《坤舆万国全图》，大明帝国不可思议的世界地图
【菜科解读】
据传《坤舆万国全图》是郑和第七次大航海前，即1428年至1430年间绘制，总结前六次航海的经验，为第七次做准备用。
另外，又有传言，是十二年(1584年)，到达广州，自制《万国图志》。
万历二十九年(1601年)，利玛窦到京师献图，深受明神宗喜爱。
万历三十年(1602年)，太仆寺少卿出资刊行，曰《坤舆万国全图》。
《坤舆万国全图》通幅纵 168.7厘米，横380.2厘米。
图首右上角题"坤舆万国全图"6字。
主图为椭圆形的世界地图，此外并附有一些小幅的天文图和地理图:右上角有九重天图，右下角有天地仪图，左上角有赤道北地半球之图和日、月食图，左下角有赤道南地半球之图和中气图; 另有量天尺图附于主图内左下方。
各大洋绘有各种帆船共 9艘，鲸、鲨、海狮等海生动物共15头，南极大陆上绘陆上动物共8头，有犀牛、象、狮子、鸵鸟等。
根据这副图的注解，能证明中国在明朝，甚至以前的时期，就已经了解包括南美洲在内的许多地方。
地图中南美洲部分的一段注文称:"南亚墨利加今分为五邦，一曰孛露，以孛露河为名;二曰金加西蜡，以所产金银之甚多为名;三曰坡巴牙那，以大郡为名;四曰智里，古名;五曰伯西儿，即中国所谓苏木也"，另一段注文称:"伯西尔此古苏木"。
根据同时期明朝地理学家的一系列著作，说明当时明朝的知识分子已经看到了《坤舆万国全图》，并且知道了西班牙、葡萄牙、荷兰、意大利、法国等西方国家的具体位置。
与利玛窦同时期的明末著名理学家章潢编辑的《图书编》收录有《舆地山海全图》和《舆地图》; 明末学者冯应京编著的《月令广义》收入了一幅《山海舆地全图》;明末学者潘光祖编辑的《汇辑舆图备考》录入两幅《缠度图》等等。
《舆地山海全图》、《舆地图》、《山海舆地全图》、《缠度图》这些"世界地图"里包括五大洲在内的许多地理名称有《坤舆万国全图》的痕迹，但却在地理图形和观念上又和利玛窦的世界地图《坤舆万国全图》有所区别。
相传利玛窦编绘的世界地图，参考了奥尔蒂利，墨卡托等人绘的地图，事实上，奥尔蒂利和墨卡托的地图比《坤舆万国全图》简单而且错误，错误的地图不可能是正确的地图的蓝本。
16世纪时，澳大利亚大陆尚未被欧洲人发现，欧洲人直到1770年，英国航海家库克船长才发现澳大利亚。
而在《坤舆万国全图》上的鹦哥地，其实即为澳洲。
《坤舆万国全图》称南方之地，拉丁文翻译为Austris，英文为Australia，其实是从中文翻译而来。
另外，十六世纪时，南极洲亦尚未被发现，关于南极被发现的时间，目前有很多种说法，英国人说是英国船长詹姆斯·库克于1774年1月把船驶到了南纬71°10'海域，俄国人说是俄罗斯航海家别林斯高晋率领的探险队1820年1月16日发现了南极大陆，挪威人说挪威海员博尔赫格列文于1895年登上罗斯海人口处的岬角。
法国人说法国人布维1738-1739年发现的，他航海时发现了南极大陆附近的一个岛(今布维岛)。
但现在一般认为南极大陆到19世纪才被真正发现，据说美国人于1820年首次看见南极大陆。
通过这些，可以清晰的知道，绘画《坤舆万国全图》时，欧洲人尚不晓得南极洲，利玛窦就更不能晓得，所以，此画与西方联系不大。
《坤舆万国全图》中，大陆和岛屿的形状虽然不尽正确，特别是南半球与实际情况出入更大，可是就世界海陆轮廓而言，已基本完备了。
北美洲西部的地理是欧洲人十九世纪以后才到达的，但是出现在十六世纪的欧洲绘地图上。
这些地理准确出现在中文的《坤舆万国全图》，证据中国人比西方到达北美洲西部早二百年以上，是西方抄袭中国的地理材料。
可见，有理由相信，《坤舆万国全图》出自中国，明朝承继了宋元的科技优势，其造船科技更是首屈一指的。
明朝建造的船设计精良，装备齐全，最大的船能够长约147米，阔约60米，能够容纳1,000名船员，且最大的船能有9个桅杆。
相比数十年后，"发现新大陆"所乘坐的船只长约30米，四个桅杆比较，可以见到明初科技的先进程度。
至于罗盘，火炮什么的，就不一一叙述了。
因此，明朝绘画出《坤舆万国全图》就不觉的意外了。
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《注解伤寒论》是成无己写的吗？这本书重要讲述了什么
