中国古时候历史四大骗局,有多少人至今还不知道

【菜科解读】
在我国历史当中,有这样四件事,一直被后代人所误解,甚至流传度极广,以至于“骗局”代替了“真理”,其实这些骗局,仔细分析一下,的确是疑点重重。
一、诛杀“十族” 大家都知道方孝孺受到聘用,指导辅佐建文帝,后来朱棣叛变,夺取皇位,命方孝孺写登基诏书,方孝孺一身孝服现身,并且大骂朱棣谋朝,朱棣一怒之下杀了方孝孺“十族”,好像这就是历史的真相,但是大家要知道一件事,《》在很多朋友的眼中是一部“黑化”明朝的书籍,但就是这样一部书籍里面都没有有关“诛十族”的记载,反而在写的《野史》里面出现,不知怎么就成为了现如今的真相了。
二、康乾盛世 其实这也是一个骗局,好名声全让康熙,乾隆占了,一辈子勤勤勉勉,操心劳肝的倒成了“臭名远扬”的皇帝,这里倒不是说,康熙,乾隆是昏君,只不过,康熙时代,连年征战,国库亏空,雍正接下这个“烂摊子”,励精图治刚有点存款,就被乾隆接手了,接下来满清王朝发展的走势,大家就一目了然了。
三、焚书坑儒 从字面上看就是,烧书籍,埋书生,挑明了就是说残暴霸道,在这里要为秦始皇澄清一下,当时杀得的确有儒家弟子,但是大部分都是江湖术士,还有“焚书”这件事情,我相信历朝历代多多少少都会有,哪个开国皇帝想把丑事流传后世,但是谁让秦始皇是第一个皇帝那,后代很多人都会干的事,就他自己把这个“黑锅”就这么背了几千年。
四、罢黜百家,独尊儒术 汉朝把儒家思想,当做最为正统的思想,历史上都认为推崇这个政策,但是如此重大的事情,和汉武帝同时代,同时又是董仲舒弟子的,在自己的《》当中,除了写汉武帝尊崇儒学,没有一点其它相关的记载,反而是200年后的《汉书》里面出现了原话,要知道班固本身就是儒家世家出身,不知道他这么写,是不是有“抱汉武帝大腿”的嫌疑。
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中国的穿青人是鸟居龙藏最新发现的吗?他是如何发现的
在与地方官员交涉后,县令告诉他们这些人俗称“凤头苗”,因住在屯堡周围又称“屯堡人”。
鸟居龙藏回国后立即写书,声称自己发现了屯军的“后裔”,在日本引发了轩然大波。
想要弄清楚“屯堡人”的来源,还要从明朝时的度说起。
明太祖朱元璋剧照 作为开国皇帝,朱元璋的许多政策很大程度上都成为了大明国策。
在他看来,“养兵莫如屯田”,因此“屯军”制度从此在中国各地扎根。
打仗军户带着家属走,到指定地点后,士兵负责打仗,其家属就在周边耕种以自给自养,给明朝政府省了无数银子。
“屯堡人”的形成其实就与明朝初年在云贵地区的征讨有一定关系。
西平侯沐英所居住的“沐王府” 为征讨镇守云南的元朝梁王把匝剌瓦尔密,朱元璋命、沐英等率20万人出征。
战后许多人就在当地扎根,娶当地女子为妻并繁衍开来。
虽然身处偏远山区,但他们却牢记自己的身份与使命,一直镇守着西南边陲,就算明朝灭亡后也依然如故。
随着时间推移,他们在当地的日常生活中积累了许多新的风俗习惯,形成了一个新的民族,自称“穿青”。
身着传统服饰的穿青姑娘 清朝初期,穿青人作为“蛮夷”被迫归附于各大土司,虽然他们不需要向清朝政府缴纳赋税,但他们逢年过节就得主动向土司上贡“年例”,还有诸如“磕头钱”“烟火钱”“染布钱”等名目繁多的苛捐杂税,一旦两家土司发生冲突,他们还要为土司打仗。
