中国古时候是用什么来计时？古人计时工具大全
大约后期，中国就出现了把一昼夜分为100等分的百刻计时制，而且历朝历代沿用不衰，一直到清末才废止。
因为出现了百刻计时制，因此中国
【菜科解读】
大约后期，中国就出现了把一昼夜分为100等分的百刻计时制，而且历朝历代沿用不衰，一直到清末才废止。
因为出现了百刻计时制，因此中国古代便拥有了统一的计时标准。
这可以说是中国古代先人的一个伟大创举。
有了计时标准，古人都发明了哪些计时器呢? 日晷 日晷 本义是指太阳的影子，后来则指古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。
其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。
利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。
现在，我们到北京、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时，还可以看到日晷的身影。
圭表 圭表 是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。
作为度量日影长度的一种天文仪器，圭表由“圭”和“表”两个部件组成。
直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫作表;正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫作圭。
圭表测定正午的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。
在很长一段历史时期内，中国所测定的回归年数值的准确度斗居世界第一。
通过进一步研究计算，古代学者还掌握了二十四节气的圭表日影长度。
这样，圭表不仅可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个节令的日期，作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。
《汉书》《》中都对圭表的形制、构造、材质做了详尽的记述。
漏刻 漏刻 日晷和圭表都是用太阳的影子计算时间的，一旦遇到阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。
漏，是指漏壶;刻，是指刻箭。
箭，则是标有时间刻度的标尺。
漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。
作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。
我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。
如诗人诗曰：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。
”也写有“缺月挂疏桐，漏断人初静”的佳句。
在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。
中国古代从周代起，官方就已经开始懂得用漏刻来计时了，为此朝廷还专门设有计时的专职机构。
时就设有“太子率更令”，专门负责管理漏刻，然后为皇家报时服务。
西汉时，漏刻甚至上升为一种天文计时仪器，由太史待诏掌管。
时，朝廷设有“郎官”一职，也是负责管理漏刻的。
香篆钟 香篆钟 这种古代计时器鲜为人知。
据宋代学者薛季宣著书记载，香篆钟是一种于12世纪中叶在中国流行的古代计时器。
《断案传奇》中，也记述了唐代宫廷内用香篆钟计时的情形：香篆钟为梅花形黄铜盘子，盘内有梅花五瓣，每瓣梅花各缭绕一圈盘香，焚熏后，根据盘香的烧没程度来计时，时人谓之“五孕祥云”。
大明灯漏 大明殿灯漏 1276年，著名科学家郭守敬创制了大明灯漏。
它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时器。
因其造型似宫灯，又放置于皇宫的大明殿，所以称为大明殿灯漏。
