香港承认的真实灵异事件 狐仙杀人震惊全国

作者:小菜 更新时间:2025-03-03 点击数:
简介:狐仙真的存在吗?狐仙是中国传说中一种经常出现的妖怪,狐仙亦正亦邪,很多国家都有关于他们的记载。

在中国香港,早年就发生过一起十分恐怖的狐仙杀人事件。

  事件源于1

【菜科解读】

狐仙真的存在吗?狐仙是中国传说中一种经常出现的妖怪,狐仙亦正亦邪,很多国家都有关于他们的记载。

在中国香港,早年就发生过一起十分恐怖的狐仙杀人事件。

  事件源于1981年,在虎豹别墅,内,当时别墅外有很多工人每天早上都会在墙上画图。

有一天夜里雷电交加,天上闪过不正常光。

第二天,工人如常画图, 但是发现墙上有7个狐狸头,工人见状大惊, 立即通知其他人,但一些工人到来到时已不见狐狸头,有学道人士立即用黄纸将石头封住。

  后来在温莎公爵大厦 (即皇室堡)当时出现由于太多人围观一幅出现数个狐狸头的云石,公司也因为看到来观看孤仙的市民太多而被迫停业了一天。

保安后来期用一块布将云石掩盖,更于夜半时分,在商场关门后拆掉整块云石平息风波。

事有凑巧,更换大理石后,大厦商铺生意奇佳,成就了今天的皇室堡。

  期间,温莎公爵大厦顶层某酒楼 (有传是大厦对面的某酒楼),这酒家常有父母为小孩摆满月酒,但在那摆酒的小孩,都会死于非命,有指是狐仙索命。

当中流出最多的传闻是一对夫妇在该酒楼中摆满月酒,但事后红眼睛尖牙狐仙出现于妇人的梦中,说该夫妇没有向他敬酒,要杀了小孩,一下子就把小孩咬死。

妇人惊醒后发现婴儿面色发青,而起已经已没有呼吸,夫妇见状马上把婴儿送到医院,送到医院后证实婴儿为突发性死亡,有传婴儿全身的血被吸干事件至今仍众说纷纭。

  有传当时的狐仙被高人封印在墙壁中,当时有一位道士来港收伏其中比较凶猛的两只狐仙,其余的放生。

但事件传到台湾后,竟有不同的版本。

这只狐仙在台湾继续修炼,究竟是否真有此事?某记者找到狐仙堂负责人叶老师查问。

他表示,当年香港狐仙事件传到台湾后,有一位大法师到香港把那狐仙带到台湾杨明山放生。

他说在十多年之前,确有狐仙在杨明山上修炼,而且不止一只,但自从大法师仙逝后就没有狐仙在那里修炼了。

  前面年8月,有听众致电恐怖热线爆料,自称是皇室堡的卡拉ok员工,因贪玩曾上到顶楼,并且把一位同事关在天台,而该名同事出来奇偶,神色惊慌,立刻辞职。

而他苏红顶楼是弃置的游乐场。

事后他问保安主任,保安主任说顶楼并不是给人玩的,是给死去的小孩玩(狐仙事件死去的)。

隋朝官制相较于前朝有着哪些改革?都有着怎么样的利弊

魏晋时期,政治形势总的特点是:分裂而不统一,动荡而不稳定。

隋统一后,针对前一时期的积弊,进行了多方面的改革: 第一,建立三省的中枢管理体制。

在整个官制系统上,废除模仿《周礼》所置的六官体制,实行秦汉魏晋以来的传统官制。

这就是《·百官志下》所说的:“高祖既受命,改周之六官,其所制名,多依前代之法。

”在中央机构,废除丞相(相国)这一特殊官职,三师、三公虽置但不得开府辟僚属,也无实权。

把中央的政务,集中于的秘书班子—三省。

尚书省下属的列曹,统一厘定为六部。

把集书省并入门下省,又将门下省管理皇室生活的事务划归新成立的殿内省,使门下省真正成为高级政务机构。