之后,土司制度虽然被取消,但大大小小的“土目”仍然是土地所有者与特权阶级,穿青人的奴隶身份依旧未能摆脱。
贵州土司城遗址 在他们心里,其实是非常渴望恢复汉族身份的,对明朝也有着身后感情。
明朝覆灭后,曾有部分穿青人外出参加抗清义军,但无奈清军实力过于庞大,只好躲进深山里为明朝将领守墓,四时祭扫。
在水西地区,穿青人与清朝汉族百旗人都保持着严格距离,他们穿着明朝服装,恪守着各家祖训,满人的影响范围每扩大一点儿,他们就躲进更深的山林之中,俨然是不共戴天的仇敌。
穿青特色傩戏 之所以与汉族保持距离,主要是因为当地汉族不愿与这些“蛮夷”通婚,因此一些穿青村落就算挨着汉人村子,彼此之间也几乎没有任何往来。
建国后,贵州毕节、安顺、黔西南和六盘水等地的穿青人都被划入汉族,许多老人都喜极而泣,感叹终于实现了祖先的夙愿。
不过也有一些人认为已经发展成新的民族,因此渴望国家承认。
经过不懈努力,如今在身份证上的民族一栏,赫然写着——穿青人。
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盘点古时候五大美女,东方版的“灰姑娘”
西方的“灰姑娘”与她们相比,就要蔼然失色许多。
也可以说,她们是古代东方版的“灰姑娘”: 1、: 我国历代以来,用以形容女子的美貌,没有人出西施之右,可以说,她也是历代美女里明确最大的。
就这么一个春秋时期普通的浣纱女,为什么就这么出名呢? 西施生逢乱世,当时她的祖国越国,被征服而成了臣属。
越国的,也是偶然间发现了西施的美丽,于是请她以家国为重,入了吴宫。
我们由此可见,西施以一个弱质女流,却担当起国恨家仇之重任。
后来的情节发展,也正如我们大家所熟悉的一样,夫差沉迷于西施的美丽,国事渐荒,勾践,最后终于恢复河山,一洗前耻。
的西施,却因为“”之身,被勾践装入麻袋,沉入江底。
我认为,后世之所以这么称道西施,这是因为她为家为国之义,正是我们中华民族千百年最坚韧的传承,也更是我们民族有别于世界其他民族的最闪亮之处。
于是,即使对女子贞洁那么重视的封建朝代,她的事迹,依然被大家所传颂。
2、: ,我国历史上唯一不因“开国”而挤身“五大帝皇”的。
他最伟大之处,莫过于打败匈奴,从此获得我国北方的相对安定。
然而,汉武帝之所以能够打败匈奴,与他的文治武功有关,但有一个比较隐晦的原因:卫子夫。
因为汉室朝廷2位千古名将——卫青和霍去病,都是卫子夫的亲人。
千百年来,我们中华民族,只要说到保家、,几乎就不能避开这对甥舅。
卫子夫,甚至连父亲是谁都不知道,这“卫”还是母姓,即便如此,她母亲也不过是平阳侯府的歌女。
18岁的汉武帝去平阳侯府,看望姐姐,一眼就看中了18个歌女中的卫子夫,并就地宠幸了她,随即被召入宫。
再后来,卫子夫还机缘凑巧地成了皇后。
从18岁入宫到“”自杀,卫子夫雄踞皇后宝座长达38年之久。
从歌姬之女到汉武帝之皇后,卫子夫的“灰姑娘”经历,最是传奇。
3、: 王昭君出生在湖北秭归,家里可是的农家。
如果一定要说王昭君的身世背景有一些特别之处,那就是和是同乡,能否说,一方水土养一方人,于是这王昭君也是之人? 汉明帝时,王昭君被选为宫女,可入宫三年也未能见到汉明帝。
刚好,这时匈奴向汉庭提出“和亲”。
要说,这匈奴自古至汉,都是北方最大的威胁,汉明帝对匈奴和亲的主张自然不敢反对。
