中国龙的种类有哪些？西方传说中的五色龙
【菜科解读】
龙是中国上古时期就流传下来的神兽，而关于龙的种类也很多，有青龙、角龙等等，每个都有自己的神通，下面小编带大家去看看中国龙和西方传说中的龙，你都知道有哪些呢？
青龙：为"四圣"、"四象"（青龙、白虎、朱雀、玄武）与"天之四灵"之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为"东宫青龙"。
应龙：又作黄龙。
背生双翼的龙，据《述异记》记载："蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。
"据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。
虺（huǐ）：《述异记》载："虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。
"是龙的幼年期。
虬（qiú）：虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。
《说文解字》：龙无角者。
各本作龙子有角者。
今依韵会所据正。
然韵会尚误多子字。
李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。
螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。
螭若龙而黄北方谓之地蝼。
蛟（jiāo）：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
角龙：指有角的龙。
据《述异记》记述："蛟千年化为龙，龙五百年为角龙"。
火龙：《清史稿》载："浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚"、"二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。
六月初七日，高平火龙见于石末村"、"五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚"。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释："蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。
有毒，伤人即死。
"把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
云龙：云雾缠绕的龙。
望龙：头部呈侧面的龙。
行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。
鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种"龙鱼互变"的形式，这种形式古代早已有之。
《说苑》中就有"昔日白龙下清冷之渊化为鱼"的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。
蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。
这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。
这就是常说的海市蜃楼。
龙不仅存在于中国，在西方的传说中也存在五种龙，分别是：白龙、红龙、绿龙、蓝龙以及黑龙等五色龙。
这五色龙各自都有自己的神通与生活习性，下面我们一起来看看西方传说中的五色龙。
西方龙中的五色龙：白龙
白龙居住在寒冷的山脉，是一种混乱邪恶的生物，在攻击时能喷吐出锥形的寒气，属于水系或寒系的龙类，当白龙成长到太古龙时，可以对天气进行控制。
西方龙中的五色龙：红龙红龙居住在温暖的山脉，是一种混乱邪恶生物，并且是五色龙中最强大的龙。
红龙喜欢收集财宝，常用抓抓和啮咬攻击，并且可以喷吐出锥形的火焰，当红龙成长到太古龙时，可以对周围大范围内进行感知。
酷热如火 奇怪五彩城，传说中的死亡之地
文/新疆旅游资料网 图/笔秃乱点 一、五彩城，过去的死亡之地 五彩城又称五彩湾，是因其五彩缤纷的地貌特征而得名。
五彩城位于古尔班通古特沙漠东部的吉木萨尔境内，南距县城区150公里，它西邻沙漠，北靠卡拉麦里山，东去十几公里便是恐龙沟，向东南30多公里就是奇台魔鬼城。
过去五彩城一直不为人知，人们把那块地方称为死亡之地，传说凡是进去的人没有一个能生还的，这便更增添了它的神秘色彩。
80 年代初，才被石油勘探工作者发现，很快就成为全国所熟知的旅游胜地。
二、五彩城，大自然的杰作 走进五彩城就像走进一个梦幻世界，光怪陆离的色彩从四面八方向你涌来，那么明快、那么强烈、那么丰富多彩，真让你感到目眩。
你顺着山势举目展望，那些或大或小、错落有致的山冈无不被艳丽的色彩缠裹着，呈现出千姿百态、扑塑迷离的景象。
你真疑心这眼前世界是某个抽象大师所绘的不朽画卷。
其实，五彩城完全是大自然的杰作。
