为什么明清两朝禁烟令那么严酷，却还是屡禁不止？
广东最早记载烟草栽培的地方
【菜科解读】
广东最早记载烟草栽培的地方志为九年《恩平县志》，当中说烟草“今所在有之”，也就是说当时广东很多地方都有烟草栽培。
崇祯元年至崇祯三年，时任广州府推官的颜俊彦在他审判案件的案牍中提到一个叫黄正壁的人，“称在香山往电白买烟，货与番鬼”。
如果黄正壁卖给澳门葡萄牙人的货物为烟草，这就是广东最早关于烟草买卖的记载。
吴建新指出：“以前是烟草传入的第一阶段，大规模发展在、以后”。
具体来说，雍正年间开始出现名烟，“雍正《长宁县志》卷之9《物产》记载：‘烟，圃多种之，出沙田者为美。
’是广东最早关于名烟产地的记载”。
南雄名烟的形成大致在乾隆年间。
主要因为南雄盆地的紫色砂页岩富含烟草生长需要的钾磷，加上土性疏松，土质干爽，最适宜栽培烟草。
粤北和粤东北客家山区、潮汕平原、广州府的新会、鹤山的烟草种植在乾隆、之间也多了起来。
清中叶，比较著名烟草产地还有鹤山，肇庆府新兴县的天堂镇及阳春县、西宁的连滩等。
晚清还兴起一些虽有名，但产量不大的烟草产地，如的花县梯面，年间开始种植，、年间大盛，西坑村每年出产烟叶80吨，种植烟叶之多，有“见烟不见禾”的说法。
学者司徒尚纪也援引资料指出：道光时，新会河村田地“种烟者十之七八，种稻者十之二三”。
他认为，“经作文化景观压倒稻作文化景观，是明中叶以后珠江三角洲新出现的农业文化现象。
不仅是资本主义萌芽出土的一种表现，而且是海洋文化占用农业土地的结果。
” 吴建新指出，烟草加工之后的下脚料具有肥田和杀虫作用，是烟草栽培发展的动力之一。
普遍的做法是在稻苗移栽时，将烟草茎梗杵成末，或截成一节节，置于移栽的稻秧底下。
乾隆《重修镇平县志》当中对此就有记载。
嘉庆、道光之后，这一技术迅速传播，粤东北的客家山区应用尤多，伴随着省内外的人际往来，移民们开始将这一技术向平原地区传播。
清末大学者罗振玉记载：在珠三角的基塘区，农民发现鱼塘“水色红浊，鱼必生蛆”时，“用茶麸、熟烟梗(即黑丝烟)浸在塘内以防之”，这是清代珠三角淡水养殖中的鱼病防治技术的创举。
学者指出，烟草传入广东，是在万历年间。
传播途径是陆路从越南传入;另一途径是明万历以后烟草从吕宋传到福建，再由福建传到广东。
烟草初入中国的时候，人们用外来译音称其为淡巴菰，不久又冠以美丽的名称：金丝、相思草、八角草等等，富有诗意。
清人汪师韩还辑录一部烟草专著，书名就为《金丝录》。
烟草这个称谓始于明代，但这个称谓的普遍使用则是清代。
清人陈琮辑录一部《烟草谱》。
其影响力不亚于的《茶经》。
后来，为了区别烟草与鸦片，人们通常把烟写为“菸”。
烟草传入中国不久，就有了自己的烟草制品，“造之曰淡肉果，皆衔长管而火点吞吐之，有醉仆者。
”也就是说抽烟太多抽晕了。
学者指出，烟草推广很快，万历年间，福建烟草的产量不仅高于菲律宾，而且作为商品还返销于菲律宾。
烟草有一定药物价值，明末“师旅深入瘴地，无不染病。
独一营皆安然无恙，问起所以，则众皆服烟，由是遍传。
今则西南一方，无分老幼，朝夕不能间矣。
”就是说因为士兵大量病倒，只有一营兵因人人都是“老烟枪”而安然无恙。
这真是给香烟产业做了最好的广告。
烟草和番薯、花生等外来作物作为重要的轮种作物，丰富了广东多熟制的类型。
烟草茎梗兼有肥料和杀虫药的作用，则帮助构成了清代本地农业技术体系的新内容，对当时农业生产有很大的促进作用。
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为什么八旗子弟宁愿饿死也不愿谋生 这是什么真相导致的
这些人就是被称为“弟子”的一群人。
但是在成立之后，这些八旗子弟们失去了生活的来源，到了连饭都出不起的地步，但是这些八旗子弟们宁可要饭饿死，也不愿意工作，这里面的缘由听我细细道来。
