墨西哥著名巫师称20世界末日玛雅预言是谎言
【菜科解读】
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谈及埃及，就不能不说代表其灿烂文化的世界七大奇迹之一的金字塔建筑群﹣﹣胡夫金字塔、卡夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。
胡夫金字塔位于开罗西南郊，是埃及最大的金字塔，由230万块巨石建造，其中最轻的2.5吨，最重的达40吨。
这些金字塔由于修建时间在5000~6000年前，目前还没有发现任何记录它建造的文字，但其在建筑学、数学、几何学、物理学等方面给后人留下了种种离奇、有趣的暗示，留下了无数的难解之谜！
胡夫金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，要走近1千米的路程。
胡夫金字塔，除了以其规模的巨大令人惊叹以外，还以其高超的建筑技巧而著名。
塔身的石块之间，没有任何黏着物，而是一块石头叠在另一块石头上面。
每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插人石块之间的缝隙，这不能不说是建筑史上的奇迹。
另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口，因为如果不用三角形而用四边形，那么，100多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出人口压塌。
而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。
在4000多年前，对力学原理就应用得如此巧妙，不能不令人叹为观止。
究竟是什么力量，什么机器和什么技术，把这块岩石地带整平的？建筑师傅是如何挖掘通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入人内部？
多年来，人们公认的说法是，埃及金字塔是由埃及的劳动者在公元前3000年左右用手工建造的。
当时的劳动者用没有轮子的运载器械运送如此沉重的石块，而且他们只能借助于备力和滚木来艰难地移动石块，把巨石运到建筑地点，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。
就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。
每批10万人，每一大群人要劳动3个月，历经20多年的劳动才换来胡夫金字塔的建成。
多年来，专家们认为金字塔建造者都是被强迫来做工的奴隶。
然而新的发现使他们相信劳动者并不是奴隶，而是埃及的公民。
在金字塔的一些石块上发现的标记为这种想法提供了证据。
专家们认为这些标记是劳动者写明他们的工作以表示他们为建造金字塔而自豪的方式。
这些标记是以古代象形文字书与的，它们是劳动者的人名。
美国耶鲁大学和埃及考古学家在金字塔附近还发现了一座大建筑物的废墟。
他们相信这里曾经是储藏粮食和烘烤面包的场所。
他们认为这个地方所产生出来的食物可供养10万工人。
但这种说法在今天却受到了考古学家们的挑战。
根据金字塔的建造规定有关专家估计、在修建大金字塔时，埃及居民至少应有5000万，否则难以维持工程所需的粮食和劳力。
然而，据历史资料统计，在那个时期，世界总人口才有2000万，这是一个多么惊人的矛盾。
更令人不解的是，建造金字塔的石块都是从很远的地方运到吉萨沙漠去的。
这些石块大的有40吨，小的也有2.5吨，仅胡夫大金字塔就用了230万块这样的石块。
从埃及当时的科技水平来看，还没有能力运输如此又重又多的大石块。
因此，有人大胆设想，石块不是从陆地或水上运输的，而是由宇宙来客在空中运输的。
这种大胆的设想或许被认为是太荒谬了。
#p#分页标题#e#但是，以胡夫金字塔来说，该塔底边各边长230米，误差不到20厘米。
塔高146.5米，相当于40层楼高，东南角与西北角的高度误差仅为1.27厘米，如此低的误差率，即使许多现代建筑也望尘莫及。
更让人惊奇的是，胡夫大金字塔的塔高乘上10亿等于地球到太阳的距离；用2倍塔高除以塔底面积，等于圆周率，即3.14159，而该塔建造好差不多过了3000年后，人们才把圆周率算到了这个精确度。
塔的四边正对着东南西北四个方向，塔的周长米数正好与一年的天数相吻合（即365.24天），其周长乘以2正好是赤道的时分度，坡面的高是纬度的6%，塔的自重乘以10的15次方正好是地球的重量。
因此，无论是谁选定这个塔址，都应该对地球体的球结构、陆地和海洋的分布等有充分了解。
一位叫戴维杜维斯的法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解。
他认为，建造金字塔的巨石是人工浇筑的。
他把从金字塔上取下来的小石块逐个加以化验，结果证明，这些石块是由人工浇筑的贝壳灰石组成。
尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在是令人难以置信。
由此他推测，在埃及，奴隶建造金字塔很可能是采用化整为零的办法，先将搅拌好的混凝土装进筐子，再抬上正在建造中的金字塔。
这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑成一块块巨石，将塔一层一层加高，这种做法既省力又省工，或许是上天特意为了证明他所说是正确的，这位法国科学家还在石块中发现了一缕人的头发。
可惜的是，这些推论都是后人的一种猜测，当时的人是如何建造这样的二个奇迹，我们无从知晓。
但修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智。
今天，当我们再次漫步在金字塔世界时，只有陶醉在她谜一般的神话传说中。
李杲有着哪些医学著作？他有着哪些著名学说
其著述有：《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《医学发明》、《东垣试效方》《活法机要》等。
另有《伤寒会要》、《保婴集》、《伤寒治法举要》、《东垣心要》、《万愈方》、《医学辨论》、《用药珍珠囊》、《五经活法机要》、《疮疡论》、《医方便儒》、《药性赋》等，有些已亡，有的系依托之作，故真伪尚待考。
李杲医书，唯《内外伤辨惑论》，为其生前手定。
余皆由门人校定。
或据其有关资料所整理。
李氏认为脾胃为元气之本，是人身生命活动的动力来源，突出强调了脾胃在人体生命活动中的重要作用。
他说：“夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气，此数者，皆饮食入胃上行，胃气之异名，其实—也。
”意思是说，元气虽然来源于先天，但又依赖于后天水谷之气的不断补充，才能保持元气的不断充盛，生命不竭。
