契丹人的后裔大都改成这三个姓，住在这个地方
当初在北方建立强大的政权，
【菜科解读】
当初在北方建立强大的政权，军事力量和地区影响力都很强。
在灭亡后，中亚、西亚以及东欧一些国家甚至将辽国视为中国的代表。
在辽国的全盛时期，国土面积达到489万平方公里，人口近900万，而辽国被金国灭亡后，这近千万的契丹人却莫名消失了，他们去哪了呢? 就在人们还为之疑惑的时候，云南施甸县传出惊人消息，人们在一块古老的墓碑上发现了消失800年的契丹文，当地村民还自称是契丹后裔。
专家听闻这一消息后，立即前往希望寻到一些蛛丝马迹。
当地一个叫蒋文治的村民告诉专家，这个墓的墓主就是他们契丹人的祖先阿苏鲁，随后并拿出一本家谱， 家谱上说最早的老祖就是。
专家对此深感疑惑，辽国的根据地在北方，契丹人如何会远迁来到云南呢?这位村民所说的是不是真的? 于是，专家开始查找史料，终于在《元史》等资料中发现，辽灭亡后，很大一部分契丹人投奔蒙古。
有些随远征云南，被分到云南做官，最后在这里繁衍生息，因此说云南存在许多契丹后裔是有可能的。
这里的蒋姓村民还解释道，原本他们的契丹祖先姓“阿”，就像阿苏鲁一样。
后来为了躲避战乱，契丹后裔隐姓埋名改姓“莽”，在明朝莽姓民众得到认可，后来又被赐姓“蒋、杨、李”。
最后，在专家的多方考证下，证实云南施甸县的“蒋姓”、“”、“”村民的确是契丹后裔，这个消失了800多年的契丹民族再一次出现在人们的视野中，令众多学者激动不已! 随机文章p51野马战斗机PK零式，完胜对手共摧毁9000架敌机赤道和本初子午线交点在哪里，位于几内亚湾/不属于任何国家美国下一代超音速武器，80亿美元研制6倍音速侦察机/领先他国20年龙卷风最高的时速达到多少，速度可达480公里每小时/可摧毁铁桥传说中的天基武器上帝之杖，威力巨大难以预防堪比核弹（网络吹嘘）
清朝的八旗制度是什么意思？旗人的地位又是如何区分的？
八旗是旗人的基本社会组织形式，凡是旗人，必定有属于他们的旗籍，就和我们今天每个人都有户口是一回事。
八旗共分为：正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。
值得一提的是，虽然清朝的最高统治者是满人，但八旗旗人和满人并不能划等号。
清朝的旗人共有三种，分别为：八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。
其中，八旗满洲的旗人都是满人，八旗蒙古的旗人都是蒙古人，八旗汉军的旗人都是汉人。
因此，八旗实际上共有二十四旗，比如正红旗分为满洲正红旗、蒙古正红旗、汉军正红旗。
八旗中的最高领导人是旗主。
早年每旗都有各自的旗主，后来随着皇权的扩大，正黄旗、镶黄旗、正白旗都划归亲自统领，因此，八旗形成了上三旗和下五旗的格局。
上三旗是皇帝的亲兵，下五旗则由各自的旗主掌管。
清朝初期，旗主的权力很大，国家的小事皇帝可以直接做主，但遇到大事就必须要和几位旗主一同商议。
后来经过几代皇帝的努力，旗主的权力基本都被削光，所以到了清朝中后期，就没有什么旗主的说法了。
八旗旗主的下一级是参领(正三品)。
八旗满洲和八旗汉军每旗之下均有五个参领，八旗蒙古每旗之下只有两个参领。
参领的下一级是佐领(正四品)。
佐领在满语中称为牛录章京，也就是牛录领导人的意思。
牛录是八旗的最基本建制，最初一个牛录为300人，到了年间改为了150人。
佐领在战时为领兵官，平时为行政官，掌管所属牛录的户口、田宅、兵籍、诉讼诸事。
大体上，每一旗的结构就如上面所述，由上至下依次为：旗主、参领、佐领和旗下兵丁。
许多人下意识的会认为，在八旗之中，肯定是上三旗中的正黄旗地位最高。
不过，实际上八旗中排名第一的却是镶黄旗。
因为早在清朝入关之前，就是镶黄旗的旗主，所以镶黄旗也被称为头旗，并在此后一直保持了八旗之首的地位。
八旗虽然有上三旗和下五旗之分，但对于普通旗人来说，待遇相差不大。
最主要的区别在于皇帝挑选宫廷侍卫以上三旗子弟为主，兼收下五旗子弟。
