当作书法家的元朝状元张起岩，张起岩与山东章丘的故事
【菜科解读】
把张起岩称作自己老乡的就有禹城、安丘、肥城、上虞等地，都是因为他是文状元，因此大家都把他作为自己的老乡，以显示家乡的文运之盛，本无可厚非。
但是应该尊重历史事实，《-张起岩传》记载：张起岩，字梦臣。
其先章丘人，五季避地禹城。
高祖迪，以元帅右监军权济南府事，徙家济南。
张起岩是章丘人不容置疑。
因为张起岩“博学有文，善篆、隶，有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》各若干卷，藏于家”又是状元，又是显宦，因此请他写文章、书碑文的事情很多，全国各地有许多碑文流传下来。
下面将有关资料整理如下，以飨读者。
张起岩与崂山。
泰定二年(公元1325年)张起岩曾游览青岛崂山，并为崂山聚仙宫撰写了《聚仙宫碑铭》，“兹山俊秀横天东，下插沧海高凌空，丹崖翠壁何穹隆，琼枝棋树分梦茸”是其中的妙笔，细细品味，自可领略山海奇观的奥妙处。
除此之外，他在全国各地留下的比较著名的诗词石刻还有：至治三年(公元1323年)由张起岩撰书立于济南舜园内的石碑碑文;至顺三年(公元1332年)由张起岩撰文位于涡阳县城北天静宫的“敕建天静宫兴造碑”;由张起岩创建位于泰山辟支塔藏经殿的龙藏碑;由张起岩奉敕篆额位于巩义县的清河郡侯张思忠神道碑，以及在孔庙保存的以来历代碑刻中张起岩的法书等。
张起岩留下的许多文章现在已很难看到，我们无法据此判断他的文学造诣有多高，但是上述这些优美诗句已足以告诉我们：“文学家”这个称号张起岩是当之无愧的。
张起岩与济南。
如今的舜井，传说中“舜井锁蛟”所用的粗大锁链尚垂于井沿，但长期无水的泉池内已是垃圾覆底。
在舜井的西侧舜园内，1985年所建的亭、台、游廊已被改造，惟一的能“诉说”舜井街历史是矗立于园中央的《迎祥宫碑》碑楼。
该碑高达5米多，螭首龟背，立于元至治三年(1323年)，篆额和撰书者分别是散曲家张养浩和元代状元、历史学家张起岩。
“二张”师徒声名显赫，他们合书的碑刻存世者仅此一块。
更为可贵的，碑文记载了道教全真派在济南地区的初期发展史，以及舜祠和迎祥宫的建造重修情况。
据碑文可知，在公元1220年的金代，道教全真派大宗师邱处机之徒陈志渊来济南小华山传教，1228年建华阳宫。
随后，陈志渊让他的徒弟道威、赵志信等人到舜井街舜祠旁建迎祥宫，宫成后匾额为邱处机题写。
当时舜祠尚存有北宋咏舜泉的诗刻。
张起岩与肥城。
肥城的一些史料、遗址、传说等均说张起岩为肥城人，幼时在肥城境内的牛山资圣院读书。
十一年《肥城县志·书院》载：“牛山书院。
在县西八里郁葱山内，即状元张起岩读书处，题咏碑记存焉**。
”“瞻岱亭。
在儒学东北台上构亭，东瞻岱岳。
元状元张起岩碑记。
”二十年《肥城县志》载：“张起岩读书处在牛山獐猴崖。
基址尚存。
”三十四年《肥城乡土志》比较谨慎，《流寓人物志》载张起岩，称其济南人，并说生平事迹具见《元史·张起岩传》，并“按：(肥)邑井桂庄，相传为起岩故里，其后裔徙居白云桥等庄者尚繁。
金牛山之獐猴崖有起岩读书处故址，文庙瞻岱亭等处多有起岩撰书碑记，故父老皆传为肥城人。
与本传不符，故列入流寓”《肥城县志》载有张起岩碑文《加封大成至圣宣王碑记》《瞻岱亭记》和在肥城境内的诗歌《游金牛山三十韵》。
张起岩为肥城撰写的碑文《加封大成至圣文宣王碑记》记载：武宗嗣位初时未改元的大德丁未岁(1307)，制加元圣大成至圣文宣王，第二年朝廷要求勒石郡邑庙学，十四年后(约1322年)，至肥城任主簿，谋伐石把制文镌刻文庙。
教谕周文信、同进士如臬县丞夹谷企徽，一起向史臣张起岩请求撰述碑记。
