古时候盗墓奸尸成风气 盗墓史上七大奸尸案
【菜科解读】
奸尸以女性尸体为性交对象的极度性变态行为。
又称尸奸、恋尸狂、恋尸癖。
在不少文献或文学作品中，把对死亡配偶尸体的固执性爱恋和对异性尸体的嗜好性凌辱行为也作为恋尸癖。
狭义恋尸癖仅见于男性，男性恋尸癖习惯上称奸尸癖或奸尸狂。
这种人具有与尸体进行性行为的强烈欲望。
有时，这种欲望可以通过与尸体性交的想象来满足。
在《中国盗墓史上六宗罕见“辱尸”事件》一文中，其中的一宗“辱尸”事件，就是赤眉军“奸吕雉尸”。
这一历史记载出现在《后汉书》里，“列传”中的第一传是刘玄、刘盆子两人。
在“刘盆子传”下，细述民西汉末年农民起义军之一赤眉军当年的作战行为，其中就有此事： “赤眉贪财物，复出大掠。
城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。
过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。
盆子乘王车，驾三马，从数百骑。
乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。
至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。
凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。
” 从中可以看出，赤眉军当年盗掘西汉帝王陵寑时，开国皇帝高祖刘邦和皇后吕雉合葬陵长陵也未能幸免。
吕雉死后遭遇到了奇耻大辱，尸体让赤眉军奸淫了。
而且，除了吕雉这位当年天字一号女人外，其它被掘开帝王陵内的皇后宠妃们的尸体，赤眉军也没有一具能放过，奸尸行为令人发指。
这些当年只有帝王一人能“幸”的后宫女人，肯定是死也没有想到会被一群农民性侵犯。
《后汉书》编撰者范晔在书中还交代了引起赤眉军淫兴的原因，这些女人身着金缕玉衣，死了多年仍栩栩如生。
试想，这些能进入皇帝后宫的女人，生前应该是非同一般的美，难怪那些整天在男人堆里的起义军会如此这般。
当然实际原因不可能是生理动机一条，其辱尸心理应该很复杂。
吕雉死时已是61岁，活着时身体也应该没有光鲜了，再美又能美到哪?何况至赤眉军盗墓时已逾200年了，应该很丑了。
所以说，辱尸泄恨应该是直接动机。
此事发生在两千年前，可见中国盗墓贼的奸尸行为，还是颇有历史渊源的。
也许有人说，《后汉书》所记未必真实，联系一下当年的现实就可知道几分真相。
人吃人应该是最不可能的吧，但赤眉军起义年代，偏偏这样的事情就颇常见。
“时三辅大饥，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遗人往往聚为营保，各坚守不下。
赤眉虏掠无所得，十二月，乃引而东归，觽尚二十余万，随道复散。
”当年闹大饥荒，这“人相食”不就是人吃人嘛!对比起来，赤眉军的“奸尸”算是小事一桩了。
《搜神记》卷十五中讲了17则与墓冢有关的故事，其中有一则是讲冯贵人死后七十余年尸不腐颜如故一事：“汉桓帝冯贵人，病亡;灵帝时有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷;群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。
后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食下邳陈公达;议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊，乃以窦太后配食。
” 汉桓帝是东汉第十位、倒数第三位皇帝刘志，皇后为窦氏。
当时外戚梁冀专权，在毒死了年仅9岁的汉质帝刘缵后，梁冀扶只有15岁的刘志当皇帝。
从公元146-167年，共当了22年的皇帝，刘志当政时政坛腐败，他政绩平庸，还不听忠言;且好色无比，生活奢逸，36岁时病死，葬于宣陵。
史书记载，刘志后宫有嫔妃五六千人，冯贵人即是其中之一。