例如，对《伤寒论》“太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之”一条，解释说：“太阳病，因发汗，遂汗漏不止而恶风者，为阳气不足，因发汗，阳气益虚，而皮肤不固也。
《内经》曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
小便难者，汗出亡津液，阳气虚弱，不能施化。
四肢者，诸阳之本也。
四肢微急，难以屈伸者，亡阳而津脱也。
《针经》曰：液脱者，骨属屈伸不利。
与桂枝加附子汤，以温经复阳。
”这里，成氏引证之两段《内经》原文，第一段是指《素问·灵兰秘典论》，第二段的《针经》即《灵枢》，又称《九卷》，出自《灵枢·决气篇》。
成无己解释仲景之方，也以《内经》、《难经》的理论来说明。
如其解释桂枝汤时说“《内经》曰：辛甘发散为阳，桂枝汤辛甘之剂也。
”注解四逆汤时云：“《内经》曰：寒淫于内，治以甘热。
又曰：寒淫所胜，平以辛热，甘草姜附相合，为甘辛大热之剂，乃可发散阴阳之气。
”这里，成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇关于四气、五味、阴阳之理来解释仲景组方之义，简洁明了。
尤其在解释小青龙汤时，成氏说：“寒邪在表，非甘辛不能散之，麻黄、桂枝、甘草之辛甘，以发散表邪。
水停心下而不行，则肾气燥，《内经》曰：肾苦燥，急食辛以润之。
干姜、细辛、半夏之辛，以行水气而润肾。
咳逆而喘，则肺气逆，《内经》曰：肺欲收，急食酸以收之。
芍药、五味子之酸，以收逆气而安肺。
”这里，成氏运用《素问·脏气法时论》的经文，以说明小青龙汤散外寒化内饮的机理。
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宋朝的公侯真的如《知否》中那么多吗？如何样才能成为公侯
那么，在宋朝时期，分封的爵位数量真的有如此电视剧中那么多吗?今天，我们来一探究竟! 是古代中国政治制度中的重要组成部分，历来被统治者作为统治工具，用来巩固其自身统治。
中国古代的封爵制度，历史悠久，上可追溯到的商周时期，下可延续到辛亥革命后，的封爵制度更是其中重要的一环。
封爵制度始于周朝，形成了公、候、伯、子、男的五等爵级。
宋朝的封爵制度在上承唐九等爵的基础上进一步完善，推行十二等爵制，按爵序排列为：王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。
"王"爵的受封者通常之子或皇帝的兄弟，但一般不直接封王，而是刚开始封以比较低的爵位，后续再慢慢转迁封王。
北宋虽然设置了"嗣王"一爵，但只是虚列的第二等爵，按规定亲王之子承嫡者封为嗣王，然而并没有宗室子弟嗣封王爵。
宋代的封爵制度较前代略有不同，前代亲王的爵位基本是世代相承的。
而宋朝的王爵却是及身而止，王爵的后世子孙不论嫡庶，通常以年纪最长者封公，其余子嗣不过承荫入仕，入朝为官而已。
这种亲王之子不封王而只有一人继承公爵的规定，使北宋中期出现了几乎无王的局面。
到了时期，为了改变这样的局面。
宋仁宗在庆历四年(1044年)下令封十王之后，规定只有十王之后才可以世袭其爵位，共封了郡王6人、国公3人、郡公1人，还是没有嗣王。
宋神宗在位期间，进一步对宗室袭封制度进行了改革，将宗室袭封人数重新做了限定。
宋神宗有感于其父是以外藩入继仁宗，便将其叔父赵宗晖封为嗣濮王，并规定世袭，后来的、也相继设立嗣秀王、嗣荣王的爵位，加上后来的嗣沂王，纵观整个宋朝共有四个嗣王。
宋代的封爵制度虽然略显繁复，但也有其先进性。
其对世代袭封爵位的限制，和前朝相比，数量大大缩减，严格控制了封爵数量，避免产生大量的宗室寄生阶层，减轻了国家的负担。
纵观两宋，能够拥有爵位世袭权的主要有三个群体，一是赵宋朝的宗室子弟，二是的后世子孙，三是的后世子孙。
古装电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中的公侯数量奇多，并且公爵、侯爵的爵位也都可以继承，这样的情况在宋朝的历史中是不存在的。
不过在宋朝，公侯的后代倒是可以靠祖先的爵位谋求个。
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