古时候飞鸽传书是如何做到的？鸽子如何送信？
只需要一个小小的手机，我们就能跟千里之外的人打电话甚至视频聊天，足不出户便可知天下新鲜事，信息的传递如此方
【菜科解读】
只需要一个小小的手机，我们就能跟千里之外的人打电话甚至视频聊天，足不出户便可知天下新鲜事，信息的传递如此方便快捷，那是古时人们想都不敢想的。
回顾几千年来人类的发展，从语言的诞生再到文字的发明，信息交流方式的进步，一直都是智慧生物共同的追求，也是人类文明进化到下一阶段的阶梯。
在很久很久以前，那个没有电，没有机器，什么都没有只有生灵的时代，古时人们为了更快地传递信息，都想了些什么高招呢? 在古代，传递消息最常见也是最古老的办法就是“快马加鞭”。
简而言之，就是靠马跑得快，送信也比你傻愣愣地跑过去也快一些罢。
直到时期发明了造纸术，更轻薄的纸取代了厚重的竹简。
时间推演到隋唐时期，才开始有了飞鸽传书这一说法(唐朝才真正开始普及)。
这很好理解，你总不能让鸽子拎着两斤重的竹子飞几百里吧?这可是违反动物保护法的。
总而言之，造纸术的普及，让飞鸽传书的普及成为可能。
说到这，就不得不佩服古人的智慧了。
猫抓老鼠狗看门，牛能犁地马能骑，在那个科技不发达的年代，人们所有的心思都花在了研究动物上了。
古人非常聪明的发现，鸽子这种鸟非常的恋家，不管把它抓去哪里，一旦放生，这顾家的小东西一定会回巢里去。
我们俗称这种天性叫“归巢性”，并且鸽子有着先天基因上的优势，它们对地球磁场的感觉很灵敏，就跟身体里长着根指南针似的，该咋飞心里有数。
而且鸽子飞的还挺快，比起马儿来，那不知要快到哪里去了。
这种种的优点，让鸽子成为了古人眼里天生的信使。
我们都知道，之所以鸽子能成为信鸽，最重要的一点就是利用鸟的天性—— 归巢性。
古人训练信鸽的原理，，都是在这一点上大做文章。
一开始，很简单嘛——给它一个温暖的家。
好吃好喝供奉着，把弟弟妹妹爸爸妈妈反正沾亲带故的，都抓在一个巢里养着， 古时唤之“驿站”，也就相当于今天的快递分拣中心。
然后让专业的训鸽员把鸽子从巢里抓出来，走远到一定距离放生，归巢时再饲些鸟食作为奖励。
，鸽子便会驯化成一种迫切归巢的条件反射。
它们一定是这么想的“外面的世界好可怕，赶紧回家吃好吃哒”。
如此，一只合格的信鸽，便养成了。
1、 异地归巢：从驿站带一只信鸽走，需要送信时绑在信鸽腿上放飞，恋家的小鸽子就会的飞回驿站。
这是最简单的。
2、 两点循环：在A地喂食信鸽，但是晚上不让它在A地的驿站睡觉。
只能进B地的驿站睡觉。
白天鸽子醒来又飞来A地找吃的，长期训练以后，信鸽习惯了A吃B睡，就会养成来回奔波送信的习惯。
有点像我们两点一线的上班生活。
虽然飞鸽传书这种传递信息的方式还是具有一定的不确定性，比如飞着飞着被老鹰吃了，飞累了歇息的时候被好事者一箭射下来作烤乳鸽吃了，这种意外当然是有的。
但是从当时的科技水平来看，飞鸽传书除了不够灵活，可以说是传递信息最快，成本最低的方式了，难道骑马送信就没有意外了?不得不佩服古人的智慧啊，一只小小的鸽子，也能玩出这么多花样来。
这才是真正的人类智慧结晶，真正的黑科技。
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古时候刑具老虎凳是什么，对犯人双腿进行的残酷折磨
古代刑具老虎凳这种刑具一般是由长凳和一根木桩加上一些砖头就可以制成，非常简单就可以完成了，但是它对犯人所造成的伤害是非常严重的。
有一些还会带皮套来固定住犯人，以免他们乱动逃跑，后续发展成为十字架，来固定犯人的双手，这样子会更加紧一点。
处刑方式首先将刑具摆放好，在将鞭子等之类的工具准备好，因为在上之前可能已经被打过一顿了，所以这些应该是之前就已经用过了的。
然后会将犯人全身脱光，绑在这上面进行鞭笞，再将脚下放砖头，随着砖头越放越多，人受到的折磨也会越来越大。
基本上四块砖头就没有人能承受的住了。
因为绑的很紧，就算随便扭动一下都非常苦难的，完全并没有随意扭动双腿，只能任其折磨，是一种非常不人道的处刑方式。
能挺过这种刑罚的人都是意志力非常坚强的，有不少烈士都受过此刑，让人不得不对他们的精神感到佩服。
介绍完这种处刑方式，相信大家一定也还想了解更多的关于刑罚方面的知识，小编这就来给大家介绍一下更多的刑罚。
中国古代刑罚盘点在中国古代，法律是非常严苛的，这些法律也是为了维护封建统治者们所建立的秩序而成立的，对威胁到封建统治者地位的人的惩罚也是非常残忍的，今天小编就给大家带来了中国古代刑罚盘点，一起来了解一下在古代最恐怖的五个刑罚吧……【查看详情】
古时候帝王的“大赦天下” 真的所有人都赦免吗？十恶不赦说的就是这些人
我们在一些古装的电视剧里面也会看到这样的剧情，每到重大的节日或者有好事发生的时候，便大赦天下，那么，皇上大赦天下是不是因为心情好呢?小编也是很好奇，在网上搜索了一番，具体的就跟随小编一起来看看吧! 中国古代帝王以施恩为名，常赦免犯人。
如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，常颁布赦令。
