历史上真的有藤甲兵吗？诸葛亮北伐的时候为什么不用藤甲？

这个大门也叫“头门”，它并不是一个简单的门洞，而是一座有屋顶的建筑物。

这种屋宇式大门是中国建筑的一大特点，它的形制受到法律、礼制的严格限制，无论多大的州县，大门都只能是三开间(建筑物正面的开间，两根柱子之间的横向空间为一间)。

每间各安两扇黑漆门扇，总共有，所以州县衙门也往往俗称“六扇门”。

俗谚“衙门六扇开，有理无钱莫进来”，俗称衙门的差役、书吏之类的工作人员为“六扇门里的勾当”。

由来 古代衙门为显示威严、气派，多开六扇门。

后遂以六扇门代指官府、衙门。

衙门以门为名，在这个建筑群里，各式各样的门户当然就具有头等重要的意义。

不过最重要的是中轴线上的大门、仪门、宅门。

的门也是六扇。

故宫每道门都是三个门，每个门两扇，共六扇。

为了突出大门的重要性，大门前面有照壁，两侧有“八字墙”，门口有的还放置一对呲牙咧嘴的石头狮子。

也有的州县把门屋升高为两层或三层的门楼，兼为全城报时的鼓楼或谯楼。

谯字原义同瞧字，有瞭望的意思。

传说 民间传说的“六扇门”则是指捕快之中一个特殊的旁支。

这个“六扇门”通常只接手江湖帮派斗争和久为官府通缉的要犯，同时与各大门派有相当的交情，在朝廷和江湖中都有着举足轻重的权力，江湖中有身份的人犯案只要不上动天庭，都可以不了了之。

“六扇门”具有如此大的权力和能力，与统治者对“六扇门”的扶持和依赖有很大的关系。

唐贞观年间，朝廷初建六部。

为彻底解决的残余势力和各地绿林豪强，刑部建立“六扇门”秘密训练基地，训练新锐少年，名为“鹰犬”。

年间，朝廷为了处理有关国家大事的案件，专门成立了一个集武林高手、密探、捕快和杀手于一体的秘密组织。

因为这个组织的秘密性，又因为总部大殿是一个坐北朝南、东南西三面开门、每面两扇门总共六扇，所以叫做“六扇门”，组织成员因行动机密也叫总部为“六扇门”。

因为这个组织行动诡异、手段凶狠、专办大案，民间广为传诵六扇门的威严恐怖。

时间久了，六扇门在江湖上也就无人不知、无人不晓了。

这个“六扇门”组织在查办的斗争中表现出色，但随着明朝灭亡也最终消失。

“六扇门”独特的社会地位和工作内容，形成了“六扇门”办案风格的神秘性。

一方面，“六扇门”是朝廷之官，要接受正统的朝廷制度的约束;另一方面，“六扇门”又要直接和黑道的江湖人士打交道，必须要熟悉江湖规矩。

正因为如此，“六扇门”的人进得衙门，出得江湖。

他们遇到的事情，处理事情灵活多变;他们是衙门中的江湖人物，是江湖中的衙门掌门。

他们代表衙门统管江湖一方，在江湖上拥有极大的权力，却也同时被不为朝廷效命的江湖豪杰所不齿。

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一次是南宋时长达60年抗击蒙古的战争，第二次是明末清初的张献忠屠川。

中外历史学家几乎一致认为:宋代是中国文明的第二次浪潮。

著名史学家陈寅恪说:“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

”而西方与日本史学界中，认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命时代的，也大有人在。

宋朝是一个重文轻武，以文治国的时代。

它能够同时抵御辽、西夏、金的轮番进攻，内部相对稳定，科学技术成就达到世界巅峰，同时，蒙古在灭亡它之后又全盘接受了汉文化。

归根到底，这是文化的力量，应当引起后来者深思。

当苏东坡以一种复杂的心情在赤壁怀古，高吟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，四川文化与经济的沉没以一种异常残忍的方式渐行渐近，空气里飘着血腥的味道。

公元1123年，蒙古发起了消灭南宋的战争，到1279年南宋灭亡的57年间，蒙古人在四川遭遇了空前激烈的抵抗，这个以屠城闻名，令欧洲闻风丧胆的强大帝国曾经三次攻下成都。

1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠杀成都居民。

千年古城只落得民无噍类，城中遗骸达到惊人的140万！最近有学者从宋史、元史和明史提供的数字统计，四川被蒙古人屠杀后，人口由1300万减少到60万。

南宋时期，中国的经济文化重心开始由西部向东南转移，而四川，经此一击，千年的繁华与古老的文明形态几乎荡然无存。

一个农耕与商业高度发达的地区刹那间回到半游牧状态。

蒙古帝国征服世界的战争是人类文明史上的一次灾难，它的破坏程度一直延续到今天。

据美国历史学家Paul·B·Kern引用最新研究结果表明，即使到现在，中东地区耕地面积尚未恢复到蒙古入侵前的60%。

有西方学者这样认为:蒙古的屠杀和掠夺，使得丝绸之路上这一繁华地区到今天还没有恢复到原来的水平。

他们摧毁了五千年来陆续修筑的水利系统，使得大量的绿洲变成沙漠，使其经济下降到公元前1500年的水平。

宋朝时期的商业曾经是世界上最发达的，那里不但聚集了全世界最大的财富和资本，而且聚集了最多的商人和学者；然而，蒙古人的入侵使得中国的资本主义萌芽被消灭殆尽，使得最有可能第一个进入资本主义社会的中国从此衰落；而西方遭到蒙古人的打击似乎是恰到好处，既没有伤及筋骨，又被一巴掌打醒了。