张起岩在翰林为承旨，辽、金、宋三史总裁等职务，故文中自称史臣。
光绪《肥城县志》卷二《古迹》载：“瞻岱亭。
在学署东北。
其地高耸，上有元张起岩碑记。
”后面全录《瞻岱亭记》。
又有“顺帝至元后己卯瞻岱亭碑，在县署东北文庙后，张起岩撰书(见前)”等文字。
从中可知，肥城老城原县衙东北，县学文庙后高地上，原建有六角形瞻岱亭，登亭可东观泰山雄姿。
后至元五年(己卯，1339)夏天，龙门人王大用任肥城知县三年后主持再建，邑士栾节专门去请张起岩撰碑 记，“正奉大夫、侍御史张起岩记并篆额”。
张起岩文中说“余向至邑，为数日留”。
张起岩《游金牛山三十韵》诗作，文茂意厚，襟怀开阔，意境潇洒俏丽，结构回环曲转，当是他盛年之作。
开头言：“回望故山云，逋客几汗颜。
逖矣古肥城、岱麓空翠环。
”逋客：避世之人;隐士;漂泊流亡的人;失意的人。
逖：远，不近。
可知张起岩是作为退隐的外来人回头望自己故乡的山水，。
后面有句：“我来脱尘鞅，……同游二三子，欲去还为言。
……闻之洒然笑，襟怀豁幽闲。
更爱读书堂，当年萃衣冠。
中有擢桂仙，声名蔼朝班。
健笔壮精舍，盛世留兹山。
便欲谢簪绂，眠云弄潺。
午风鸣素琴，春醪洒清欢。
题诗约山灵，莫云迂夫孱。
” 张起岩与涡阳。
元、明、清历代大量碑记和志书一致记载：涡阳天静宫为出生地，在亳州东120里之福宁镇，今涡阳张老家。
明《中都志》载元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑记》：“天静宫，老君所生之地也。
……宫在城父之福宁镇东南，去亳四舍，南距涡水二里，下临雉水。
世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静旧基也。
”《大明一统志》卷七：“天静宫在亳州东一百二十里，老子所生之地，后人建宫以尊奉之。
元至顺三年重建，张起岩撰碑。
”《大清一统志》卷八十九：“天静宫在亳州东一百二十里福宁镇，汉延熹七年建，相传老子生于此。
宋天禧二年盛度撰天静宫碑文。
” 张起岩与潍坊。
潍城境内的浮烟山东北麓古麓台上，有一通不大的石碑，碑文是一首七绝：银河漾漾净天街，碧月辉辉照麓台。
台上读书燕太子，清光依旧向人来。
这首诗后人称之为《麓台秋月》。
该诗的作者为元代首位科考状元张起岩。
张起岩的诗作很多，其中不少系即景生情而作，任北海吏时即写有“潍州八景”诗(八首)，其中有《东园春早》、《南溪垂钓》、《西山霁雪》、《孤峰夕照》、《石桥漱玉》以及《麓台秋月》、《玉清烟晓》、《青阳晴眺》等。
今录两首如下：《东园春早》：春到东园景物幽，小桃破萼柳丝柔。
好邀诗友联诗句，信步携筇试一游。
《青阳晴眺秋》：风雨霁碧天凉，极目城楼逸兴长。
几簇人家山色里，一川黍禾半苍黄。
北海北城墙上有高亭一座，曰“青阳楼”，或称“青阳亭”，俗称“伸冤楼”。
据说民间有冤情不能上达者，可登楼高喊“冤枉”!县衙内宅离青阳楼不远，县官听到喊声，可允许冤者进县衙申诉。
青阳楼在城墙之上，是潍城登高远眺的绝好去处，张起岩曾吏北海，当然不会错过“青阳晴眺”的机会。
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巴西和印度，谁的综合国力更强？谁的潜力更大
而且两国也是有很多相似之处，都作为金砖国家，那么如果印度和巴西开战，或者比综合国力，谁更强呢? 印度是南亚最大国家，亚洲第二大国，国土面积近300万平方公里，人口13.5亿，GDP超过2万亿美元。
而从世界范围内来看，跟印度差不多经济体量的大国，也就是南美洲的巴西了。