内史省(即)废掉内史监一职,保留内史令。

以尚书省的令、仆射,门下省的纳言,内史省的令为宰相,但有时又以三省长官以外的、黄门侍郎、御史大夫等加上“参掌朝政”、“参掌机密”等头衔为宰相之职。

这些做法的主要目的,是把朝政实权集中于皇帝之手。

第二,建立十二卫府兵管理系统。

中央不置都督中外诸军事和中领军、仁护军等高级武官。

开皇中,置十二卫,统领禁卫兵。

后改置为十六卫,以其中的十二卫分领全国府兵。

十二卫各置大将军一人,将军二人。

这时的大将军,不是最高统帅之职,仅有管理、训练之权。

战时经皇帝任命方可统率临时征调来的府兵出征。

第三,裁并地方机构,实行州、县两级制。

魏晋以夹。

地方机构的设置既滥又多。

开皇三年,采纳河南道行台杨尚希的建议,废掉郡一级,存州、县两级。

《隋书·杨尚希传》说:“‘当今郡县,倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领。

具僚以众,资费日多,吏卒人倍,租调岁减。

清干良才,百分无一,动须数万,如何可觅?所谓民少官多,十军九枚。

……今存要去闲,并小为大,国家则不亏粟帛,选举则易得贤才,……’。

帝览而嘉之,于是遂罢天下诸郡。

”炀帝时,又曾改州为郡。

从隋代起,州、郡变为同级机构的不同名称。

第四,废除高级长官自辟僚属的制度,官吏的任命权皆集于中央。

《通典·选举典》说:“当时之制,尚书举其大者,侍郎栓其小者,则六品以下官吏,咸吏部所掌。

自是,海内一命以上之官,州郡无复辟署矣。

”隋代自九品至一品官,称为流内,不入九品的称为流外。

京师官署吏员,多以流外官充任。

第五,废除九品中正制,实行科举考试制度。

《通典·选举典》说:“隋氏罢中正,举选不本乡曲,故里阁无豪族,井邑无,衣冠,人不土著,萃处京哉。

”《唐会要·制科举》又说:“场帝嗣兴,又变前法,置进士等科。

”这里的进士科,是考试科目,而非察举科目。

第六,加强对官吏的管理、监督。

对贪官污吏惩办很严。

他常常派出亲信侦察内外百官,甚至秘密使人给官吏送贿赂,若被接受,立即处死。

开皇十七年,诏令长官对犯有过失的属吏,可以杖罚。

其诏日:“分职设官,共理时务,班位高下,各有等差。

若所在官人不相敬惮,多自宽纵,事难克举。

……其诸司论属官,若有愆犯,听于律外斟酌决仗。

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古尔王朝东征会遇到什么样的挑战 能抵御印度教的政治势力吗

对印度地缘结构造成巨大威胁的“一神”信仰,很显然是一神教3.0版本——伊斯兰教。

公元7世纪初,穆罕默德受前两个版本的一神教发,创造了控制力/聚合力空前强大的伊斯兰教。

使得原本处于松散游牧文化阶段的阿拉伯人,有机会将他们与生俱来的机动、军事能力聚合起来,并迅速扩张至以为代表的定居文明区。

在攻灭以伊朗高原为中心建立帝国的“萨珊波斯”之后,的势力范围也开始触及印度河平原。

分析阿拉伯帝国崛起之前进入南亚的民族集团会发现一个共同点,那就是自雅利安人起,入侵印度河流域的民族集团,包括:波斯人、希腊人、塞人、()等基本都属于“印欧语系”民族(白匈奴人不确定)。