在蒙古大军停止入侵西欧不久后，西欧正式启动了文艺复兴，开始了近代资本主义的强国之路！尽管古蜀文明有着极强的再生复原能力，但在整个明朝近300年的历史上，四川仿佛冬眠一般，悄悄地躲在大国版图的角落舔舐自己的伤口。

四川人的意气风发，才华横溢已成典籍中的追忆，而大国的目光也似乎从未认真停留于此。

四川人独有的思维、观念、形象，从未以汉唐时代的姿态再走上舞台，它越来越模糊不清，无足轻重。

时间是医治创伤的最好良药，四川人正在自主自为的生活中进行多元文化的融合与重生。

天府之国是人类生养繁衍的天生福地，也是历代割据政权的安乐窝，入主中原的根据地。

灾难与幸福是一对孪生兄弟，始终与她如影随形。

很不幸，当历史的车轮进入17世纪中叶的时候，她被一个乱世枭雄盯上了，这个人就是张献忠。

张献忠入四川，是习惯于在沉默中自在自为，独善其身的四川人的巨大灾难。

震惊世界的张献中屠川事件，几乎从根本上彻底摧毁了四川的文化与生产力。

尤其是对四万贡生——中国文明与文化传承者的屠杀，给后人留下了可以从多种角度理解的空白——从此再无四川人。

公元1646年深秋，已被多年战乱摧毁的四川以及成都经济，已经无力承担张献忠大顺政权及近60万军队的生存，再加上周边明朝军队正从多处逼近，张献忠决定放弃四川，打回陕西老家。

张献忠临走之前，趁夜一把大火彻底烧毁成都，然后朝广汉退去。

此刻，在张献忠进攻成都时被俘，后逃脱到四川犍为起兵，成为明朝抗击张献忠主力将领的杨展，正在四川彭山江口的一条战船上调兵谴将，突见成都方向浓烟冲天，大火映红了天空，如同白昼。

几个时辰后，他得到了张献忠撤退的消息，慑于张献忠强大的兵力，三天后，杨展方进入成都。

此时的成都烟雾弥漫，仍有余火在燃烧，空气中弥漫着呛人的焦糊味。

曾经千年繁华，让无数文人魂牵梦绕的大都会，连同城内数十万居民，从杨展眼中消失得无影无踪。

记忆中繁华的街道已被残垣断壁淹没，金碧辉煌，巍峨壮观仅次于北京紫禁城的蜀王宫建筑群早已灰飞烟灭。

成都，被张献忠从地球上彻底抹掉了。

在蜀王宫的废墟中，明朝士兵发现了一块高七尺，宽三尺，厚八寸的花岗石“圣?碑”，上面赫然刻着一排大字:“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。

”落款为大顺二年，即公元1645年。

这就是历史上著名的张献忠七杀碑，也是张献忠屠杀四川的最有力的证据。

在保存好作为证据的七杀碑后，杨展带兵4万朝广汉方向追去，而那里也是一片荒芜，了无人迹。

根据杨展的《万人坟记》记载，他在广汉曾经命令部队休息一天，其目的是试图寻找活着的人，了解张献忠杀人的情况。

然而，整整一天，数万军队除了找到万余具尸体外，一无所获。

据史书记载，当时成都周围已成一片废墟，白天不见人因，夜间虎狼成群，已经不适合人类生存。

杨展不得不将部队带回嘉定城，即今天四川乐山一带。

公元1646年12月11日，四川西充凤凰坡，身居几十万军队中心位置的张献忠被突袭而来的几百清军斩首。

一代枭雄就此了结。

公元1659年，清四川巡抚高民瞻入成都，他看到13年后的成都仍是一片荒芜:大街上长满了树木与艾草，人入其中，分不清东南西北，倒塌的城墙被野草淹没，一群群野鸡自由地散步，而晚上，则成了老虎的天下。

在他的要求下，清四川政府不得不将省会临时设在川北阆中，四川巡抚、监察御史均驻节阆中，并在此举行了乡试四科。

17年后，官府才迁往成都。

张献忠入四川，彻底摧毁了四川的经济与文化，是一次历史大倒退。

古蜀以来四川三千年文明史跌入最黑暗的年代。

张献忠到底杀了多少人？历史上恐怕永远无法准确统计，明史上称有60多万。

张献忠军队的铁蹄横扫四川前后20多年，祸遍巴蜀，使物力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭，莽林丛生、狼奔豕突之地。

战乱使百姓弃田舍逃亡，十来年间，稼穑不生，颗粒无收，川人死于饥馑、瘟疫又倍于刀兵。