巴西国土面积超过800万平方公里，人口只有2亿多，而其GDP跟印度差不多，也是2万多亿美元，比印度稍微少一些。
可以说，两个国家差不多的吨位，如果按照经济基础决定上层建筑，那么两国的实力应该是差不多。
如果要论综合国力，到底谁更强呢?我们知道，一个国家的综合国力，除了经济以外，最重要的就是三个方面：第一就是国家的潜在力量;第二就是军事能力;第三就是在世界的影响力，这三点基本上就能决定一个国家综合国力的大小了。
首先，从潜在力量来看。
印度的优势在于人口，位列世界第二，人口众多，具有很大的人口潜力。
而巴西的优势在于领土广阔，广阔的领土就有充足的资源以及庞大的战略纵深，所以巴西国家更加立体。
但是，我们看到，巴西国土其实大部分是广阔的巴西高原，基本上荒无人烟，不适合居住，这跟俄罗斯差不多。
因此，巴西实际上能够利用的土地价值，也就是东南部沿海，这个面积加起来，也就跟印度差不多了。
所以除却领土的优势，印度人多力量大，更胜一筹，所以这个第一方面印度更加强悍。
第二，从军事力量来看。
很多人会想到巴西从独立以来，就没有失败过，应该战斗力更强才对，但是巴西也就是对付周围不在一个等量级的小国厉害。
而真正跟大国交手很少，而且还躲过两次世界大战，二战派出去参战的一点军队，还被打的很惨。
所以巴西军事力量看起来强，却严重缺乏实战经验，这个就是一支和平之军。
而印度就不一样了，印度一直保持庞大的军队数量，到现在正规军都超过百万人，加上准军事部队，那堪称世界最庞大的军队了。
而且印度军队从建国开始不断战争，光是跟巴基斯坦就打了三次，而且近代跟随英国转战世界，因此实战能力那是很强。
所以，印度军队人多，实战能力又很强，因此印度在军事上比巴西更强悍。
第三，从国际影响力来看。
印度又胜利了，巴西堪称世界存在感最低的大国了，因为其实力一直有限，而且在美洲有美国的压制，因此其发展一直很是低调。
不光如此，巴西远离世界中心区域，在世界存在感非常低。
而印度就不一样了，印度一直就非常高调，而且其位于东方和西方之间，直接临近中心。
还有西方和美国的支持，因此存在感那是非常强，非常强的，所以，这个方面印度还是超过巴西。
如果两国开战，综合国力方面印度更加强悍。
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朱棣迁都燕京的过程是什么样的 迁都燕京的影响有哪些
洪武元年，下诏以汴梁为北平，以金陵为南京，效仿周唐的京平故事。
洪武二年，又在故乡河南凤阳营建中都，同时下令从江南移民中都。
但是开封和凤阳都是久经战乱，破败不堪，难以承担京师的重任，朱元璋于是放弃了迁都这两处的打算。
洪武十一年，罢北平，改南京为京师。
由此，南京再次成为中国的政治、经济、文化中心，迎来历史上的发展高峰。
明初京师(即南京)总人口近百万人，是当时中国规模最大、人口最多的城市，也是世界上最大的城市，修造历时达27年的南京明城墙，是世界上第一大城垣。
鸡笼山麓的国子监学生多达近万人，还有日本、朝鲜等国的留学生在此学习。
迁都北平 后的永乐元年(1403年)，礼部尚书李至刚等奏称，燕平北平是“龙兴之地”，应当效仿明太祖对河南凤阳的做法，立为。
明成祖于是大力擢升燕平北平府的地位，以北平为北平府，改北平府为顺天府，称为“行在”。
同时开始迁发人民以充实北平;被强令迁入北平的有各地流民、江南富户和山西商人等百姓等。
永乐四年，下诏以南京皇宫(南京)为蓝本，兴建北平皇宫和城垣。
永乐七年，明成祖以北平为基地进行北征，同时开始在北平附近的昌平修建长陵。
将自己的陵墓修在北平而不是南京，证明明成祖已经下定决心要迁都。