不过，上三旗和下五旗的包衣，差别却非常大。
包衣也称包衣奴才，是专门为皇室和宗室王公提供服务的人，相当于家庭佣人的角色，地位比普通旗人要低很多。
上三旗包衣为皇室提供服务，因此就有着“近水楼台先得月”的优势。
在整个清朝，有不少上三旗包衣出身后来成为封疆大吏的例子。
而下五旗包衣隶属于王公，他们的职业生涯有一层不可逾越的“天花板”，所以地位很难有大的变化。
由此可见，虽然同样都是打工的角色，但是除了努力之外，跟对了老板才是最重要的事情。
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吉普赛人的生活方式是如何样的？他们靠什么来生活
传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。
男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。
妇女从事卜卦、卖药、行乞和表演等行业。
兽医学问世以前，很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。
虽然现代吉普赛人仍四处流浪，但他们的生活也反映了外部世界的进步。
他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行，以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。
不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业，一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。
流动马戏团和场所为现代吉普赛人提供了工作机会，如驯兽师、小吃摊贩和算命仙。
家庭结构 吉普赛人的典型家庭由夫妇、儿女和至少一个已婚儿子及其妻小组成。
婚后，夫妇与男方父母住在一起，新娘要学会婆家的规矩。
理想的情况是，兄长准备分居时，弟弟已准备结婚，将与新娘住在父母家中。
男方父母付给女方父母聘礼，是吉普赛人婚姻的主要特点。
吉普赛人维特萨(vitsa，宗族)的领导权要由最能体现吉普赛人理想的成年男子掌握，这种人善于运用智慧和力量安排婚姻和解决争端，能为自己的女儿商定满意的聘礼，而且能巧妙地与吉普赛人和加杰人做生意，认真遵守吉普赛的传统。
普遍流传的“吉普赛王”这一故事性的想法无疑部分来自维特萨首领的形象。
维特萨的领导权不一定世袭，优柔寡断或失败的首领会被更有能力的人取代，或者一个维特萨内的若干家庭抛弃原来的首领，加入另一个更有威信的宗族。
分布区域 欧洲和北美的某些城市有定居的吉普赛居民集团，他们遵守很多吉普赛习俗，从事传统的吉普赛人的职业，讲吉普赛语，但受当地语言很大影响。
罗姆人把这些已经定居的吉普赛人称为“辛特”人，认为他们已放弃了真正的吉普赛生活。
“真正”吉普赛人按照他们在欧洲固定流动区的形成的先后，分成了几个居民集团。
在巴尔干和中欧的，叫卡尔德拉什人(Kalderash)，占全部欧洲和北美吉普赛人的大多数;流动在伊比利半岛、北非和法国南部的叫吉塔诺人(Gitanos)，在法国、亚尔萨斯和德国的，叫马努什人(Manush);每一种人又以定居的地点进一步加以区分。
由于吉普赛人的生活方式(逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点)以及在社会和政治上长期受歧视，确切估计他们的人数相当困难。
全世界的吉普赛人约为200～300万，20世纪晚期大部分仍住在欧洲，尤是中部和南部地区。
名称起源 “吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”(Gypsy)是“埃及”(Egypt)的音变。
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