从而进一步深入认识到脾胃之气与元气的关系，认为胃气是元气之异名，其实一也。
人身之气的来源不外两端，或来源于先天父母，或来源于后天水谷。
而人生之后，气的先天来源已经终止，其唯一来源则在于后天脾胃。
可见，脾胃之气充盛，化生有源，则元气随之得到补充亦充盛;若脾胃气衰，则元气得不到充养而随之衰退。
基于以上观点，李杲诊断内伤虚损病证，多从脾胃入手，强调以调治脾土为中心。
李氏认为脾胃为人体气机升降的枢纽。
精气的输布依赖于脾气之升，湿浊的排出依赖于胃气之降。
这样，李氏对脾胃升降作用的认识，从单纯对消化的作用扩展为对精气代谢的作用。
人身精气的转输升降，依赖于脾胃的升降来完成。
脾胃的升降作用对人体的作用十分重要。
因此，如果脾胃的升降失常，将会出现多种病证，“或下泄而久不能生，是有秋冬而没春夏，乃生长之用陷于殒杀之气，而百病皆起，或久升而不降，亦病焉。
”这里，李氏将内伤病归纳为两种病变，一种是升发不及而沉降太过;另一种是久升而不降，而其根本原因均在于脾胃的升降失常。
这样，脾胃升降失常则成为内伤病的主要病机之一。
对待升降问题，李杲又十分重视生长与升发的一面。
因为人的健康，生机的活跃，生命的健壮，主要是正气充足的原因。
保护正气，必须重视脾胃之气的升发作用。
李氏认为，只要元气充足，则百病不生，而元气虚损，多因脾胃之气不升而致。
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明四家是指谁？四位著名明代画家简介
此一名称，是相对于""而来。
由于他们均为南直隶苏州府人，活跃于今苏州(别称"吴门")地区，所以又称为"吴门四杰"或"天门四杰"。
自沈周开创，以四人为代表的吴门画派，基本上被认为是继承元四家的文人画传统接续下来的体系，自晚明之后成为中国传统绘画的主流，特别是在山水画的部分。
吴门四家中的沈周与文征明，是吴派文人画最突出的代表，他们的绘画创作以山水为主，无论淡雅的青绿，还是沉雄、文秀的水墨，大多描写江南风光和文人园林。
他们以诗书画三位一体抒写情怀，山水画以水墨及水墨淡着色引人注意，都有粗细两种面目。
"吴门四家"中的唐寅与仇英分别代表吴门四家中的另外两种类型:唐寅修养广博，诗书画俱佳，号称"江南第一才子"。
他阅历较广，入世较深，故题材范围宽广，古今皆能，;仇英文化修养不博，专画传统题材，但摹古功底深厚，尤擅长工笔重彩人物与青绿山水，作风严谨不拘。
沈周 沈周(1427年-1509年)字南、号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等，画家，吴门画派的创始人，明四家之一，长洲(今江苏苏州)人。
生于明宣德二年，卒于明正德四年，享年八十二岁(虚八十三岁)。
不应，专事诗文、书画，是明代中期文人画"吴派"的开创者，与、唐寅、仇英并称"明四家"。
传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。
著有《石田集》、《客座新闻》等。
唐寅 唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日)生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。
后游历，以卖文鬻画闻名天下。
早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。
人物画师承传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确;亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。
其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。
书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。
诗文上，与祝允明、文徵明、并称""。
绘画上与沈周、文徵明、仇英并称"吴门四家"，又称"明四家"。
唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。
文徵明 文徵明(1470年11月28日-1559年3月28日)，原名壁(或作璧)，字徵明。
四十二岁起，以字行，更字徵仲。
因先世衡山人，故号"衡山居士"，世称"文衡山"，，长州(今江苏苏州)人。
明代著名画家、书法家、文学家。
因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称"文待诏"、"文贞献"。
为人谦和而耿介，宁王慕聘，托病不赴。
正德末年以岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。
他不事权贵，尤不肯为、中官作画，旋即便致仕归乡。
四方人士求诗文书画者，络绎道路。
明世宗嘉靖三十八年(1559年)卒，年九十岁。
有《甫田集》。
文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是"四绝"的全才。
与沈周共创"吴派"，与沈周、唐伯虎、仇英合称"明四家"("吴门四家")。
诗宗、，文受业于吴宽，学书于祯，学画于沈周。
在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称"吴中四才子"。
在画史上与沈周、唐寅、仇英合称"吴门四家" 文征明(1470.11.28-1559.3.28)，原名壁(或作璧)，字征明。
四十二岁起，以字行，更字徵仲。
因先世衡山人，故号"衡山居士"，世称"文衡山"，汉族，长州(今江苏苏州)人，明代画家、书法家、文学家。
因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称"文待诏"、"文贞献"。
为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文征明托病不前往。
文征明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是"四绝"的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。
其与沈周共创"吴派"。
在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称"明四家"("吴门四家")。
在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称"吴中四才子"。
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