阿拉伯人所属的则是分布于阿拉伯半岛——北非地区的“闪含语系”民族。

然而语言上关系远近本身,在地缘政治的意义并不大。

就像韩语、日本语即使被归类于阿尔泰语系(存疑),中亚国家也不会天然跟日本、更有亲近感一样(虽然有民粹者会这样想)。

与之前的入侵者有所不同的是,阿拉伯人在印度采取了自南向北的征服路线。

公元8世纪初,揭开帝国篇章的,在翻越俾路支斯坦的山地后,成功入侵了下印度河平原的信德地区,然后北上止步于南旁遮普地区(巴基斯坦拉合尔一带)。

之所以会有这种选择,与阿拉伯人的原始地缘位置相关。

早在印度河文明时期,印度河下游与波斯湾地区的海上贸易就已经成为了常态。

最迟在罗马时期,在阿拉伯半岛上借助驼队经商的阿拉伯人也看到了商机,成为了这条海上贸易线的参与者。

控制印度河下游,有助于阿拉伯帝国在波斯湾——阿拉伯海的贸易扩张。

尤其在波斯湾另一端的美索不达米亚,已经成为阿拉伯人核心之地的情况下。

尽管阿拉伯人在印度采取了军事行动,并在巴基斯坦南部取得了一定成功,但总的来说,伊斯兰势力这一阶段并没有强势扩张。

帝国内乱后,留在巴基斯坦南部阿拉伯政权,亦如北部那些外来者建立的小国一样,没能对南亚次大陆的地缘政治结构造成深远影响。

不过透过阿拉伯商人活跃的贸易渗透,阿拉伯人的影响还是在印度河平原有所遗留。

比如今天巴基斯坦南部民族“信德人”不仅身体里杂有部分阿拉伯血统、使用阿拉伯字母拼写,在信仰上也可以说是巴基斯坦最虔诚的穆斯林。

有一种说法是,在当地你甚至不能送给小朋友一个娃娃(因为这也是“偶像”)。

真正拉开南亚次大陆伊斯兰时代序幕的,是一支来西北方向的力量——。

在之前的蒙古征服部分,曾经对这个突厥王朝有所介绍。

9世纪后期,之前受阿拉伯人统治波斯人,开始在伊朗高原重新建立政权。

其中在伊朗高原东北部“呼罗珊”地区,建立的波斯政权的为“萨曼王朝”(874~999)。

在向北击败突厥属性的喀喇汗王朝,夺取河中地区(后者依靠在中亚中率先引入伊斯兰教,在天山南北建立了庞大的帝国),同时向南战胜高原东南部以锡斯坦为中心的“萨法尔王朝”(同样波斯属性)后,萨曼王朝也准备翻越兴都库什山脉,向阿富汗南部及印度河流域扩张。

