管风琴与钢琴的不同之处 管风琴为什么那么恐怖

作者:小菜 更新时间:2025-02-13 点击数:
简介:管风琴首先出现于公元前250年前后,是乐器历史中构造最复杂,体积最庞大,造价最昂贵的乐器,是一架雄伟、恐怖的机器。

管风琴是一件纯粹的宗教(基督教)乐器,一般和拥

【菜科解读】

管风琴首先出现于公元前250年前后,是乐器历史中构造最复杂,体积最庞大,造价最昂贵的乐器,是一架雄伟、恐怖的机器。

管风琴是一件纯粹的宗教(基督教)乐器,一般和拥有它的教堂或歌剧院同时建造——因为管风琴的结构是直接依附在建筑结构之上。

也因此,管风琴没有明确的规格限制,根据教堂或歌剧院本身的规模和经济实力来决定管风琴的大小。

管风琴属于簧片类乐器中的自由簧乐器,演奏方法类似于其他的键盘乐器。

音域极宽广,一般都使用用数层的键盘,脚下还有脚踏键盘,由许多根的音栓来控制具体的音高,高音部以高音谱号记谱,低音部以低音谱号记谱,脚踏键盘部分以倍低音谱号记谱。

管风琴的音量宏大,音色饱满,尤其适合在庄严的气氛中演奏严肃神圣的宗教音乐。

中世纪的欧洲,几乎每个小镇的教堂中都拥有或大或小的管风琴,每到宗教节日,都能听到悠扬的乐曲飘散在整个小镇。

能够在著名的大教堂中担任管风琴师,也是音乐家们引以为豪的荣誉。

管风琴的的发声原理管风琴和其他的风琴一样,都是靠风箱中贮存的压缩空气,通过复杂的琴键机构,控制音管(其他风琴用簧片)下面的阀板开闭,从而控制音管的发音。

管风琴是历史最悠久的键盘乐器,有2300余年的历史。

起初的管风琴还很小,靠演奏者自己鼓风就够用了。

到了文艺复兴,再到巴洛克时期,正是管风琴音乐的“黄金发展时期”,伟大的音乐之父巴赫就是非常著名的管风琴大师(巴赫那个年代,钢琴还没有发明)。

但到了这个年代,由于管风琴的体积越变越大,根本不可能由演奏者来鼓风。

而且,由于演奏者的双脚要演奏【脚踏键盘】,故根本腾不出手和脚来操纵风箱。

这时的管风琴,需要靠好几个专门的鼓风工人来负责鼓风。

此时,一个人在前面演奏,后台有几个人甚至十几个人像踩水车一样鼓动风箱(也有的用杠杆)。

有一次,门德尔松举行一场管风琴音乐会,弹着弹着突然没声了,原来是后台的鼓风工人们实在太累,气得罢工不干了!直到后来,随着电力的广泛使用,管风琴便开始用机械鼓风。

主要是电动机带动鼓风机,产生的压缩空气送至风箱,然后再流入音管,就这样直至今天。

不仅是现代管风琴使用电力鼓风机,绝大部分曾经靠人力鼓风的“历史名琴”,也都被改造成了电力鼓风。

有资料显示,有一小部分管风琴使用内燃机(发动机)来鼓风,不过我本人没有见到过,个人认为即使真有,也是极少数。

而且发动机油耗大、噪音大、不易控制,似乎不如电动机更合适。

北京国家大剧院的管风琴的鼓风系统具体参数我不太清楚,但我知道位于匈牙利的一架巨型音乐厅管风琴与它相仿:这台琴有6台大功率主鼓风机组,全变频;第五层键盘上的tuba音栓设有一台单独的大功率鼓风电机。

