太平天国两大藏宝之谜
一个是天京藏宝之谜，一个是石达开大渡河藏宝之谜。
轰轰烈烈摧枯拉朽的太平天国曾经盛极一时，但到了后期，却腐化成风日
【菜科解读】
一个是天京藏宝之谜，一个是石达开大渡河藏宝之谜。
轰轰烈烈摧枯拉朽的太平天国曾经盛极一时，但到了后期，却腐化成风日渐衰败，终于自己给自己敲响了丧钟。
这场声势浩大的农民革命不仅没有促进当时中国社会的发展，而是给当时的中国社会带来了更大的破坏和灾难。
分析其失败的主观原因:一是农民阶级的局限性，提不出切合实际的革命纲领，广大将士参加革命的目的并不明确；定都天京后，领导者贪图享乐，生活极其腐化，特权思想膨胀，勾心斗角，争权夺利，造成人员分裂、政局混乱。
二是战略上的失误。
独师北伐，无后勤保障，犯兵家大忌。
客观原因:中外反动势力勾结起来，联合绞杀太平天国。
清廷有官军，有强大的地主武装，帝国主义有先进的武器，太平天国很难抵挡，其最终的失败在所难免。
1864年，太平天国的末日终于来临。
首府天京(今南京)陷落后，湘军如洪水猛兽般地进入天京(今南京)，烧杀奸淫，肆意抢掠，地毯式洗掠全城达三日之久，可称得上是挖地三尺，捞尽了天国首府里所有的浮财。
因“历年以来，中外皆传洪逆(清统治者对洪秀全的蔑称)之富，金银如海，百货充盈”，湘军领袖曾国藩与曾国荃弟兄怀疑还有更多财宝窖藏在地下深处。
“克复老巢而全无货财” 湘军攻克南京，曾氏弟兄听凭湘军掠取浮财。
曾国藩奏报同治帝搜查“贼赃”的情况，说除了二方“伪玉玺”和一方“金印”，别无所获。
且看曾国藩写给朝廷的奏折: 历年以来，中外纷传洪逆之富:金银如海，百货充盈；臣亦尝与曾国荃论及:城破之日，查封贼库，所得财物，多则进奉户部，少则留充军饷，酌济难民。
乃十六日克复后搜杀三日，不遑他顾，伪宫贼馆，一炬成灰。
逮二十日查询，则并无所谓贼库者。
讯问李秀成，据称:昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公帑。
伪朝官兵向无俸饷，而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜括各馆之银米。
苏州存银稍多于金陵，亦无公帑积贮一处。
惟秀成所得银物，尽数散给部下，众情翕然。
此外则各私其财，而公家贫困；等语。
臣弟国荃以谓贼馆必有窖藏，贼身必有囊金，勒令各营按名缴出，以抵欠饷。
臣则谓勇丁所得贼赃，多寡不齐；按名勒缴，弱者刑求而不得，强者抗令而遁逃，所抵之饷无几，徒损政体而失士心。
因晓喻军中:凡剥取贼身囊金者，概置不问；凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪。
所以悯其贫而奖其功，差为得体。
然克复老巢而全无货财，实出微臣意计之外，亦为从来罕闻之事。
曾国藩以“挺经”之法，以“此心耿耿可对君父”的赤诚，明明白白地上奏“克复老巢而全无货财”，顿时，物议沸腾，多以其奏为谎言；晚清经学家、文学家王?运写诗说“曾侯工作奏，言钱空缕?”，意即曾国荃一掷千金买笺纸，怎么会“全无货财”呢，谁信？ 朝廷对曾国藩还是十分信任的，曾摺奏闻七日后，便迅速下达了一道“理解万岁”的批谕: 逆掳金银，朝廷本不必利其所有。
前据御史贾铎具奏，故令该大臣查明奏闻。
今据奏称:城内并无贼库；自系实在情形。
天京究竟有没有藏宝？ 忠王李秀成被俘后，曾国藩与曾国荃都审讯过这位太平天国后期的“擎天柱”，其中有一条问:“城中窖内金银能指出数处否？”李秀成就利用自述来对付曾国藩。
他在自述里十分巧妙地作了委婉叙述，然后分别引出“国库无存艮银米”、“家内无存金艮银 ”的结论，搪塞了曾国藩。
当时天京城陷时，全城的口号是:“弗留半片烂布与妖(太平军对清兵的蔑称)享用!” 太平天国在南京苦心经营十载，一直就有洪秀全窖藏金银财宝的传说，“金银如海”之说。