一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。
《·孝武本纪》载：“大赦天下，置寿宫神君。
神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。
” 大赦是赦免的一种，它是指国家元首或者国家最高权力机关，对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。
大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归于消灭。
经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。
尚未追诉的，不再追诉;已经追诉的，撤销追诉;已受罪、刑宣告的，宣告归于无效。
“天下大赦”的引申含义，就是既往不咎，不再追究过去的问题，给予新机会重新开始的意思。
根据史料记载，秦代以前并没有发生过皇帝大赦天下的事情。
大赦这个风气是从开始的，到了和更不得了，天下大赦的频率相当之高，大概平均18个月，皇帝就要来一次大赦天下。
所以，唐朝的徒刑，规定最高只有3年，也有道理，平均18个月就会有一次大赦，判罪犯坐三年牢，实际上没有意义的。
由于唐宋时代都是一年半左右就大赦一次，所以唐宋囚犯坐牢很少有能坐满两年的。
《·中宗睿宗》：“甲子，立妃为皇后，大赦天下，内外官陪位者赐勋一转，大酺三日。
” 《旧唐书·代宗纪》：“近代可大赦天下，见禁囚徒，罪无轻重，一切释放。
” 《新唐书·中宗八女传》：“公主满孺月，帝后复幸第，大赦天下。
” 到了，大赦的频率就有所下降，大概就是平均二三年来一次，还是比较频繁的。
到了就大幅度降下来了，大约是平均5年多才来一次大赦，然后到了清朝，大赦就越来越少，平均14年多才会大赦一次。
而且清朝一般采取的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。
表面上看，中国皇帝动不动就大赦天下，玩弄法律与手掌之中。
但他们实际上也是按照规矩来的，有着明确的现实目的和意图，并不是完全拍脑袋胡来的(虽然偶尔也会莫名其妙地赦一下天下)。
从皇帝大赦天下的分布看，一般而言，在皇帝觉得自己的统治不太稳定时，赦天下的频率最多。
比如，在位12年，就大赦天下9次;在位15年，搞了10次;在位6年，搞了4次;而汉平帝在位只有5年，也搞了4次。
东在位22年，搞了20次;的哥哥在位仅仅半年，搞了2次。
相反，文帝在位23年，也就大赦天下4次;景帝在位16年，也才搞了6次。
的儿子汉明帝在位18年搞了3次。
从这些数据可以看出，皇权稳定系数和大赦天下的频率是成反比的。
尽管古代大赦频繁，但是不是对所有罪犯实行大赦呢?显然不是，古代真正实行大赦的对象往往是多为对统治秩序危害不大的犯罪，而对被认为直接触犯纲常的“十恶”大罪，明确规定不得赦免的，也叫“”，最多只能减等处刑。
据《隋书·刑法志》记载：“﹝开皇元年﹞更定《新律》……置十恶之条：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。
犯十恶者不赦。
” 《传》里的杀了以后，后来要被刺配江州，父亲宋太公对他说，你现在到江洲去，不要去做强盗，一年半载等到皇恩大赦下来，依旧回来父子团聚。
宋太公何出此?原因就是儿子宋江杀阎婆惜不属“十恶不赦”的对象，而上山做强盗搞谋反就属“十恶不赦”。
除了上述“十恶不赦”外，还有一种罪过也一直不在赦免之列，这种罪行就是贪污受贿。
唐王朝是中国历史上下诏大赦最频繁的朝代之一。
唐太宗(李世民)时，国力强盛，四夷臣服，在这种大好形势下，唐太宗下诏大赦天下，规定不论罪恶轻重，包括死罪在内，都予赦免。
但赦令中却特别申明：官吏枉法受财(受贿贪污)罪犯不在赦免之列。
唐玄宗以后、唐肃宗、唐文宗、唐宣宗、唐懿宗乃至唐僖宗等6位皇帝都曾搞过大赦，但在赦令中，都强调“官吏犯赃枉法者”不在赦免之列。
宋王朝也规定“官吏贪赃枉法，为不赦之罪”。
曾两次下诏大赦天下，但都规定：“官吏受赃者不赦。
”不仅如此，还将赃官定为与“十恶杀人者”同罪。
与宋朝同时存在的金王朝，世宗(完颜雍，公元1123─1189年在位)也曾对兴廉惩贪采取了一系列措施，除派大臣查访外，还颁布有关条例，明确规定：“吏犯赃罪，虽令赦不叙。
” 明朝洪武十八年，户部侍郎郭恒串通中央六部及府、州、县的一些官员作弊，侵吞官粮2400万石，全国各地卷入此案官吏多达数万人。
案发之后，大为震怒，将涉及案件的数万之众全部处死，并昭告天下：“朕召有司除奸，顾复生奸扰吾民，今后有如此者，遇赦不宥。
”明朝后来干脆规定，对官吏犯罪，如果有说情的，对其“敢有阻拦者，全家族诛”，可谓极为严厉。
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