说道八旗子弟，就得说说，八旗是怎么来的。
八旗是满族建立的一种有军事户口编制的一种组织，而八旗子弟就是当初跟随这满清入关的八旗军的后人。
这些八旗子弟和平常百姓是有区别的，满清建立的八旗的规章制度规定八旗子弟不能像汉人一样耕种或者是从商，这些八旗子弟从出生开始，他们一生唯一的责任就是当兵，在不打仗的时候，清朝会每个月供给八旗子弟钱财和口粮，但是随着时间的发展，这种制度的一些漏洞就出现了，在和平时期，国家根本不需要很多人来当兵，可是随着时间的发展，八旗子弟越来越多了，会产生这样的结果也很正常。
但是这种结果产生了两种后果，第一种就是有官职但是没有世界权利的，比如说，有些人在名义上是参领佐领，但是实际上他已经很久没有带过兵，或者是根本不需要他去带兵。
还有一种就是由于这些官职的位置有限制，导致很多人闲在家里，每个月只能无所事事的领着朝廷的钱财，养养鸟，听听戏，顺便生生孩子，他们的一生也就只能做这些事情了。
后来，到了清朝中期之后，这些八旗子弟达到了几十万人之多，朝廷光养这些人就得话不少钱，虽然和都像改变这种现象，甚至对这种制度进行过改革，不过都无功而返了。
到了清朝末期的时候，清朝已经没有办法支持这些八旗子弟白吃白喝了，这些八旗子弟的生活也越来越艰难，最后到了一种连肚吃不饱的地步了，虽然有一小部分人选择了向汉人学习如何耕种，甚至还有一些人为了活命不得不坠落为娼妓，但是这些人自食其力的人却遭到了那些旗人的鄙视，认为这些人没有准守祖辈留下来的规则，他们会守着祖辈的规矩到最后，哪怕饿死。
在民国初年的时候，在清朝彻底灭亡之后，这次彻底没有人在供养旗人，给他们钱粮。
但是这些旗人并没有结束这样的生活，去工作养活自己，而是联名要求民国的新政府发放救济粮。
这个时候的八旗子弟已经习惯了的生活，他们把政府对他们的供养视为正常。
在清朝灭亡之后这些嫡子没有了往日的阔气和威风，但是在这些子弟里也不是没有活的明白的人，中国著名作家老舍就是正红旗的旗人，算是活的明白的人之一了，不过老舍在他的小说里描写过八旗子弟的真实生活，有兴趣的人可以去看看。
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周娥皇已经是绝世美女了 为什么李煜还不满足呢
但他治国无能，是个地道的昏君，最终国破身亡。
不过李煜同志一生有绝色美女(名)、(名周嘉敏)姐妹俩陪伴终生，尽管她们没能助他成为一个优秀的，但却以美貌才情让李煜成为了“千古词帝”，一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”至今让人忘怀。
大周后不仅国色天香，且才华过人，她“通书史，善音律，尤工琵琶”，除此之外，她还有过人之处，由她设计的高髻纤裳、首翘鬓朵之装成为当年风靡江南的春装，她还能举笔便谱出一首乐曲，供人弹唱。
也难怪李煜为大周后着魔沉醉。
可惜的是，大周后这样的日子没过多久，便生了场大病，自此卧床不起。
加之儿子暴病身亡和妹妹的乘虚而入，不久一命呜呼，死时才28岁。
史载，大周后在位时，还未正式入宫的“小姨子”借进宫探视之际即被“姐夫”勾搭上而偷情多时，在大周后病亡并满三周年忌日，李煜同志就迎娶了时年十八岁的“小姨子”，侧立为后，史称“小周后”。
小周后也是美貌倾城，深得李煜宠幸。
另有史书上记载，李煜被俘后，最宠爱的小周后屡屡被强留宫中李煜同志是既不敢怒，更不敢言，只是欲哭无泪，在痛苦郁闷中写下《望江南》、《子夜歌》、《》等名曲，最终招致杀身之祸。
朋友们回味一下《相见欢》，便可知李煜同志当时的感受：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
” 或许就是红颜祸水，大好江山随着美人东流去。
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