攻打南京城的湘军十分相信这个说法，待到破城之日，湘军四处掘窖，曾国藩甚至还发布过“凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪”的命令。
就是曾国藩在给朝廷的奏报里，也公然提出“掘窖金”的话。
按太平天国的财产管理制度，所有公私财产都必须统一集中到“圣库”，人们生活的必需品由圣库统一配给，百姓若有藏金一两或银五两以上的都要问斩。
这种制度使得太平天国的财富高度集中，为窖藏提供了可能。
“圣库”制度在太平天国后期“天京事变”后已名存实亡。
李秀成在临刑前的供状中说:“昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公币。
王长兄(指洪秀全)、次兄(指杨秀清)且用穷刑峻法搜括各馆之银米。
”这就说明天京事变后，太平天国政权由洪氏嫡系掌管，“圣库”财富已成洪秀全的“私藏”。
而洪秀全进入天京后便脱离了群众，避居深宫，十年未出。
如果没有其亲许，任何人都不能进入天王府，对其他异姓诸王更是猜忌日深。
天王府成为他唯一信赖和感到安全的地方，如果要窖藏的话，最有可能就在天朝宫殿地下。
鲁宾斯坦与霍洛维茨两大钢琴家有着什么不同？他们有着怎么样的艺术风格
鲁宾斯坦旅行演出时并不固定用某架琴，他同时用的琴有几架，因而也有几个调琴师，每到一个演出地点都在当地找调琴师。
不过，在大城市演出时，一般总是从斯坦韦纽约公司的音乐会服务部带一架琴，这时我也就跟随同往。
鲁宾斯坦与霍洛维茨是两位完全不同的钢琴家。
就弹奏钢琴而言，他绝没有霍洛维茨那样的技术技巧，但他却能以一种美妙的方式表达音乐。
听他的音乐时，你可以放松身体，靠在沙发背上身心舒坦地真正享受音乐;而霍洛维茨的音乐有一种震撼心灵的气氛，你会地正襟危坐，完全被他的琴声攫住。
虽然霍洛维茨才华盖世，但我在他面前从来不提鲁宾斯坦。
在我刚开始为霍洛维茨工作的时候，公司的人就告诫我：“和霍洛维茨在一起时，决不要提鲁宾斯担。
”除了鲁宾斯坦，其他钢琴家都可以谈论。
当然，我从来都对霍洛维茨说他是最伟大的。
像霍洛维茨一样，鲁宾斯坦对钢琴也很挑剔，弹过很多不同类型的钢琴。
我在前面说过，每一架斯坦韦钢琴都有自己的特点，感觉也不同。
由于钢琴家们在个人和音乐气质上有着，这对他们是件莫大的好事。
就“触感”而言，鲁宾斯坦需要的击弦机键回弹力要比霍洛维茨的大。
他喜欢下沉度较深的琴键，要求手指感觉到它的反弹，霍洛维茨钢琴的击弦机绝对不适合他。
但他们有一点是相同的，都很喜欢厚实浓重、较暗的音色，而斯坦韦钢琴正以这种音色著称。
鲁宾斯坦每年从欧洲回来，都要重新选择一架钢琴。
无论他多么喜欢上一个演出季节用过的琴、无论他在那个季节的音乐会上多么成功，每年总要为重要的音乐会挑选一架新琴。
挑选时不需要别人的帮助，他一弹就能知道哪一架合适。
许多钢琴家，虽然不能像鲁宾斯坦那样不断地选用新琴，但他们往往在音乐会很久之前便操心钢琴的事，会来斯坦韦公司音乐会服务部一架一架地试。
有人甚至到最后会在台上放两架琴!那样的话，花费很大。
虽然斯坦韦对有名的钢琴家不收租金，但要收取调音和运送的费用。
鲁宾斯坦从来没有抉择上的烦恼。
有一年他来挑琴时，我们摆了四五架认为他会喜欢的琴。
他刚一坐在第一架琴前，就喜欢上了那琴，对我说：“喔，这么好，就要这台吧。
”然后又问：“弗兰茨，这次演出先去哪儿?”我回答：“大师，先去，之后去费城。
”我又加了一句：“大师，我还为您准备了几台……在这儿。
”他看都不看，就说：“算了，我与钢琴如果不是一见钟情的话，那就是没有缘分。
乐器和我必须融为一体，我要用它来表达自己，一定要能在钢琴上随心所欲，才能沉浸在音乐的创造中……如果……如果没有那种缘分，就寻找另一架。
”我摆出的另几架琴他连碰都没碰。
人们确实热爱鲁宾斯坦，因为他也爱他们。
