千古哥窑的身世之谜，“金丝铁线”之迷
【菜科解读】
而哥窑这个名字却让人一开始感觉摸不到头脑。
哥窑之名，在宋代文献中未能查到，最早关于哥窑的记载是元代孔齐的《静斋至正直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。
会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。
”清人许之衡在《饮流斋说瓷》解释说：“哥窑，宋处州龙泉县人，章氏兄弟均善冶瓷业，兄名生一，当时别其名曰哥窑，其胎质细，坚，体重，多裂纹，即开片也。
”这就是说，南宋处州龙泉县(今属浙江省)有章姓兄弟俩以烧瓷为业，哥哥章生一烧的瓷器以胎细质坚、断裂开片为特色，因而被命名为哥窑。
另一种说法是，哥窑是南宋皇帝在偏安江南时，仿造其皇兄建造官窑的形制，在江南建立了南宋官窑，因为是学着哥哥的样子建造的窑，所以被叫做“哥哥窑”。
明代曹昭的《格古要论》中记载道：“哥哥窑，旧哥哥窑出，色青浓淡不一，亦有铁足紫口……今亦少有”。
意思是说哥哥窑的瓷器，是南宋哥哥窑生产出来的，器物青色的釉面上开有浓淡不一的纹片，也有紫口铁足的特征，今天已经很少见到了。
史料记载，宋高宗曾“袭故京遗制，设窑于内修司、造青器，”宋高宗仿照哥哥的制瓷风格烧造御用瓷器，民间就形象地把这种具有汴京官窑风格的窑称为哥哥窑。
嘉靖四十五年刊刻的《七修类稿续稿》称："哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县，南宋时有章生一、生二弟兄各主一窑，章生一所陶者为哥窑，以名故也；章生二所陶者为龙泉，以地名也。
"哥窑和龙泉窑都在今天的浙江龙泉县，南宋时有兄弟两个人，老大叫章生一，老二叫章生二，各主一窑烧造，哥哥烧的叫哥窑，弟弟烧的叫龙泉窑。
这是嘉靖时期的说法。
一见难忘 “金丝铁线”之谜 金丝铁线实际上是陶瓷烧造中的一种缺陷美。
在烧造中，由于胎和釉的膨胀系数不同，所以瓷器出窑以后，釉就会开裂。
哥窑能够呈现金丝铁线，原因就是开片时间长。
当它出窑冷却以后，过去直接放入炭黑水，现在直接放进墨汁里，拿出来以后，瓷器就形成大块的黑开片，非常清晰。
很细小的开片，由于间隙过小，颜色进不去，时间长了，气体进去以后，会氧化成黄色。
金丝铁线因此而形成，它是时间造成的。
金丝铁线的说法，并不是很久远的事，到了清代才有这样一说。
《处州府志》中载："其兄名章生一，所主之窑，皆浇白断纹，号百圾碎，亦冠绝当世。
" 当时对哥窑的记载说它这种细小的开片冠绝当世。
哥窑的工艺，已经由原来的无法控制，到能够主动控制，这个过程已经变成了一个主观的追求。
关于哥窑的开片，还有很多传说。
有一说是章生一、章生二兄弟造青瓷，各有成就。
哥哥忠厚，瓷器卖得好，弟弟顿生妒意，就抓了一把黏土搁在釉缸里，这样开窑后就会使釉面开裂。
本来开裂了是个缺陷，没想到被推到极高的地位，反而卖得更好了。
还有一种说法，就是弟弟在开窑前往里泼水，使釉面炸裂。
这些实际都是一些外行的说法。
外行不知道烧造的工艺，这个工艺并没有想象的那么简单。
哥窑的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求，叫缺陷美。
审美的最高层次，就是我们所说的这种非常态的、病态的美。
缺陷美被推到至高无上的地位，哥窑就在这样一个地位中诞生了。
如出一辙 官哥难辨之谜 明代《遵生八笺》中说：“官窑品格大率与哥窑相同，色取粉青为上，淡白次之油灰色下之。
纹取冰裂鳝血为上，梅花片墨纹次之，细碎纹纹之下也。
”可见明代古人也没把官窑与哥窑两器分开。
哥窑有开片，官窑也有开片；哥窑有紫口铁足，官窑也有紫口铁足。
那么有没有可能它们是一种东西呢？有人确实是这么认为的。
因为在南方的吴语发音中，官、哥不分，北方人听起来都一样。
北方人听起来就是"哥窑"。
所以有人认为它们本身就是一种瓷，就是宋代的官窑，因为南北方语言上的误差，被人为地分成官、哥两种窑口。
第二个疑问：有学者认为，哥窑不创烧于宋，而创烧于元，只是仿宋官而已。
换句话说，他认为哥窑是元代人仿宋代人的瓷器。