从《搜神记》的文字中，可以知道，死了七十余年的冯贵人尸体不只颜色如故，而且还有一点体温，这些盗墓贼见色起淫，先后轮奸了她。
奸尸时，盗墓贼争先恐后，因为先后顺序问题，互相之间大打出手，残杀了起来，这才导致盗墓事发。
这则故事表述的真实性值得推敲。
盗墓贼“发冢(盗墓)”在汉灵帝时，汉灵叫刘宏，为汉章帝刘炟的玄孙。
刘志虽然后宫佳丽如云，但却没有一人给他生下儿子。
在这种情况下，已升为皇太后的窦氏便于公元168年迎解渎亭侯刘苌的儿子刘宏即大位。
刘宏当时只有13岁，窦太后学起了吕雉“临朝听政”。
刘宏也当了22年皇帝，公元189年死亡。
如果冯贵人冢被盗时，真已下葬了七十余年，那么她病死时间至少在公元119前。
而此时，刘志并没有当皇帝，甚至还没有出生呢，可见《搜神记》的故事情节真的是谎诞不经。
但是，虽然故事的表述有问题，冯贵人的尸体遭奸应该是存在的，史书上有记载。
《资治通鉴》卷第五十七《汉纪·孝灵皇帝上》记载，熹平元年(公元172年)六月，窦太后病死。
因为窦氏家族获罪遭诛，朝议窦太后的下葬规格。
有人欲以贵人规格葬之，与冯贵人配祔(葬同一陵区)，而不宜以太后身份与桓帝刘志同葬一块。
廷尉陈球表示强烈反对，理由之一，就是冯贵人的墓曾遭盗，魂灵受到了“污染”。
原文是，“冯贵人冢尝被发掘，骸骨暴露，与贼并尸，魂灵污染，且无功于国，何宜上配至尊!”这“魂灵污染”是什么意思，难道仅仅因为“骸骨暴露，与贼并尸”?言下之意很明显，冯贵人遭盗墓贼辱尸了。
“开元初，华妃有宠，生庆王琮;薨，葬长安。
至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔外百余步，伪筑大坟，若将葬者，乃于其内潜通地道，直达冢中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸，盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也，侧立其尸，而于阴中置烛……” (唐·戴孚《广异记》) “宋嘉熙间，周密近属赵某宰宜兴。
宜兴前某令女有殊色，及笄而夭，藁葬县斋前红梅树下，赵某“遂命发之……颜色如生，虽妆饰衣衾，略不少损，真国色也。
赵见之为之惘然心醉，舁尸至密室，加以茵藉，而四体亦柔和，非寻常僵尸之比，于是每夕与之接焉;既而气息惙然，疲薾不可治文书，娼家人乘间穴壁取焚之，令遂属疾而殂，亦云异矣。
尝见小说中所载，寺僧盗妇人尸，置夹壁中私之，后期家知状，讼于官;每疑无此理，今此乃得之亲旧目击，始知其说不妄。
” (宋·周密《齐东野语》) “奚呆子，鄂人也，以樵苏为业，贫未有妻，然性喜淫，遇妇女问价，贱售之，不与论所直，故市人呼曰‘奚呆子’。
市有某翁者，生女及笄，有姿首，奚见而艳之，每日束薪，卖之其门。
俄而翁女死，奚知其瘗处，乘夜发冢，负尸归，与之媾焉。
翌日，键户出采薪，而遗火于室，烟出自笮，邻人排闼入，扑灭之，顾见床有卧者……，发其衾，则一裸妇，近视之，死人也，乃大惊。
有识者曰：‘此某翁女也。
’翁闻奔赴，验之，信，闻于官，论如律。
异哉，天下竟有好色如此人者!乃叹宋孝武帝为殷淑仪作通替棺。
欲见辄引替睹尸，尚非异事。
”(清·乐钧、俞越《耳邮》) “本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，爱女死，殡于通州别业。
守庄奴知其殓厚，盗弃之，见女貌如生，将淫之，女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。
女今东浙备兵高其佩之妹也。
”(清·景星杓《山斋客谭》) 由于，中国古代盗墓史上，盗墓贼“奸尸”的现象很多，这方面的情节也被大量地移植到了古代的文学作品中去，成为一种有趣的创作类别。
《醒世恒言》是中国古代着名的世情小说“三言二拍”中“三言”里的一册，系明代文人冯梦龙所着。
其中卷十四《闹樊楼多情周胜仙》中“朱真盗墓”的情节写得十分详细逼真，为研究盗墓学者们津津乐道，有兴趣的网友不仿翻阅之。