无论什么时候有人请他签名留念——走在路上、乘飞机或坐火车，他都会停下来并和他们交谈。
在这一点上，霍洛维茨完全不同。
霍洛维茨非常腼腆，怕见生人。
一次，霍洛维茨从费城的贝尔维尤饭店出来去音乐学院，我们一群人在他身边(霍洛维茨总是被朋友包围着)，有个人走上前来拦着他说：“大师，见到您太好了。
我今晚要听您的音乐会。
”霍洛维茨连忙从那个人身边绕过去，只说了一句：“祝你好运。
” 鲁宾斯坦不是这样。
他总有时间给其他人，还会与他们交谈。
为鲁宾斯坦工作很轻松，他对你总是备加赞赏，感谢你为他所做的一切。
如果钢琴摆的位置不合适，霍洛维茨会大发雷霆，而鲁宾斯坦不会。
从下面这件事中可以看出这两个人之间的明显区别。
15年前，他们都在华盛顿举办音乐会，在时间上相隔一周。
那时肯尼迪艺术中心还未建成，所有重要的音乐会都在议会大厅举行。
前一个星期日是霍洛维茨的音乐会，后一个星期是鲁宾斯坦的。
我答应12岁的大儿子彼得带他到华盛顿听霍洛维茨的音乐会。
我还答应带他去参观博物馆。
彼得非常想看看华盛顿，我也盼着能带他去观光。
我告诉音乐会服务部主任大卫·鲁宾说：“鲁宾先生，这次，我要带彼得一起去华盛顿。
”“嗯……”他说：“弗兰茨，别那样，你知道霍洛维茨讨厌孩子，别带他去，别让孩子靠近霍洛维茨。
” 可是，我已经答应了彼得，不想改变主意，于是带上了他。
在议会大厅彩排开始之前，我对儿子说：“彼得，往前走……一直往前走到最后那一排，在那儿呆着。
”我对他解释：“彼得，坐在那后面，霍洛维茨进场时不要动，看见你会让他不舒服，他不愿意看见孩子。
” 一会儿，霍洛维茨和他的一行人上了台。
那时，霍洛维茨有一条长卷毛狗，非常警觉。
我们叫它“钢琴狗”，因为它只有三条腿——其实是另一条腿比其他三条短得多。
那是霍洛维茨夫妇在康涅狄格的新米尔福德他们的乡村别墅时，万达的车意外压了这条狗。
从此，它的一条腿短了几寸。
霍洛维茨一行上台时，狗也跟着。
它朝四周嗅了嗅便吠叫起来……接着，它跑下舞台，往后跑去……直冲着(你可以想象)彼得坐的地方跑过去!然后，发疯似地对彼得狂吠。
坐在钢琴前的霍洛维茨听见了狗的骚动，便侧过身朝黑暗的大厅望去，“那是谁?”他厉声问道，“是谁在那?” 彩排时，只要有霍洛维茨不认识的人，他就会不舒服。
每次我们都要向他确保大厅里没有不相干的人。
因此，他盯着黑黝黝的大厅气愤地问：“是谁?”当然——是彼得在那儿。
我说话了：“大师，是我的儿子彼得，我带来的，因为我答应过带他来华盛顿。
” 他只说了句：“嗯，好吧。
”就转过身去开始弹琴。
第二周末是鲁宾斯坦的音乐会，这次轮到小儿子了。
去华盛顿时，我带了迈克尔。
星期六彩排时，我向鲁宾斯坦介绍迈克尔。
不用说，迈克尔很激动，鲁宾斯坦也很高兴，他说：“迈克尔，过来!”把迈克尔带到钢琴前，并让他坐在腿上。
“迈克尔，”他说：“看，看看这大厅!明天所有的座位都会坐满人。
”还说：“或许在那儿，前面这几排里，会有个漂亮姑娘坐在那儿，我就为那个年轻的姑娘弹琴，好像只有她一个人在听。
弹琴的时候，我心里就只想着她。
” 我不知道迈克尔对他的话听懂了多少。
鲁宾斯坦又接着说：“迈克尔，你弹琴吗?”迈克尔回答：“弹，我弹古典作品。
”鲁宾斯坦说：“正在弹什么?”迈克尔说：“我能背奏舒曼的《野外的骑手》。
”鲁宾斯坦问：“能弹给我听听吗?”迈克尔与这位大钢琴家在一起一点也不紧张，马上说：“行!”他弹了几小节。
“嗯，迈克尔，太棒了!”鲁宾斯坦夸奖说。
瞧!这就是鲁宾斯坦和霍洛维茨两人在个性上的不同之处。
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太平天国起义是历史的进步？还是纯粹是场浩劫
但若论太平天国起义是历步，还纯粹是场浩劫?主要可以从两个维度来看，一是其反抗的什么样的朝廷。
二是其对后来政局的影响。
