以色列人就是希伯来人吗？希伯来人是如何变成以色列人的
据《圣经》记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族起源于苏美尔。
他们是闪族语系的一支，他们最早出现于美索不达米亚
【菜科解读】
据《圣经》记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族起源于苏美尔。
他们是闪族语系的一支，他们最早出现于美索不达米亚。
希伯来人原来是一游牧民族，大致在公元前1900年至前1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚迁入叙利亚，随后迁入埃及。
就在这几百年间，有一个自称是亚伯拉罕的雅各的后裔的希伯来部落开始用雅各的别名称呼自己为“以色列人”。
据《圣经》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”这一称号，意为“神的勇士”。
《圣经》中记载了这则故事：天使对那位希伯来人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。
在旅居埃及的大约300年间，适逢新王国诸法老正试图创建一个埃及帝国并寻找空前多的奴隶来维持国内经济的运转，希伯来人受到了种种奴役。
正是在那时，在公元前1250年左右，希伯来人终于找到了一位领袖即英勇的摩西，他率领他们摆脱了埃及的束缚，离开埃及到了西奈半岛(这是位于埃及和迦南之间的一片沙漠地带)，并说服他们崇奉雅赫维神，该神的名字后来被写作耶和华。
也正是在那时，所有希伯来人都成了以色列人，因为他们在摩西的劝说下相信，耶和华是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，结果以色列的神也就成了他们全民族崇奉的神。
希伯来人在西奈沙漠地带游荡了大约一代人时间，其后他们决定迁回比这里富饶得多的迦南之地;相对于干旱的西奈荒漠而言，迦南确实太过富饶了，在他们看来是片“流着牛奶和蜜”的地方。
不过这次迁徙并非简单的搬迁和定居，因为迦南已经为另一个讲闪族语系语言的迦南人占领了，后者不愿与希伯来人共享他们的土地。
因而希伯来人不得不诉诸武力，而事实证明这一历程进展迟缓且布满艰辛。
摩西的继承者约书亚确实夺取了迦南的一些地区，但收获并不太大，因为游牧的以色列人装备较差，无法用围城战术攻克迦南防御坚固的城池。
此外，约书亚死后，以色列各部重又各自为政，无法采取统一的军事行动，因而工作进展更小。
结果，经过一个世纪的征战，以色列人所获得的只是迦南的一些丘陵地带和为数不多的土地较不肥沃的河谷。
在公元前1025年前后，一位名叫撒母耳的部落士师以其人格力量赢得了以色列各部落的拥戴，他从所有以色列人中挑选出了一位国王扫罗，是他后来使希伯来人成了一个统一的民族。
“犹太人”的古称。
属闪米特人的一支。
公元前11世纪下半期，进入巴勒斯坦。
后形成以色列和犹太两大部落集团，前1000年大卫建立统一的以色列犹太王国。
所罗门王在位时(前960-前922)最为强盛。
约前935年分裂为以色列王国和犹太王国。
前721年以色列王国被亚述帝国灭亡。
前586年犹太王国又被迦勒底王国所灭。
公元前63年起，两者均并入罗马。
公元1-2世纪，罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，流散到世界各地。
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哀牢国和掸国有什么关系？哀牢国就是掸国吗
哀牢国在史籍中记载中称为“达光王国”，是云南少数民族地区建立起来的一个政权，建立在现在的怒江至澜沧江流域的部落联盟国家。
达光王国最早与当时的大汉王朝建立外交关系的国王叫“哀牢(艾隆)”，故此，的史官就把达光王国称为“哀牢国”。
哀牢国是云南历史上最发达的文明古国之一，他的历史悠久，疆域辽阔，文化和物产丰富。
哀牢国大约建立于战国中前期，公元69年成为附属国，设永昌郡。
国运历时400多年之久! 哀牢国在最鼎盛时期疆域扩充至东西3000里，南北4600里，国土面积约为138万平方里。
它大约行成于战国中前期。