这个故事发生在宋徽宗年间的东京(今河南省开封市)，18岁的富家小姐周胜仙与开酒店的范大郎弟弟范二郎一见钟情，回家后就患了相思病。
周胜仙的父亲不同意这门亲事，结果气死了周胜仙。
周家将周胜仙生前所用、房内细软，都陪葬了。
这事让一个盗墓贼上眼了。
周家请来的挖坟筑穴人中有个叫朱真的，出生于盗墓世家，公开身份是“打坑子人(挖墓穴者)”，暗里身份是盗墓贼。
知道周胜仙的陪葬丰厚，便在筑坟时多留了一个心眼，做好手脚，以便盗掘。
朱真的母亲听说后，竭力阻止儿子的盗墓行为。
她告诉朱真，他父亲就是因盗墓而被吓死的。
二十年前，朱父盗墓时了发生了一桩奇事，当揭开棺材盖后，棺内的尸首竟然朝着朱父笑了起来(有可能是传说中的“诈尸”现象)。
经这一吓，事发四五天后朱父就死了。
但朱真不听劝，乘下大雪，于半夜二更天，悄悄离家往坟场去“干活”了。
对朱真的盗墓细节，冯梦龙笔下生花： 抬起身来，再把斗笠戴了，着了蓑衣，捉脚步到坟边，把刀拨开雪地。
俱是日间安排下脚手，下刀挑开石板下去，到侧边端正了，除下头上斗笠，脱了蓑衣在一壁厢，去皮袋里取两个长针，插在砖缝里，放上一个皮灯盏，竹筒里取出火种吹着了，油罐儿取油，点起那灯，把刀挑开命钉，把那盖天板丢在一壁，叫：“小娘子莫怪，暂借你些个富贵，却与你作功德。
”道罢，去女孩儿头上便除头面。
有许多金珠首饰，尽皆取下了。
只有女孩儿身上衣服，却难脱。
那厮好会，去腰间解下手巾，去那女孩儿脖项上阁起，一头系在自脖项上，将那女孩儿衣服脱得赤条条地，小衣也不着。
那厮可霎叵耐处，见那女孩儿白净身体，那厮淫心顿起，按捺不住，奸了女孩儿。
原来那女儿一心牵挂着范二郎，见爷的骂娘，斗别气死了。
死不多日，今番得了阳和之气，一灵儿又醒将转来。
朱真吃了一惊。
见那女孩儿叫声：“哥哥，你是兀谁?”朱真那厮好急智，便道：“姐姐，我特来救你。
”女孩儿抬起身来，便理会得了：一来见身上衣服脱在一壁，二来见斧头刀仗在身边，如何不理会得?朱真欲待要杀了，却又舍不得。
那女孩儿道：“哥哥，你救我去见樊楼酒店范二郎，重重相谢你。
”朱真心中自思，别人兀自坏钱取浑家，不能得恁地一个好女儿。
这个盗墓贼朱真是财色双丰收，盗墓得了一大笔财宝，还赶上“奸尸”这茬艳事。
不过，话说来，如果没有朱真的盗墓，周胜仙也复生不了。
但可惜的是，在周胜仙复生后去找情郎范二郎时，范二郎却将她当鬼打死了。
为什么盗墓史上“奸尸”现象出现很多?除了因为盗墓贼的变态和女性容易遭受性侵害这一传统性文化因素的影响，与女尸不腐的比例相对高于男性也有直接关系。
从现代考古发掘报告中可以发现，出土的完好尸体多是女性，如近年发现的历2000年而不腐的长沙马王堆和江苏连云港两具汉尸，均是女性。
从盗墓中的现场情况分析，也是这样。
位于清东陵内的惠陵是清朝同治皇帝载淳与皇后阿鲁特氏合葬陵，1945年遭兵匪盗掘。
民国政府闻讯后派员去地宫查看，发现载淳的尸体早烂得仅剩一尸体骨架，阿鲁特氏被抛尸棺外，但尸体完好未腐，面容如生，其时距她下葬已七十年。
顺便说一下，据称盗墓贼听说她是吞金而死，在第二次光顾惠陵时，将她的衣服全部扒光了，开膛剖肚。
如果她的尸体与载淳一样，早早成了一堆枯骨，这种不幸是不会就不会发生了?盗墓史上七大奸尸案 慈禧死后遭奸尸 不论是帝王的陵寑，还是民间的坟墓，都是人类处置自己尸体的地方，盗墓时就不可能不碰到尸体。
据说有不少“义盗”，在掘墓之前要烧香磕头再掘土，以乞求墓主的宽恕，减轻罪孽，保佑家人平安。
但由于盗掘者的动机和目的不同，对尸骨的处理方式也不尽一样，也就有“脏盗”，不尊重死者的说法。
但不论采取何种方式，义盗也好，脏盗也罢，本质上都是对死者的大不敬，是不同形式的“辱尸”行为。
从中国盗墓史上来看，“辱尸”现象很普遍，但表征各异，造成的后果和社会影响也有差别。
其中，下列七种罕见行为，我觉得最为荒唐，有的到了令人发指的地步！ 一、见色起欲 掘墓士兵奸淫慈禧 1922年，“秀才将军”吴佩孚在洛阳时，严令缉捕孙殿英这个大毒贩，他在洛阳不能立足，就逃往陕州，最后辗转来到了河北省遵化市清东陵。