一、太平天国反抗的是什么样的朝廷?若论太平天国反抗的是什么样的朝廷?又得从清末为何不能真正实行变革说起。
清末落后，我们都知道，但同时期的日本与俄国也同样的落后。
但日本与俄国都通过变革而强盛了起来，而大清却没有。
这其实跟满清政府息息相关，时期，我国的火器还不怎么落后於西方，但到了满清却一落千丈。
这也在於满清是以骑射而取得的天下，其武力的自信都来源於骑射。
如果你跟他们讲火器等这些他们不擅长的领域，他们完全玩不过你们，还能保持啥武力的自信心?索性，不玩火器，一概比骑射，你们农耕民族的骑射还能玩得过游牧渔猎民族的骑射? 军事上如此，其在政治、思想领域更是如此。
“剃发易服”、“文字狱”，其本质就是要摧毁汉人的民族自信与精神意志。
如此，才便於其统治，对于满清来说，问题不是这个国家变得如何如何地糜烂、如何如何地深处水生火热，而是深怕这个国家的任何变革或进步会带来的一系列不确定因素以让他们失去对这个国家的掌控。
满清是视自己为华夏的征服者，并拒绝汉化。
所以，“量中华之物力、结于国之欢心”，“宁赠友邦，不予家奴”等的话语才不足以为怪。
所以，自满清政府建立的那天起，就决定了其一定是制约着中国前进与发展的步伐的。
直到满清政府踏进棺材的前夕，还在搞什么“皇族内阁”。
二，太平天国对后世的影响。
太平天国虽然最终失败，但严重动摇了满清统治的根基，使得满清政府不得不依靠官员以延续其统治。
自此汉人督抚开始掌握地方实权，在地方掀起了“”。
同时也使得长久以来被满清王朝阉割过的华夏民族开始觉醒，重建民族的自信。
到庚子国乱时期的“东南互保”，南方督抚公然违背清朝政府的命令，不向外国开战(“此乱命也，粤不奉召”)。
再到辛亥革命后的短短两个月内，就有十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立，而满清也被迫退出历史舞台。
这都有太平天国起义的深远影响，换句话说，就是若没有太平天国起义，汉人督抚就不会那么轻松地掌握地方实权。
汉人督抚若不掌握地方实权，就不会有后来辛亥革命时期的满清政府轰然倒塌。
这都是太平天国起义其主观与客观带来的进步之处，有人将太平天国起义引起的那场持久战乱所造成的损失的罪责都推给了太平军，并将之妖魔化为邪教。
这并不公正，指责“因饥饿而盗窃面包”的行为，其本身就不道德。
诚然，太平军的早期是以“跳大神”的形式而组织起来的。
但是，要明白的是，那还是一个民智未开的时代。
“跳大神”这种形式并非太平军的原创，而是当时民间的信仰，太平军只是将之暂时利用。
并不能将之妖魔为邪教。
对比，三十年后的义和团运动乃至一百年后的那场十年浩劫。
太平军早期的“跳大神”也就容易理解了，而太平天国的中后期，“拜上帝教”已被渐渐淡化，只有那没有政治能力的还沉溺於“教务”(事实上，洪秀全从始至终都没有真正理政)。
实际上掌握太平天国权力的石达开、李秀成、陈玉成、洪仁玕等较为开明。
太平军虽在早期捣毁孔像、孔庙等，可是定鼎天京后，不但开科取士，而且还开了女科，国家气象，这都可以说明太平天国对“跳大神”，只是利用而非沉溺其中。
诚然，太平军是以排满为旗帜的，在南方的一些城市中对待满人的手段也比较极端，但南方的满人数量整体并不多。
除此而外，太平军也并没有大规模滥杀平民的事件，而湘军在攻破九江、安庆、乃至南京等地时，都数日不封刀，任部下抢掠。
这都有明确的历载，据晚清众多文人的文集所载：经湘军洗劫过的天京城内的惨状，沿街死尸十九皆老者，其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏”，在民间倒获得了“曾剃头”名号。
所以，这战乱中的罪孽，清军与湘军其实是远甚於太平军的。
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