原本是傣族部落小国以“勐掌(象国)”为中心组建的联盟国家，后“勐掌”的首领成了整个联盟国家的首领，因此形成了古哀牢国。
哀牢国的中心地保山，是云南重要的人类起源地之一，这里冬暖夏凉，四季如春，适宜人类居住繁衍。
云南早期智人蒲缥人就在此地被发现。
哀牢国鼎盛时期疆域辽阔，国土面积大约138万平方公里，东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达西双版纳南镜，北达喜马拉雅山南麓。
公元69年，当时的哀牢国王柳貌率整个国家归附于东汉，汉王朝因势利导，将郡县推广至哀牢，设为永昌郡，且为柳貌举行宫廷大典，授“哀牢王章”。
哀牢国也从奴隶社会转变成了封建统治下的一员。
公元77年哀牢王反汉失败，残余势力西迁，另组为联盟国家“掸国”。
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鲜虞国和中山国有什么联系？鲜虞国就是中山国吗
在那个大国的士兵可以任意砍小国士兵脑袋的年代，中山国的历代国君凭借着自己超强的制衡能力，使中山国得到了将自己变成九千乘之国的机会，被史学家称为战国第八雄。
我们今天要讲的是中山国故事的前传，仔细研究它和鲜之间到底是什么关系。
一些史学家根据中山国出土的带有鲜虞特点的宝物，认为中山国就是鲜虞国，而另一些则认为两者之间并没有联系。
经过一番细细考证，我认为中山国和鲜虞国既有关系又没有关系。
历史上的中山国并不是鲜虞国的继续，相反它还很可能是灭掉鲜虞国的帮凶。
在《.匈奴列传》中说的鲜虞和中山有关系颇受后人质疑，根据《左传》中关于中山国的记载和中山国历代国君陵墓里的青铜铭文，我们就可以准确推断出鲜虞和中山完全是两回事。
中山史话之中山前传 《左传》和《职方典》的作者都认为，中山国和鲜虞只是在同一个地点的两个不同小国。
只是一个是戎狄国家，一个是中原小国而已。
由于许多历史资料都已经缺失，关于中山国在春秋时期究竟发生了什么故事我们已经无从得知，但是大概的推论一下还是可以的。
唯一能肯定的是，中山国和鲜虞国虽然在地理上同属一片区域，文化上有些相似，但是并不是同一个国家。
明确提出中山国和鲜虞国是同一个国家的《春秋地理考实》是时期的著作，认为中山国的历代国君是由鲜虞人改姓的司马迁是人，他们提出的文字论据都不具备时效性，又没有物证，所以不能成立。
我认为鲜虞国之所以彻底消失在历史上，很有可能是与中山国人进行了通婚，或者是彻底被灭族了。
春秋时期，鲜虞国和中山国本是一对邻居。
中山国是国家，信奉，但是也并不是不喜欢少数民族风格的器物。
在滹沱河的两岸，中山国人在田里种地，鲜虞人则忙于放牧。
农忙结束了，有点经济条件的鲜虞国商人，把自己部落的图案介绍给了他们的老朋友中山国人，于是许多中山国贵族纷纷以自己的随葬器物上印有戎狄图案为荣，鲜虞国的经济也得到了发展。
很快，鲜虞国通过这些从其他国家手中挣来的钱，开始制造武器，向其他国家进攻。
它的第一个对手就是邢国，邢国曾经多次打赢鲜虞。
但是，邢国后来走向了衰落。
公元前652年，卫国公子蒯聩逃跑，鲜虞国君趁机向邢国和卫国进兵，把邢侯打到出逃。
此时的中山国已经成了晋国的盟友，也受到了鲜虞国的无情打击。
好在，邢侯的亲戚是。
齐桓公名叫小白，但是实力绝不小白，他立刻联合了其他国家的军队，帮邢侯讨回了公道。
中山史话之中山前传 失败之后的鲜虞国君认为自己只是输在了国力上，于是开始了长达许多年的韬光养晦。
实力再次大增后，鲜虞国又把矛头指向了晋国。
此时晋国的各位卿大夫开始互相征伐，和失败出逃，插手晋国内政的鲜虞国也遭到了晋国贵族智氏和的报复。
在晋国人的打击之下，鲜虞国彻底覆灭。
中山国作为晋国的盟国，得到了鲜虞国的部分领土，并且帮助晋国人对鲜虞国进行了选择性的屠杀，青壮男子全部处死，女人留下进行民族融合，幸存下来的小部分鲜虞人改名换姓，在诸国之间流浪和繁衍。
但是两国的蜜月期还没有维持太久，中山国又和晋国发生了矛盾，遭到了晋国的军事惩罚，险些灭国。
到了，春秋末期战国初期，中山国恢复了元气。
而韩、赵、魏三个国家则瓜分了晋国，成了三个国家，中国历史也进入到了。
为了增强自己的实力，三家中的赵氏和勾结在一起，把中山国当成了自己手中的傀儡。
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