五轮沙漏 五轮沙漏 沙漏因漏刻冬天水易结冰，所以时发明了“五轮沙漏”，用流沙驱动漏刻。
同时加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。
宋濂所著《宋学士文集》中记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。
水运仪象台 此外，中国古代还制造出了较大的计时仪器，如东汉张衡发明的浑天仪，北宋、韩公廉等人发明的水运仪象台等。
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中国的穿青人是鸟居龙藏最新发现的吗？他是如何发现的
在与地方官员交涉后，县令告诉他们这些人俗称“凤头苗”，因住在屯堡周围又称“屯堡人”。
鸟居龙藏回国后立即写书，声称自己发现了屯军的“后裔”，在日本引发了轩然大波。
想要弄清楚“屯堡人”的来源，还要从明朝时的度说起。
明太祖朱元璋剧照 作为开国皇帝，朱元璋的许多政策很大程度上都成为了大明国策。
在他看来，“养兵莫如屯田”，因此“屯军”制度从此在中国各地扎根。
打仗军户带着家属走，到指定地点后，士兵负责打仗，其家属就在周边耕种以自给自养，给明朝政府省了无数银子。
“屯堡人”的形成其实就与明朝初年在云贵地区的征讨有一定关系。
西平侯沐英所居住的“沐王府” 为征讨镇守云南的元朝梁王把匝剌瓦尔密，朱元璋命、沐英等率20万人出征。
战后许多人就在当地扎根，娶当地女子为妻并繁衍开来。
虽然身处偏远山区，但他们却牢记自己的身份与使命，一直镇守着西南边陲，就算明朝灭亡后也依然如故。
随着时间推移，他们在当地的日常生活中积累了许多新的风俗习惯，形成了一个新的民族，自称“穿青”。
身着传统服饰的穿青姑娘 清朝初期，穿青人作为“蛮夷”被迫归附于各大土司，虽然他们不需要向清朝政府缴纳赋税，但他们逢年过节就得主动向土司上贡“年例”，还有诸如“磕头钱”“烟火钱”“染布钱”等名目繁多的苛捐杂税，一旦两家土司发生冲突，他们还要为土司打仗。
之后，土司制度虽然被取消，但大大小小的“土目”仍然是土地所有者与特权阶级，穿青人的奴隶身份依旧未能摆脱。
贵州土司城遗址 在他们心里，其实是非常渴望恢复汉族身份的，对明朝也有着身后感情。
明朝覆灭后，曾有部分穿青人外出参加抗清义军，但无奈清军实力过于庞大，只好躲进深山里为明朝将领守墓，四时祭扫。
在水西地区，穿青人与清朝汉族百旗人都保持着严格距离，他们穿着明朝服装，恪守着各家祖训，满人的影响范围每扩大一点儿，他们就躲进更深的山林之中，俨然是不共戴天的仇敌。
穿青特色傩戏 之所以与汉族保持距离，主要是因为当地汉族不愿与这些“蛮夷”通婚，因此一些穿青村落就算挨着汉人村子，彼此之间也几乎没有任何往来。
建国后，贵州毕节、安顺、黔西南和六盘水等地的穿青人都被划入汉族，许多老人都喜极而泣，感叹终于实现了祖先的夙愿。
不过也有一些人认为已经发展成新的民族，因此渴望国家承认。
经过不懈努力，如今在身份证上的民族一栏，赫然写着——穿青人。
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盘点古时候五大美女，东方版的“灰姑娘”
西方的“灰姑娘”与她们相比，就要蔼然失色许多。
也可以说，她们是古代东方版的“灰姑娘”： 1、： 我国历代以来，用以形容女子的美貌，没有人出西施之右，可以说，她也是历代美女里明确最大的。
就这么一个春秋时期普通的浣纱女，为什么就这么出名呢? 西施生逢乱世，当时她的祖国越国，被征服而成了臣属。
越国的，也是偶然间发现了西施的美丽，于是请她以家国为重，入了吴宫。
我们由此可见，西施以一个弱质女流，却担当起国恨家仇之重任。
后来的情节发展，也正如我们大家所熟悉的一样，夫差沉迷于西施的美丽，国事渐荒，勾践，最后终于恢复河山，一洗前耻。
的西施，却因为“”之身，被勾践装入麻袋，沉入江底。
我认为，后世之所以这么称道西施，这是因为她为家为国之义，正是我们中华民族千百年最坚韧的传承，也更是我们民族有别于世界其他民族的最闪亮之处。
于是，即使对女子贞洁那么重视的封建朝代，她的事迹，依然被大家所传颂。
2、： ，我国历史上唯一不因“开国”而挤身“五大帝皇”的。
他最伟大之处，莫过于打败匈奴，从此获得我国北方的相对安定。