最后再说一点,也是非常重要的一点——管风琴虽然使用电力,而且是最早“触电”的乐器,但是,它的发音是“自然发音”,绝对不是“电声”,更不是“电子乐器”。

管风琴从古至今永远都是靠管内空气柱震动发音的气鸣乐器。

管风琴与钢琴有什么不同?1、风琴和钢琴同属键盘乐器,但它们存在着太多的不同:(1)历史:管风琴产生至今已有2300余年的历史,而现代钢琴的历史(不包括羽管键琴、击弦古钢琴)只有300余年;(2)管风琴属于气鸣乐器,钢琴属于击弦乐器;(3)管风琴有多层键盘、还有脚踏键盘,钢琴只有一层键盘;(4)管风琴的琴键没有力度感应,钢琴的琴键有力度感应;(5)钢琴有固定的、统一的规格和标准,而管风琴却千奇百怪、没有统一标准;(6)钢琴的“灵魂”在于击键力度,管风琴的“灵魂”有相当一部分在于音栓选配。

2、管风琴与钢琴谁音域更广首先要明确概念:对于键盘乐器,“键盘域”和“音域”不一定划等号。

【键盘域】:毫无疑问,钢琴拥有88键,共7又1/4个八度;而管风琴每层键盘最多也只有61键,共5个八度,少的则只有49键、4个八度。

所以,当然是钢琴的键盘域更广。

【音域】:对于钢琴来说,音域等于键盘域,所以钢琴的音域就是7个八度多一点。

而对于管风琴来说,“音域”不等于“键盘域”:管风琴的音色、音高,都取决于音栓配置。

如果使用8'(八英尺)音栓,则和钢琴一样,按C键就发C音,按c1键就发c1音。

但是,如果用4'音栓就要高一个八度,此时,按C键,发出的音却是c,按c键发出的却是c1。

同理,2'、1'就是高2个、3个八度。

同样,16'、32'就要低1、2个八度。

那么,管风琴的音域一定比钢琴更广吗?这却不能一概而论!有的大型管风琴,有最低32'和最高1'的音栓,再加上原有的4个八度(巴洛克管风琴一般都是4个八度的键盘域),那么音域可达整九组,超过钢琴;而有的中、小型管风琴最低只有16',最高只有2,那么加上原有的4个八度,也不过才7组,所以不如钢琴。

3、管风琴与钢琴在力度感应上的优劣势和钢琴不同,管风琴的琴键是没有力度感应的,不管你用什么力度触键,音色的变化都不明显。

在脚踏键盘上方,正中间,有三个像油门刹车一样的踏板,这叫做力度踏板,它们是用来控制力度和感情变化的。

这种力度控制方式,和钢琴的“击键力度”相比,有优势也有不足:1)优势:由于管风琴可以持续发音,因此,通过踏板来控制力度,可以在一个音之内实现渐强渐弱的力度变化:或大幅或细腻,或急或缓。