永乐八年，亲征回师后，明成祖下令开会通河，打通南北漕运。
永乐十三年完工，从此北平所需物资可以通过相对经济地运输。
永乐十四年，明成祖召集群臣，正式商议迁都北平的事宜。
对于提出反对意见的臣工，明成祖一一革职或严惩，从此无人再敢反对迁都。
次年，以南京紫禁城为模板的北平紫禁城正式动工。
永乐十八年，北平皇宫和北平城建成。
北平皇宫以南京皇宫为蓝本，规模稍大。
新修的北平城周长四十五里，呈规则的方形，符合《周礼·考工记》中理想的都城的形制。
明成祖下诏正式迁都，改金陵应天府为南京，改北平顺天府为京师，但在南京仍设六部等中央机构，称南京某部，以南京为留都。
还都南京 刚刚迁都几个月的永乐十九年初夏，紫禁城的奉天、华盖、谨身三大殿遭雷击，尽皆焚毁。
朝野议论纷纷。
礼部主事萧仪认为，迁都后诸事不便，且弃绝皇脉与孝陵，有违天意。
成祖大怒，立即处死萧仪，并以强权压制朝中大臣。
明成祖死后，明仁宗即位。
明仁宗长期作为太子在南京监国，即位后，面对残破的北平皇宫，立刻有还都南京的打算，下令修葺南京宫殿。
随即，北平六部原印信收回，新印信重又加印“行在”，等于废除了北平作为京师的地位。
但仁宗享国日短，未满一年即已驾崩，此时还都的实际行动尚未展开。
尽管仁宗的遗诏中强烈表明了他希望还都的意愿，继位的还是暂缓了还都的计划。
明宣宗的儿子继位后，正式确定北平为明朝京师，不再称行在，从此终明一代再未改变。
影响 政治和军事 大都陷落、灭亡约半个世纪后，全国的政治中心再度回到北方。
自向契丹割让后，北平附近已有约500年不在朝廷中央政权控制之下;而之变后，整个华北地区也已经有近250年由异族统治。
成祖迁都后，北平及其周边成为明朝的核心统治地域，汉族政权对华北的控制达到前所未有的程度。
赞赏成祖迁都的意见认为，其一，由于首都距离长城很近，中央政府可以有效地管理和调动军队抵御侵略。
成祖本人就曾以北平为基地五次北伐元朝的残余势力，北平在军事指挥上的优点是处于后方的南京无法比拟的。
同时，天子戍边的气势以及皇宫和先帝陵寝俱在前线的事实，使朝廷上下在面对危机时更有抵抗的决心;例如、平军覆灭之后，明朝坚决地组织了北平保卫战，而不是像西晋、北宋一样放弃北方。
其二，辅佐建文帝的多为江南人士，成组即位后，在南京杀戮过甚，唯恐结怨太深，有损执政基础。
从稳固皇位考虑，返回其发迹之地似乎更为有利。
而反对者则认为，一方面迁都北平给明朝财政造成了巨大的压力，另一方面北平地位陡然提升，令整个北方防线在向内收缩的同时也向北平集中，反而破坏了明太祖时北方边防的均衡配置。
明宣宗放弃开平等三卫后，长城以外明军再无据点，令北平暴露了两翼，也失去了战略纵深，使京师长期处于外敌的直接威胁下，同时也是明中期蒙古在大漠、明后期女真在辽东坐大的重要肇因。
经济 明朝初期，华北相对于江南的贫困相当明显。
北平的营建使北方的生产和人口迅速恢复。
但是，作为一个巨大的消费城市，京师对物资的大量需求无法就近解决，必须依赖于大运河从江南转输。
因此在明清两朝，漕运均具有极其重要的经济地位。
漕运的繁盛带动了运河沿线市镇的发展，如扬州、临清和沧州等，进一步促进了北方经济的恢复。
而反对者一般认为，政治中心和经济中心的过分远离为明朝和继之的清朝经济增添了巨大的、不必要的负担。
另一方面，由于大运河关乎京师命脉，漕运从纯粹的经济行为上升为带有明显政治意义的行为。
在运河沿线发生水患时，公家却只会优先保护漕运的利益，而往往忽视周边百姓的安全。
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