日本古时候将军盔甲头上为什么都有两个大角？难道还有什么特殊作用？
【菜科解读】
在不同时代，武士们的盔甲也有不同成都的进化，这次就为大家简单讲讲日本战国时期，关于盔甲的故事，感兴趣的话就一起来看看吧。
在亚洲只有少数几个文明有千年以上的历史，日本也 是其中之一。
在这漫长的历史中伴随了无数的征战与杀戮，而甲胄也随之一步步的发展了起来，更是产生了数以千计的样式。
日本的甲胄种类繁多举世闻名，让人觉得，让我们先来看一下日本甲胄的简单发展史。
第一期：上古时期～平安时代前期(——10世纪)，受制于当时的生产力条件，主要以短甲、挂甲等形制简单朴素的甲胄为主。
所谓挂甲，是指用绳索穿连并且层叠甲片，下面的甲片覆盖上一片的底端，从而形成下层宽于上层的铠甲样式。
奈良时代的两档式挂甲更是日后大铠的前身。
而短甲则 是将皮革或金属的札片连缀成整体，以保护住胴体主要部分的甲胄。
这一时期横跨上千年，但是因为距今过远，所以保存下来的原物并不多。
第二期：平安中期～镰仓时代(11——13世纪)，大铠、胴丸、腹当这些有着浓郁日本特色的甲胄开始发展除了。
当时是武士们佩戴着带有铲形前立的严星兜、小星兜或筋兜，脚穿毛沓，骑在马上使用弓箭作战的时代。
大铠起源于两档式挂甲，在平安时代中期就已经出现。
与一般人的认识不同，大铠并不是完全由竹木制成的，出于提高防护能力的目的，其中在重点部位也运用了铁制材料。
一套完整大铠的重量超过30公斤的重量，据说德川家光也曾经抱怨过身着大铠太过沉重，由此可见其防护力较高。
然而大铠的主要缺点在于其刚性缺少柔韧度的盒状结构，以至于当武士下马作战的时候限制了活动能力。
第三期：～室町时代(13-16世纪)，是一个政权交替混乱，地方势力膨胀的时代。
胴丸、腹卷在这一时期得到了广泛的运用，这些防具较为轻便实用，适合于徒步作战。
在这个足轻逐渐代替骑士成为战争中主力的时代里，甲胄发展的变革也在酝酿。
第四期：战国～桃山时代(16-17世纪)，在这个辉煌而混乱的年代中，具有坚固，轻便特点的当世具足广受欢迎，成为了主流的甲胄。
当世具足出现于室町中期，其语意即为“现代盔甲”。
不过事实上这个名称最早出现于江户时代，当时的人将江户时代前的甲胄称为“昔具足”，而把当时的甲胄称为“当世具足”。
随着被称为“铁炮”的火绳枪的使用，甲胄的样式和性能也受到了极大的影响，而受西洋盔甲影响而产生的南蛮胴也开始出现。
样式各异的胴与兜的都在这个年代并存，乃是甲胄的大繁荣时代。
第五期：江户时代初期～幕末，在德川家康开创了幕府的太平盛世中，甲胄的实用价值逐渐让位于仪式和装饰作用了。
在文化、文政年间 (1804～1830) 复古调大铠盛行，而在江户末期，生牛皮涂漆制作较轻便的炼具足开始在低级武士中流行。
在江户时代也产生了很多的豪华甲胄并保存至今，乃是重要的文化遗产。
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阴阳术:日本民间盛行的法术 解析法术的起源及种类
阴阳术是什么？阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。
当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。
像役小角和被称为“日本姜子牙”的平安时代的阴阳师安倍晴明就是当时顶顶有名的阴阳术士。
据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷。
而在日本的当代漫画中，那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。
阴阳术在日本流传之广，可见一二了。