1928年初夏，孙殿英率部炸开东陵慈禧墓地，无尽宝藏展开在他们眼前，众官兵发疯般劫掠着。
孙殿英规定先将宝物集中再分配，谁也不得私藏。
但在这旷代财富的强烈刺激下，人们哪里还能控制自己？孙殿英咬牙切齿，下令谭温江向疯狂撕抢的官兵们开枪扫射，尸体不断倒下，终于控制住了局面。
然而还是有人将珠宝偷藏在内衣里，含在嘴里，甚至塞在肛门里……
古时候女人有香水吗？姑娘们如何用香？
” 顺着往前走，那尽头就是长安。
被称为“海上马车夫”的荷兰常年向外征伐，其中的掠夺品便有香料。
当肉桂的味道从船舱中溢出来，迟暮的船长站在船头，从西欧一路出发，顺风航行半个地球，装满东方的香料然后回程，仅为满足荷兰皇室贵族的需求，那王座上的女子略一蹙眉，不知多少航船便又在奔波了。
先秦的男男女女，将自然赋予的花草采撷来编成花环戴在头上，晒干了制成香囊送给心仪之人。
《·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”这个“勺药”，便是一种香草，又名“江蓠”。
那个时候，心意相属的男女在离别时互赠江蓠，抒发离别情怀。
在《离骚》中，我们也能嗅到香草的芬芳。
楚人重视对香花香草的采集，也将它们作为德操的代名词，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”随意撷取十三字便出现了三种香草：江离、辟芷、秋兰。
纫秋兰以为佩，将秋兰串缀起来，制成香包佩戴在身上。
在中国的古代各国，对美人的宠爱。
《九歌·湘夫人》中，湘君就用各式各样的香木、香草盖起一座华堂，等待湘夫人的到来，这华堂的墙壁，就是由花椒子和泥涂抹而成。
到了汉代，未央宫有一座著名的宫殿，名“椒房殿”，是皇后的住所。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
这宠爱，大可媲美“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
” 南朝的亡国自是更甚一筹，对于美人无所不用其极，建起了临春、结绮、望仙三座香阁，材质大多为沉香木与檀香木等名贵香材，据说微风拂来，这香味久久不散。
过去的大户小姐似乎一天都离不开香草。
晨起梳妆，这美人的一头青丝，需得用上“桂花油”，将桂花采集煮至半开，再与清麻油搅拌，合一后封在陶瓷罐子里，放锅里用大火煮上一会。
再取出放干燥处十余天，挑开桂花，便可得成品。
里有一回：湘云举着筷子说道：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。
” 众人越发笑起来，引的、小螺、等一干人都走过来说：“云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢.怎见得我们就该擦桂花油的?倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。
” 女孩子喜欢将头发梳理得当，将桂花油抹在头上，这样头发便能一丝不乱，还能保养发质不易枯干。
脸上的香粉也是含糊不得。
在有以细粟米制成的迎蝶粉;有以石膏、滑石、蚌粉、腊脂、壳麝及益母草等调和而成的玉女桃花粉;则有用白色茉莉花提炼而成的珍珠粉;有以珍珠直接研粉加工而成的珠粉等。
这香粉多少需加入些香花露调制而成，抹在脸上，味道便扑散开来，非常好闻。
女孩子们还喜欢调制，“胭脂”其实就是一种叫“红蓝”的花朵捣制而成，阴干后便可成为脂膏放入香盒，在未来使用时，浸在水中就行了。
用其染红的汁水扑腮、抹唇，红扑扑的，美。
《红楼梦》中有一段关于胭脂的描写，说得非常形象。
这种胭脂也不是—张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。
宝玉笑道：“铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的。
只要细簪子挑上一点儿，抹在唇上，足够了;用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。