三、五彩城的地理结构 大约在几十万前的某个地质时期，这里沉积了很厚的煤层，然后由于地壳运动，地表凸起，那些煤层也随之露出地表，在雷电和阳光的长期作用下，煤层大面积燃烧，结果形成烧结岩堆积的大小山丘，成为目前这种绚丽的自然景观、实质上，五彩城就是当地老百姓说的火烧山，那些美丽的山包不过是一堆堆的灰烬，站在那里你可以想象出当年那一片火海的壮观景象，同时也感受到一种源自历史深处的疼痛，那些自由飞翔的鸟，那些可爱的动物，还有玩世不恭形形色色的植物，也许就在那一刹那葬身于这一片火海。
大自然就这样无情，它给你留下美好的同时，也会给你留下痛创。
五彩城是由数十座五彩山丘组成，粗略估计，面积有十几平方公里。
从外型上看，它不具有奇台魔鬼城那种逼真的城堡轮廓，然而当你走进去之后，依着山势自由自在地散步其中，你真有点置身街市的感觉。
那些错落有致的小山丘，就像、一个个蒙古人的牧帐，透出村落的安闲和温暖；而那些高大的山丘，拔地而起，戴云披风，不亚于大都市的高大建筑。
穿行于这些今令人眼花缭乱的山丘之间，真有走进迷宫的感觉，稍不留神，就找不着归路。
在这里游人迷路的事常有发生，所以五彩城又有魔鬼城之称，足见它的神秘与怪异。
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民间传说中的“斩鬼使者”钟馗到底是哪位
民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟。
现今民间还流传着很多与钟馗有关的歇后语，如“钟馗开饭店——鬼不上门”、“钟馗嫁妹——鬼混（婚）”、“墙上挂钟馗像——鬼话（画）”、“钟馗打饱嗝──肚里有鬼”等等。
有关钟馗的神话和故事历代不衰，钟馗的身世也被演绎得丰富多采，让人难以下定论。
传说中的钟馗到底是谁？ 人们最为熟知的钟馗的来历版本，是来自明朝人所引的《唐逸史》。
说的是唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。
一天晚上，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊，大怒，忽见一大鬼奔进殿来。
大鬼身穿蓝袍，蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。
玄宗骇极，问大鬼：“你是何人？”大鬼说：“我就是多次参加武举考不中的钟馗，羞见江东父老，所以触阶而死，感谢皇上用蓝袍为我殓葬，现虽在九泉之下，仍发誓要为皇上斩除妖孽。
”说完，化作一片红光飞驰而去。
唐玄宗醒后，病也霍然而愈。
玄宗病好后，便令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。
图成，玄宗在画上批曰：“灵?应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。
乃告天下，悉令知委。
”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。
此后，一到岁末，家家都在门上张贴此画，以驱鬼避邪。
唐朝时，这个故事是否就已流传，并无依据可考。
至于钟馗其人，在唐代所有的官方文献中也无法寻见，类似上文中的考场冤案更是无一字一句的记载。
殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立，因此唐明皇也不可能主持殿试考试。
但皇帝在岁末时，把钟馗画像作为礼物赐给大臣，确也是盛唐以来就有的惯例，文人名士皆有记载，如唐玄宗时的大臣张说（667－730）所撰《谢赐钟馗及历日表》一文记载了钟馗画融入新春年节民俗的情景：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……” 诗人刘禹锡（722－842）也撰写过二份同类性质的文书《为李中丞谢钟馗历日表》和《为杜相公谢钟馗历日表》，记载了德宗朝颁发和悬挂钟馗画驱邪的年俗。
《杜相公谢钟馗历日表》说：“臣某日，高品某乙至，奉宣圣旨，赐臣钟馗一，新历日一轴。
星纪方回，虽逢岁尽；恩辉忽降，已觉春来。
伏以图写神威，驱除群厉，颁行律历，敬授四时。
施张有严，既增门户之贵；动用协吉，常为掌握之珍。
”另有敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，说的是钟馗在大傩仪中扮演主角的实证。
由此可见，在唐明皇时代，钟馗就已经是声名显赫的捉鬼大神。
所以，有人推测钟馗故事的起源可能早于唐代。
后来宋朝人根据唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像判定钟馗是读书人，那么唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像是怎样的？ 画钟馗画像的画圣吴道子的画作虽现在已失传，但在北宋时，却有人在宫廷里见过。
如北宋鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。
笔迹遒劲，实绘事之绝格也。
”这是现存年代最早的钟馗画像，只不过不是吴道子画的，而是五代时期人物画家石恪的作品。
由这些画除了可以知道钟馗确实面目丑陋之外，却寻不到他的真实来历。