这一点是钢琴做不到的。

当然,踏板改变的不仅是音量,音色也会有明暗的变化。

2)不足:由于管风琴要演奏脚踏键盘,因此遇到一些特别复杂的乐段,功力不佳的演奏者往往会手忙脚乱,甚至有时干脆放弃力度的控制。

而且,虽然用踏板可以实现更细腻的力度变化,但这个控制过程和钢琴的“击键控制”相比,毕竟是比较间接的。

管风琴还有另一种踏板,叫做增音踏板:它通过事先编制好的程序,可以控制音栓依次打开和关闭,从而大幅度地控制力度与音色的变化。

但是,很多老式管风琴可能没有表情踏板和增音踏板,这类管风琴产生的年代,音乐的动态范围还很小,而且,它们可以通过不同的键盘、不同的音栓组合来表达不同的感情变化。

还有一点和钢琴不同:钢琴的力度是每个音精确控制的,声部与声部之间的力度是不同的,所以钢琴听起来层次感非常好。

但是管风琴的同一层键盘要么全强、要么全弱。

管风琴需要多少人演奏以及国内外现存多少通常都是1个人,管风琴四手联弹的时候也有,但是比较少见。

无论多大、多复杂的琴,都是1个人“执掌乾坤”。

最多是有人帮着翻翻乐谱、或者老式管风琴,有助手帮忙换音栓。

仅在国内,就已经有超过14架管风琴,大部分分布在北京、上海、深圳等大城市,而且大部分在音乐厅,教堂中的管风琴少而又少。

在全世界,在欧洲,管风琴数量多得很。

任何一座教堂都有管风琴,任何上点档次的音乐厅都有中型以上的管风琴。

甚至学校、市政厅、个人家也能见到管风琴。

世界上其他恐怖的乐器1、水琴水琴又称“风水盆”,她有招财进宝、官运亨通的含义。

1968年,美国人Richard Waters发明了水琴并申请了专利。

watphone主要由不锈钢谐振器“碗”与一个圆柱形“颈”,及焊接在“碗”体外缘边沿的数十根棍状黄铜标尺组成。

演奏时,得加入少量的水。

虽然水琴这个名字很优美,事实上大家都称它为“恐怖水琴”!它被誉为世界上最恐怖的乐器,我们在电影里听到的大部分毛骨悚然、诡异空灵的声音就是它发出来的。

水琴几乎参与了世界上所有的恐怖电影,其中包括《午夜凶铃》、《异形》、《鬼来电》等一些足以让你吓破胆的经典影片。

2、The Apprehension Engine它的创作者Mark Korven,是一名擅长为恐怖电影配乐做音效的制作人。

由于厌倦那些老套的恐怖片电脑合成音效,Mark Korven制作这件乐器,将它采用到恐怖电影的配音中,而且取得了非常好的效果。

有脸书上的网友分享了一台他们制造的机器Mega Marvin。

这件乐器,但看长相就已经很诡异了!它用好几个金属弹簧制作而成,发出的声音简直让人不寒而栗。

靠着大小不同鼓棒的摩擦、敲击,就能发出如地狱般的声音,感觉就像在参与鬼屋探险一样,太可怕了!

揭开藏传佛教的色调之谜红与黄的奇怪

从八廓街漫步至东南角那巨大的经幡前,一幢黄色的小楼会映入你的眼帘,这就是蜚声中外的“玛吉阿米”,当地人习惯称它为“黄房子”。

在西藏,红黄二色是宗教专色,如此尊贵的颜色为何会出现在宗教之外的地方?红与黄这两种意味深长的颜色,在藏传佛教中又有着怎样非同寻常的含义?让我们从八廓街的“黄房子”说开去…拉萨最著名的黄房子  黄房子的非凡身世  在西藏,黄色和红色很少出现在平常人家的建筑中,而多被使用于藏传佛教寺庙和僧侣服饰中。

  在西藏,只有寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”,一般民宅、村居的墙壁则以白色粉饰。

  三百年前的一个星夜,六世达赖仓央嘉措如往常般来到拉萨的大街上流浪,做回世间最美的情郎。

八廓街上那短暂的惊鸿一瞥,他视她为天人。

这就是仓央嘉措和玛吉阿米的初见,有关于圣人的一见钟情。

  在东方高高的山巅,  每当升起明月皎颜,  那玛吉阿米的笑脸,  会冉冉浮现在心田。

  仓央嘉措为美丽的情人写下诗句,传说“黄房子”便是他们幽会的地方。

数百年后那情歌仍在传唱,可供后人追思的还有他们最初相遇的地方——八廓街转角处的那一所房子。

由于曾有这样一位圣人在此驻足,于是人们将之刷成黄色。

这便是“黄房子”的由来。

这栋写满故事的建筑,孤傲地站在八廓街上,它与众不同的色彩引起了我的注意。

  走进西藏的民居,常见的色彩是白与黑,每一种颜色都是献给一位神的。

白色献给白年神,表达对天上神的崇尚,它是神圣和崇高的象征。

藏族人生活在皑皑雪山之中,喝白色奶,献白色哈达,住房也用白色。

从科学的角度来说,白色也可以抵抗高原上强烈的紫外线辐射。

黑色献给黑年神,表达对地下神的敬仰。

他们在民居院内的矮墙、门、窗边饰都大胆地使用黑色,有的院外墙也用黑色做装饰。

  黄色和红色很少出现在西藏平常人家的建筑中,而是在宗教、寺庙和僧侣服饰的用色中被大量使用。

八廓街上的黄房子也是沾了仓央嘉措的光才能拥有这一高贵的颜色。

  为什么红与黄在西藏拥有如此特殊的身份?它们在藏传佛教中到底扮演着什么样的角色?西藏著名活佛建筑师木雅?曲吉建才与我一起漫步在高原的寺庙与民居之间,为大家揭开红与黄的秘密。

社保卡丢了如何补办?流程与材料(/25/02/24)

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