伽色尼王朝是如何建立的？又是如何灭亡的
962年，他因不被君主信
【菜科解读】
962年，他因不被君主信任而失宠，遂带领军攻占伽色尼城，自立为“埃米尔”，建立伽色尼王朝。
其继任者是苏布克特勤(Subuktikin，977～997在位)，他在位期间不断巩固其父打下来的基业，大力发展农业与工商业生产，使得伽色尼王朝国力日趋鼎盛。
他的儿子马哈茂德(971—1030，997~1030在位)以武功文治著称，在位时为伽色尼王朝极盛时期，他总共征服了约68万平方英里的土地，囊括了北印度、阿富汗、花剌子模和波斯大部分地区。
后来的马哈茂德君主开始使用“苏丹”这一称号，这是伊斯兰国家第一次使用“苏丹”作为君主的称号。
成为独立的君主，伽色尼发展成为一个帝国。
他承认巴格达阿拔斯王朝的宗主权，哈里发卡迪尔(991～1031在位)册封他为“苏丹”，并赐予他“国家的右臂”的尊号。
马苏德(Mas‘ud，1030～1040在位)统治时期，王室争权内讧，各省总督纷纷叛离，国势出现下滑趋势。
在胡斯鲁·马利克德统治下，帝国终为古尔王朝所灭，一共传6个埃米尔、14个苏丹，合计20个君主，统治224年。
马哈茂德的文治武功 马哈茂德苏丹被认为是伽色尼王朝最优秀的君主，他在治国方面热衷于采用波斯行政制度，加强中央集权体制。
他靠收夺私产来扩大国家土地，注意厘定税收制度，重垦荒田，兴修水利，奖励工商业。
在文化方面他大力延揽人才。
许多诗人、学者聚集在他的宫廷，受到庇护和优遇。
马哈茂德统治早期，乌古斯叶护国的一个名为塞尔柱克的土库曼酋长因为与叶护发生矛盾，而率领部众来到帝国北方避难，这部分土库曼人遂被称为“塞尔柱人”，伽色尼朝廷任命塞尔柱克家族世袭贝伊头衔，塞尔柱土库曼人在帝国北部领有一块水草丰美的牧场，成为守卫帝国北方边疆的雇佣军，为此后突厥语族大规模西迁开了大门。
公元1001～1024年 ，伽色尼王朝马哈茂德君主远征印度17次，远达恒河的卡瑙吉，摧毁了印度西北部的封建王朝，并吞以拉合尔为中心的旁遮普，旁遮普从此成为穆斯林地区。
他北上联合喀喇汗王朝共同消灭花拉子模。
去世前他向西占领莱伊(今德黑兰南部)及哈马丹，从而建立一个阿拔斯王朝以来版图最大的帝国。
999年，马哈茂德联合喀喇汗王朝军队夹击萨曼王朝，攻陷梅尔夫及布哈拉，灭萨曼王朝。
接着，伽色尼与喀喇汗约定以乌浒河(阿姆河)为界，中分了萨曼王朝的领土。
1006年，喀喇汗王朝军队越过阿姆河进入巴尔赫平原，正在远征印度的马哈茂德回师北上，在巴尔赫平原用披甲战象部队以及“和田调的突厥歌”计谋打败喀喇汗王朝军队，征服花剌子模，后又从布韦希王朝手中夺取赖伊和伊斯法罕，国势达到极盛时期。
其辖地东起北印度，西至波斯西北部，北达乌浒河与咸海，南迄锡吉斯坦，形成强大的中央集权军事封建帝国。
马苏德(Mas‘ud，1030～1040在位)统治时期，王室争权内讧，各省总督纷纷叛离，国势转衰。
此时，早先迁入帝国北方的塞尔柱土库曼人经过两三代的繁衍生息，已经分布于呼罗珊的各大城市之中，人丁兴旺，此时的塞尔柱贝伊——图格鲁克是塞尔柱克的，也是一位具有雄才大略的领袖，他洞察到伽色尼内部的分离，竖起大旗反抗苏丹，1040年，伽色尼军与土库曼人在丹丹坎(Dandanagan，今中亚马里附近)决战，伽色尼军溃败，图格鲁克率领塞尔柱军趁势进入西亚，建立塞尔柱王朝，并于1055年控制巴格达哈里发，自立为“苏丹”。
伽色尼王朝日益衰落，逐步丧失了在波斯和中亚的大片属地，呼罗珊、花拉子模相继落入塞尔柱帝国之手，印度地区开始出现若干独立的穆斯林小王朝。
1058年，伽色尼王朝的伊布拉欣继位，他是一位优秀的书法家，也是一位合格的外交家。
在他在位的时候，伽色尼王朝稍稍恢复元气。
伊布拉欣向塞尔柱强调两者之间的突厥血统的联系，通过结盟塞尔柱攻击印度土邦的外交手段，伊布拉欣让伽色尼王朝重新繁荣。
在伊布拉欣统治伽色尼王朝40年后，其子马苏德三世继位。
马苏德三世通过和塞尔柱联姻的方式巩固自己的国家，但是他死后，伽色尼王朝陷入了王位争夺战之中。
1117年马苏德三世的诸王子之一的巴赫拉姆沙阿通过向塞尔柱帝国屈膝的方式换来了塞尔柱苏丹桑加的援军并最终成为了苏丹。
随后巴赫拉姆沙阿决定脱离塞尔柱的控住，然而反被塞尔柱人击败，伽色尼王国进一步衰弱。
12世纪中叶兴起的廓尔王朝把伽色尼王朝排挤到旁遮普。
1149年，伽色尼城被赫拉特地区兴起的古尔王朝军队占领并焚毁，后又落入古兹突厥人之手，伽色尼王朝被迫迁都拉合尔(今属巴基斯坦)。
12世纪70～80年代，又连遭古尔王朝军事进攻，白沙瓦及旁遮普地区先后失陷。
1186年，末代统治者胡斯鲁·马利克被古尔王朝军队击败俘获，拉合尔被占领，古尔王朝摧毁了伽色尼王朝在拉合尔的残余统治，伽色尼王朝遂亡。