然而，汉武帝之所以能够打败匈奴，与他的文治武功有关，但有一个比较隐晦的原因：卫子夫。
因为汉室朝廷2位千古名将——卫青和霍去病，都是卫子夫的亲人。
千百年来，我们中华民族，只要说到保家、，几乎就不能避开这对甥舅。
卫子夫，甚至连父亲是谁都不知道，这“卫”还是母姓，即便如此，她母亲也不过是平阳侯府的歌女。
18岁的汉武帝去平阳侯府，看望姐姐，一眼就看中了18个歌女中的卫子夫，并就地宠幸了她，随即被召入宫。
再后来，卫子夫还机缘凑巧地成了皇后。
从18岁入宫到“”自杀，卫子夫雄踞皇后宝座长达38年之久。
从歌姬之女到汉武帝之皇后，卫子夫的“灰姑娘”经历，最是传奇。
3、： 王昭君出生在湖北秭归，家里可是的农家。
如果一定要说王昭君的身世背景有一些特别之处，那就是和是同乡，能否说，一方水土养一方人，于是这王昭君也是之人? 汉明帝时，王昭君被选为宫女，可入宫三年也未能见到汉明帝。
刚好，这时匈奴向汉庭提出“和亲”。
要说，这匈奴自古至汉，都是北方最大的威胁，汉明帝对匈奴和亲的主张自然不敢反对。
于是便在后宫随意挑选未宠幸的宫女，作为名义上的汉家“公主”远嫁匈奴。
汉明帝接受了这名不见经传的小宫女之请，可最后见到王昭君本人时，才知道这是一个埋没多年的“绝色”。
于是一怒之下，怒斩画师。
可斩了画师也只能出口恶气，并不能改变王昭君远嫁的事实。
有“落雁”之美的王昭君，到底是嫁给了匈奴单于，获得了单于的宠爱，并生有一子，过上了幸福的生活。
可是后来，老单于死后，根据当地的习俗，她又嫁给单于的儿子，并再育有两个女儿。
11年之后，小单于又死了，33岁王昭君才未再嫁，直到53岁老死穷边，葬于大黑河之畔。
后世称赞她的美貌是“落雁”，但是，我们是否发现，大雁主要是边塞地区的常见之物，是否，关于她的赞誉，其实本来就来源于匈奴呢? 4、： ，生逢“唐宗宋祖”的唐太宗年代，山西文水的普通人家出生，14岁选入后宫，成了李世民的“才人”，也就是妃子。
但这武才人可，看的深远。
深知垂垂老矣的李世民并不足以成为自己的终身依靠，竟然勾搭上了太子，以图在李世民自己不至于守寡冷宫。
确如她所算，唐太宗驾崩之后，太子李治当了皇帝，成了唐高宗。
“庶母”身份的武则天，以她无人能及的手腕运作，不但嫁给了李治，还成为了皇后。
命运更对她青睐有加，因为唐高宗身体虚弱，经常头痛脑热的，这朝中大事，竟然多数拜托武则天处理。
这就是李唐江山之危的祸根。
高宗驾崩之后，武则天的两个儿子先后成了傀儡皇帝，可武则天不过瘾啊，公元690年，即武则天66岁的时候，正式登基，成为我国历史上第一位正宗的女皇帝。
公元705元正月，武则天还政于李唐，同年12月，81岁的武则天死了，这个年纪，在古代那是非常之高寿。
后世对她的评价，基本是：聪慧过人，手腕灵活，，爱恨鲜明。
从民间女子到至高无上的皇帝，武则天这个“灰姑娘”，走出了一条千古无人重复之路。
5、杨玉环： 杨玉环祖上倒是官宦之家，只是到她父亲一代早已没落，成了普通人家的女儿。
父亲早丧后，杨玉环不得不寄养到了叔叔家里。
正是这段寄人篱下的岁月，成就了她灿烂夺目的一生。
因为叔父住在长安城里，故有机会接近权贵，而盛唐之时，男女贵贱之分也不似宋后的严格。
故15岁之时，杨玉环价嫁给了寿王，正式跳出农门。
如果就这么结束了，那杨玉环就真的是一个的“灰姑娘”了。
但是，阴差阳错之下，杨玉环被当时的皇帝公公——相中了，惊为天人。
不知杨玉环自己的感觉如何，反正随之而来的出家为尼、再到入宫被封贵妃，倒是一路顺风。
表面上，成儿媳成了贵妃的杨玉环，确实过了好些年风光日子。
唐玄宗对她格外恩宠，三千后宫之爱加之于她一身，于是，连带娘家，一时天下风头无二。
虽然唐玄宗对她很宠爱，可毕竟年事已高，凡事总有力不从心的时候，若不然，杨玉环与的有染之传闻，岂能平地风波? 如果只是传闻两人有染，也只是花边新闻。
可悲剧的是，后来安禄山发生“”，在大唐江山面前，恩爱的三郎唐玄宗，终于露出了本来面目：要江山、不要美人。
于是，杨玉环于马嵬坡下。
通过我国古代这五个“灰姑娘”的故事，我们可以得出一个结论：之所以成为“灰姑娘”，可能起决定作用的有两方面：外貌和心地，外貌当然得美丽，心地就多方面了，大部分是高尚的爱国情怀，比如西施和王昭君，以及卫子夫。
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