于是便在后宫随意挑选未宠幸的宫女,作为名义上的汉家“公主”远嫁匈奴。
汉明帝接受了这名不见经传的小宫女之请,可最后见到王昭君本人时,才知道这是一个埋没多年的“绝色”。
于是一怒之下,怒斩画师。
可斩了画师也只能出口恶气,并不能改变王昭君远嫁的事实。
有“落雁”之美的王昭君,到底是嫁给了匈奴单于,获得了单于的宠爱,并生有一子,过上了幸福的生活。
可是后来,老单于死后,根据当地的习俗,她又嫁给单于的儿子,并再育有两个女儿。
11年之后,小单于又死了,33岁王昭君才未再嫁,直到53岁老死穷边,葬于大黑河之畔。
后世称赞她的美貌是“落雁”,但是,我们是否发现,大雁主要是边塞地区的常见之物,是否,关于她的赞誉,其实本来就来源于匈奴呢? 4、: ,生逢“唐宗宋祖”的唐太宗年代,山西文水的普通人家出生,14岁选入后宫,成了李世民的“才人”,也就是妃子。
但这武才人可,看的深远。
深知垂垂老矣的李世民并不足以成为自己的终身依靠,竟然勾搭上了太子,以图在李世民自己不至于守寡冷宫。
确如她所算,唐太宗驾崩之后,太子李治当了皇帝,成了唐高宗。
“庶母”身份的武则天,以她无人能及的手腕运作,不但嫁给了李治,还成为了皇后。
命运更对她青睐有加,因为唐高宗身体虚弱,经常头痛脑热的,这朝中大事,竟然多数拜托武则天处理。
这就是李唐江山之危的祸根。
高宗驾崩之后,武则天的两个儿子先后成了傀儡皇帝,可武则天不过瘾啊,公元690年,即武则天66岁的时候,正式登基,成为我国历史上第一位正宗的女皇帝。
公元705元正月,武则天还政于李唐,同年12月,81岁的武则天死了,这个年纪,在古代那是非常之高寿。
后世对她的评价,基本是:聪慧过人,手腕灵活,,爱恨鲜明。
从民间女子到至高无上的皇帝,武则天这个“灰姑娘”,走出了一条千古无人重复之路。
5、杨玉环: 杨玉环祖上倒是官宦之家,只是到她父亲一代早已没落,成了普通人家的女儿。
父亲早丧后,杨玉环不得不寄养到了叔叔家里。
正是这段寄人篱下的岁月,成就了她灿烂夺目的一生。
因为叔父住在长安城里,故有机会接近权贵,而盛唐之时,男女贵贱之分也不似宋后的严格。
故15岁之时,杨玉环价嫁给了寿王,正式跳出农门。
如果就这么结束了,那杨玉环就真的是一个的“灰姑娘”了。
但是,阴差阳错之下,杨玉环被当时的皇帝公公——相中了,惊为天人。
不知杨玉环自己的感觉如何,反正随之而来的出家为尼、再到入宫被封贵妃,倒是一路顺风。
表面上,成儿媳成了贵妃的杨玉环,确实过了好些年风光日子。
唐玄宗对她格外恩宠,三千后宫之爱加之于她一身,于是,连带娘家,一时天下风头无二。
虽然唐玄宗对她很宠爱,可毕竟年事已高,凡事总有力不从心的时候,若不然,杨玉环与的有染之传闻,岂能平地风波? 如果只是传闻两人有染,也只是花边新闻。
可悲剧的是,后来安禄山发生“”,在大唐江山面前,恩爱的三郎唐玄宗,终于露出了本来面目:要江山、不要美人。
于是,杨玉环于马嵬坡下。
通过我国古代这五个“灰姑娘”的故事,我们可以得出一个结论:之所以成为“灰姑娘”,可能起决定作用的有两方面:外貌和心地,外貌当然得美丽,心地就多方面了,大部分是高尚的爱国情怀,比如西施和王昭君,以及卫子夫。
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