这种说法的证据是元末孔奇的《静斋至正直记》："乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑器者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。
会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官器，不可不细辨也。
""乙未冬"，指1355年，元至正十五年，在杭州的市场上买了一个香鼎，是"哥哥洞窑"的。
看着挺新，但又觉得像旧的，看到的人很疑惑。
正好碰到一个老人叫王德翁，他说最近哥哥窑烧得特别像古官窑，得仔细看，好好辨别。
那么，从这段记载中，孔奇认为哥窑是元代晚期出现的仿品。
笔者不这样认为，笔者认为哥窑还是宋代的，不是元代的。
原因有这么几点：第一是造型。
我们能看到的哥窑跟官窑的造型，没有大的区别。
没有看到一种极特殊造型的哥窑，超过历史的局限。
没有一件元代造型特征的哥窑，存世的哥窑都跟宋代的造型一致。
第二是釉色。
哥窑的釉色不符合元代人的审美观。
元人尚白、尚蓝，对官窑、哥窑这种青瓷不感兴趣。
第三是背景。
元人喜欢金戈铁马、驰骋千里的感觉，并不喜欢宋人小桥流水的感觉。
从这种大的社会背景中判断，我觉得元代复制宋代的瓷器，可能性非常小。
价值连城 难得一见 哥窑是为宫廷烧造御器的官窑。
其产品历来珍贵，明代宣德时，宫廷藏品目录《宣德鼎彝谱》即有“内库所藏柴、汝、官、哥、定”的记载，清代乾隆皇帝更将哥窑瓷器视为珍品。
现收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院的哥窑器，均为历代宫廷旧藏，加上其他流散于海
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哀牢国是如何消失的？是被谁所灭亡了吗
一、有关古哀牢国的传说 之所以将古哀牢国称为龙之国，是因为相传在遥远的古时，哀牢山下有一个妇人。
一天，这个妇人与往常一样来到江边捕鱼，无意中碰到了江水中的一个沉木。
于是回家后便有了身孕，后来其生下了10个儿子。
此时，妇人碰到的沉香变为了一条巨大的龙。
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由于小儿子背对着巨龙，所以巨龙便舔了他的背部。
因而其得名为背坐，又因当地口音便成为九隆。
后来10个兄弟结婚成家逐渐繁衍便有了昆明部落，即为古哀牢国的族人们。
因为，九隆被父亲舔过，所以其被推举为这个国家的首领，又因是龙的儿子。
所以，古哀牢国也被称为龙之国。
二、历史上的古哀牢国 而根据考古可得，古哀牢国的昆明族人在这个神话传说前便已经生活在云南大理一带了，是从九繁衍而来的。
换而言之，昆明族的先人为九隆氏。
而古哀牢国在战国时期即公元前300多年时才出现，至此一直到消亡了。
事实上，古哀牢国内并非只有昆明族一个民族。
其是一个多民族国家，而且也并非如《史记》中所记载的那样落后，而是一个相对于当时农业较为发达的国家。
到了公元前109年时，当时的汉武帝发兵攻打了古哀牢国，并将其纳入到了汉朝的统治范围内。
古哀牢国，到了光武帝时，当时的古哀牢国王贤栗开始出兵攻打哀牢国与汉朝边境。
说也奇怪，贤栗，同时天出异象。
甚至，古哀牢国战死的六候王也被老虎挖开墓穴给吃了。
由于古时人们对于神明有着一种崇拜，所以当时古哀牢国的国王认为这是上天在惩罚自己的行为。
而则是天所庇佑的国家，进而归顺了汉朝。
而后经过多年发展到了公元69年古哀牢国发展到了189万人，规模位列当时各郡第二位。
同年，东汉在此新建了永昌郡。
三、古哀牢国的神秘消失 当时，东汉帝为表彰当时古哀牢国王柳貌攻绩，赐予其“哀牢王印”。
可惜的是，至今人们也未发现“哀牢王印”。
这之后不久即公元76年时，古哀牢国突然间神秘的消失了。
按时间计算，古哀牢国从出现到消失不到百年。
也就是在其被设为永昌郡后的7-8年间便突然消失了，而原因则是当时的哀牢王类劳与郡守发生了争执。
进而一怒之下反了东汉，可惜最终被东汉所击败。
哀牢王类劳在战争中被杀死，至此再无人继位哀牢国王，古哀牢国也就此消亡在历史的长河之中，永远的消失了。
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