阴阳道的应用，一开始是为了国家统治上的需要，例如判定祥瑞灾异，或於建立新都时，勘定风水、地相，以寻求思考和行动上的参考准则的一切思想和理论，甚至包含军事战略及作战情报的搜集也都逐渐成为其执掌之一。
平安时代后，为了回应朝廷贵族的需要，阴阳师也开始占卜、祭祀、判定吉凶时刻或方位。
阴阳术的起源：阴阳术源自古代中国的自然哲学思想与阴阳五行学说，传入日本后，逐渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统，成为日本神道的一部分，同时也是日本法术的代名词。
史实上的阴阳道，以“天文”“历法”“漏刻”等为正职，而并行“占卜”“追傩”等事。
同时身负科学家与方技师的身份。
然而在民间传说中，却往往讹传为法术的使用者。
以安倍晴明‘占事略决’的“十二神将”为例，其所指的是中国六壬法中配合“黄道十二宫”十二月将所需的神将，乃是作为占卜推算之用，民间却将之讹传为晴明所使役的十二式神。
时至今日，虽因梦枕貘‘阴阳师’一书的畅销，而令阴阳道为人所津津乐道，然而民众对阴阳道的正确认知却尚待加强。
简单点理解日本阴阳术的所用的占卜法在中国的占卜学上就是占候术，但是它们之间又是有所区别的。
对于术者一派而言，占候术和阴阳术是很值得学的，因为它们之中所含有的综合术派成分十分之多。
如果有些初学者把占候术简单地理解为占卜，这也不失为一件好事。
因为这样反而更像它原来的本意。
占卜是对以后的事物通过一定得规律手法而进行认知的过程的总称。
而我国所使用的占卜法绝大部分就是当日占候术的分支, 好像占梦术、占星术、先天演卦、紫薇斗数等我们常用的占卜法就是。
它们就是在历史的过程中慢慢地在占候术里被划分出来独立成系的。
可以说，占候术我们所知道最早也是最根本的占卜法，它开始的年代以中国古籍里所描写，大概可以追溯到三皇五帝之前的时代。
然而整体的部分被划分出来也就预示者整体自己所有的范围变小的事实。
占候术在明、清朝时已经变的十分之渺小, 在当时纪晓岚先生所编辑的《四库全书》中对占候术书籍的收录几乎是术学类之少的一派了。
这也可以看出在当时去学占候的人也实在是为数不多这一事实。
而且在那时候占候术的定义已经从原本的“占示万物变化之理中的隐义”转变为它的字面义“占卜气候变化的寓意”。
阴阳术的种类：一、式神被人类操纵的超自然生物。
式神的种类相当多，等级也很繁杂。
这里就不祥细说了（其实我也不太清楚）。
某些灵力高深的式神是代代相传的。
比如：父亲去世后，他的儿子或弟子便会自动得到操纵式神的权利和能力（比如：前鬼，后鬼都是这一类的式神）。
在中就出现过式神，那个被八戒两度毁灭的蜈蚣魔王族的妖怪就属于式神，并且是那种能再度分化的式神。
二、犬神灵力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬神。
一般用于保护主人，不受妖力侵害。
某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，以达到祢补术力不足，提高法术威力之用。
筱原的《灵猫》中有出现过。
还有今市子的《百鬼夜行操》，这本书本人极为推崇，堪称经典。
三、骚灵灵能者(无论觉醒与否)在承受压力，或焦虑时，能力会不自觉的泄漏，导至身边发生异常事件，称为骚灵。
是日本小说和漫画中最普遍使用的伎俩，有点像是特异功能者。
在漫画《天禁》中的亚蕾克西儿未觉醒前就是以这种形态出现。
还有星座宫神话、前世今生的开场也是这样，不过为了剧情需要，总是归因为前世的记忆。
四、泰山府君祭泰山府君祭是日本阴阳术之一。
阴阳道术之秘传，东岳大帝在道教诸神中是具有崇高地位，诚心向东岳泰山大神祈求愿以己命换亡者之命的等价交换...【查看详情】