” 依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。
” 之后最重要的一笔便是画眉。
眉墨当然也是香料制成，在墨台中加入龙脑、麝香，沾上细小特制的眉笔，对着镜子左右画上一笔，任你要柳眉、分梢眉……通通不成问题。
有些女孩子还有专用的口脂，有用指甲花兑蜡制成的，也有添加名贵香料制成的，装在袖珍剔红盒子里，沾一点抹唇上，像开了一朵朱红色的花。
梳妆完毕，侍女们将隔夜香薰过的锦衣罗裙给小姐们穿上。
熏衣，就是在香炉或熏笼中焚上准备好的香丸，香丸必须以蜜来调和特制，不能太干燥。
衣服挂在香炉上，把香点燃熏上一夜，就可以保持衣服的清洁与芬芳。
清代以前，浥衣香流行，熏香或放衣柜中防虫防潮都是一等好品，而到了清末，樟脑流行开来，浥衣香用的就少了。
当然少不了最香艳的沐浴。
大户人家的女子连洗脚水都有数十种香草调制而成，根据功效四时不同，何况沐浴? 汉代最有名的风流韵事私以为莫过于偷看沐浴之事。
彼时与妹妹赵合德同时受到汉成帝的宠爱，为博帝王恩宠，她们以讲究的香汤浴身，赵合德用的便是荳蔻香，一次汉成帝恰巧撞见赵沐浴的情景，万分迷恋，也为她专门修了个浴兰室。
后人形容赵合德洗澡的情景是：“兰汤滟滟，昭仪坐其中，若三尺寒泉浸明玉。
”难怪汉成帝也不惜落下此千古逸事了。
这古代女子沐浴之时不仅要煮上香汤，还要在木盆里洒上早晨采摘的新鲜花瓣，美人垂散着乌发倦漫地步入浴池，明清之时还有茉莉或玫瑰花露调制而成的香皂，沾体生香。
五代之后，洗完澡还将新鲜花草制成的花露均匀拍在面上、手上、身上，数数花露种类，各有千秋，随季节不同，效用也不尽相同。
扑完花露，往往再打上些香粉，时称“傅身香粉”，来擦遍身体，这些以丁香、甘松等香料研成细粉，掺在小皿里，可滋养身体，使皮肤白皙洁净。
这时，侍女在屋中早早换上了宁神的香料，用小扇晕开熏炉边浓浓的香味，待她一踏入，这暮色也四合了。
还有手炉、香扇、手串、香囊…… 自古女人与香，缘分可见并非一斑。
而男人呢，自然就“脂粉堆里尽风流，美人怀中死亦无憾”。
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古时候伪造圣旨有多难 为什么没有出现过有伪造圣旨
圣旨的轴柄质地按官员品级不同，有着非常严格的区别，比如一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。
制作圣旨的材料也十分有考究，都是上好蚕丝制成的绫锦织品，图案富丽堂皇，多数是祥云瑞鹤。
在古装宫廷剧中，我们不难发现圣旨两端有翻飞的银色巨龙作为防伪标志，这个图腾是由宫里的绣娘缝上去的，针脚也很有讲究，一般人模仿不了。
圣旨的颜色有很多种，表现各种不同的文书命令或封赠，使用的颜色也大有不同，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。
想要模仿圣旨的样子造假，首先假传圣旨在当时是犯法的，冒犯天子会被株连九族。
而想要伪造圣旨，也没人有胆量。
据现代的研究发现，圣旨也是有防伪标记的，圣旨上有一个防伪绝招，你就是圣旨的绢布上印满了祥云图案，所有的圣旨开头的第一个字，必须写在右上角第一朵祥云上。
圣旨的第一个字是什么呢?想必不用小编多说大家也知道，传圣旨的太监念出圣旨的时候，第一句就是：“奉天承运，皇帝诏曰。
” “奉”字的书写位置很有讲究，圣旨的制作工艺很有讲究。
伪造圣旨是杀头的大罪，不仅自己受罚，整个家族都遭殃，这样重的刑罚谁还敢去伪造，而且圣旨也不是谁想伪造就能伪造的。
古代为什么没人敢伪造圣旨?专家：你看看圣旨上的第一个字是啥! 随机文章秦始皇为什么焚书？李斯为什么建议要焚这些书？小行星带最大的小行星灶神星，直径525公里曾被两次撞击什么是fab法则介绍法，属性作用和益处缺一不可（占比因人而异）科学另类解读时间之谜，宇宙时间并不存在毁掉你的科学认知马斯克的超级高铁时速，从纽约到华盛顿特区仅需要29分钟