然而印度河平原并没有就此迎来一个新的“波斯时代”。

因为这一时期,阿拉伯及波斯的穆斯林君主们,开始尝试一种新的军制——古拉姆制度,也就是大家熟知的“奴隶军人”制。

相比之前那种以部族为基础的军制,古拉姆制度的好处是显而易见的。

那些自幼从游牧地区购买而来,接受军事及宗教学习的奴隶军人,会比那些部族出身的军人更容易忠于君主。

古拉姆制度初期,奴隶军人主要来源于中亚的突厥语游牧部落。

随之,阿拉伯人的宗教、波斯人式的政治架构,以及突厥属性的军队,开始成为后来许多政权的标配。

问题是人毕竟不是机器,切断军人与自己血亲集团的联系,只能说是降低了背叛的风险。

一旦时机成熟,拥有强大武力的古拉姆军事集团,同样会觊觎最高权力。

当向阿富汗南部开疆扩土的(公元962年)的突厥古拉姆军队,发现兴都库什山脉的阻隔能够帮助自己摆脱萨曼王朝的控制后,刚才我们担心的事情终于发生了。

突厥奴隶军人出身的将领,随即以阿富汗南部城市“伽色尼”(伽兹尼)为首都,建立了名义上仍奉萨曼为宗主的“伽色尼王朝”。

公元999年,羽翼渐丰伽色尼王朝联合中亚的喀喇汗王朝一起,攻灭了原来的宗主——波斯人的萨曼王朝(阿姆河成为了两个突厥政权分割线)。

基于自己的原始属性,伽色尼王朝非常倚重来自突厥地区的军事力量。

这些支撑王朝的突厥军事力量,不仅包括奴隶军人,也包括从中亚草原南下,依附王朝的突厥部落。

比如在11世纪初,横扫整个中东地区的塞尔柱人,在这一时期被允许定居阿姆河之南(成为今土库曼斯坦的源头),帮助伽色尼王朝镇守北部边境。

在此之前,从阿姆河到伊朗高原的呼罗珊地区,主要为操伊朗语的民族所覆盖。

从地缘角度看,这意味着随着伽色尼王朝在兴都库什山脉南北建立统治,一条从河中地区,通往印度河平原的“突厥/伊斯兰走廊”,在新的千年到来之即被正式打通。

攻灭萨曼王朝之后,富庶的旁庶普地区成为了萨曼王朝的下一个目标(公元1001年)。

随后的20多年间,伽色尼王朝完成了这一目标,并一度攻入恒河平原。

从伊斯兰世界扩张的角度看,伽色尼王朝的这次征服最起码有两个贡献:一是第一次采用了“苏丹”君主头衔(名义由巴格达的阿拔斯哈里发授予)。

此后,这个原义为“总督”,名义上维护哈里发政教领袖地位的称号,为突厥/伊斯兰系君主国所普遍采用;二是在印度河上游地区推进伊斯兰化。

在突厥人入侵之前,这个民族混杂的地区,曾经是各种宗教交融之地。

、信仰非常普遍。

加上之前阿拉伯人在信德、南旁遮普地区打下的基础,穆斯林终于成为了印度河流域的统治者。

对于印度人来说,印度河平原被外来民族征服已经成为了常态,恒河平原的湿热气候,似乎成了一切强势入侵者不可逾越的障碍。

迦色尼王朝统治旁遮普地区后,与恒河印度教世界之间所维持的平衡状态,亦容易让人感觉,一旦分裂的北印度重获统一,很有可能如孔雀、笈多两大帝国一样,收复印度河平原的。

至于有没有可能让那些已经归信伊斯兰教的“印度人”回归印度教,就很难预料了。

然而印度人所期待的新本土帝国并没有出现。

他们与西北入侵者之间的平衡,在另一个来自阿富汗的新突厥政权——崛起后宣告结束。

古尔王朝是由一支显然受益于突厥通道(及迦色尼王朝军事上倚重突厥人的政策),定居兴都库什山脉西部“古尔地区”的突厥部落所创建的。

12世纪中叶,在伽色尼王朝陷入衰弱之后,古尔王朝成为了前宗主的掘墓人。

被迫退往旁遮普地区的后者,并没有稳住阵脚,很快便为古尔王朝彻底取代(公元1182年)。

接下来的古尔王朝并没有止步,而是试图一鼓作气拿下的恒河平原。

伽色尼王朝在印度河上游一个多世纪的伊斯兰化进程,是突厥-伊斯兰势力继续向东挑战印度教世界的底气所在。

那么,古尔王朝的这次东征会遇到巨大挑战吗?抵御穆斯林入侵的印度教政治势力,又是什么地缘属性呢? 随机文章天王星为什么躺着转,与大质量天体发生碰撞导致倾斜小行星撞击地球的威力有多大,轻则毁灭一个城市/重则全球性灾难上坟烧纸的十大禁忌,女人来大姨妈和孕妇禁止上坟/纸烧完再走盗墓的四大祖师爷是谁,楚霸王项羽手下盗墓部队盗掘军资血腥红色高棉大屠杀,残忍杀害300万人/20世纪最大人为灾难

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