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古时候王朝灭亡的真相的有哪几点 这些真相有什么内在联系
分别是： 自下而上的底层民众起义，比如和等底层发动的农民起义等;自上而下的权臣或军阀夺权，比如夺权，唐高祖李渊叛乱等;外来的少数民族入侵，比如金灭北宋，蒙古灭等。
而这三种灭亡的原因有什么内在联系呢?小编认为有以下几点： 1、家天下制度的客观不足 从的开始。
世袭制取代禅让制，公天下变成家天下。
相比于禅让制，世袭制能够更加稳定的实现权力交接，对于古代生产力发展低下的情况而言，有着更强的适应性，所以家天下比公天下有更大的进步意义。
但是将天下所有的权力集于一家，在缺少监督的情况下，势必会产生非常严重的腐败问题。
这是任何家天下的情况都无法避免的。
从夏朝建立到灭亡，我国一直是实行家天下制度，这使得每个家族因为腐败导致衰落，并直接决定了王朝的兴衰。
在王朝初期，统治者得天下不易。
懂得爱惜民力，克制欲望，于是生产力得到发展，社会不断进步。
但随着老一辈统治者故去，新生代统治者不知晓创业的艰苦，不懂得克制自己的欲望，就会导致日益严重的土地兼并，进而引发一系列严重问题。
作为古代社会的经济基础，土地兼并的盛行直接导致腐败问题的猖獗。
当腐败成为这个社会的常态，整个社会生产力就会受到严重影响，社会风气也会一蹶不振，国力更会因此出现更大的衰落。
当腐败侵蚀了王朝的全身，首先会导致底层民众不堪重负，于是他们选择揭竿而起，导致大规模农民起义的爆发。
其次，因为国力的孱弱，也给了周边的少数民族以。
家天下的本质是将权力集中在一个家族，这就导致统治者选拔的范围非常狭小，也使得统治者素质的衰落成为历史的必然。
在这样的情况下，底层民众的奋勇反抗，高层权臣的跃跃欲试，以及外围少数民族的大举入侵，都可能成为现实。
因为家天下制度的固有弊端，导致王朝必然会出现内忧外患的局面，最终走向崩解。
2、宏观环境的周期性变化 我国古代王朝特别是封建王朝，难以超过300年的主要原因之一，就是因为我国面临的气候也有300年左右的周期性变化。
因为我国长期以小农经济为主，而小农经济最大的特点就是靠天吃饭.一旦环境发生了变化，比如进入小冰期，那么小农经济就会受到巨大影响。
作为我国古代社会的经济基础，一旦小农经济受到波动，比如粮食减产，土地荒芜，那么首先受到波及的就是农民阶级。
不过虽然农民阶级受到了直接的经济损失，但是他需要交纳的粮食等赋税并不会因此而减少，因此他们的生活水平会急剧下降，当农民最低生活水平都难以保障时，他们就会选择揭竿而起。
地主阶级虽然和土地没有直接的联系，但是地主需要广大农民阶级来供养，而且地主需要通过土地兼并来实现自己财富的增值。
一旦环境发生改变，因为农民生活水平的下降，地主的生活水平也随之水落船低。
当地主阶级感觉自身的利益也受到很大冲击，难以维持正常水平时，他们也会选择反抗，已获得最高统治者更大的恩惠和让步，然后就会出现地主和农民阶级联合起来的奇特场面。
而环境除了影响中原的土地和农民，更重要的是它会影响长城以北的少数民族。
因为气候的变化，特别是变冷会直接导致草原草场退化，能够承载的牛羊数量大幅减少，因此草原抵抗天灾的能力更加薄弱。
一旦遭遇天灾，走投无路的他们就会选择骑上战马拿起武器南下中原进行劫掠律。
而一旦中原地区政权孱弱，他们就会取而代之成为北方或者整个中原地区的新的统治者。
所以，想要跳出古代王朝更迭的怪圈，首先要解决的就是家天下问题，其次是减少对土地的依赖。
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尼尼微古城建筑有什么特点？尼尼微有多大
城墙长12千米，有内外两重，外墙带雉堞，间有城塔，内墙为土坯高墙。
有城门15座，5座已经发掘。
已发现的城内主要建筑包括三组宫殿和两组神庙。
城南是西拿基立宫，城北是阿苏尔巴尼帕宫。
两宫之间有阿苏尔纳西尔帕二世宫、文字神纳布庙及爱与战争女神伊什塔尔庙。
城中还有动、植物园，武器库及排水设施。
出土了大量文物，包括浮雕石板，铭文泥板和艺术品，其中以阿卡德王萨尔贡一世青铜像和国王猎狮图浮雕石板最为有名。
尼尼微周围有周长12 公里的城墙围绕，城墙有些地方宽达45 米。
古城共有15 个城门，东部城墙最长，约5 公里，有6 门;南墙长800 米，只有1门;西墙长4 公里，有5 门;北墙长2 公里，有3 门。
发掘后重建了北墙的冥王之门、月亮女神之门、富饶神之门;西墙的运水人之门;东墙的太阳神之门等。
并在冥王之门旁建立了亚述博物馆，陈列着许多出土文物和说明图表，反映了近4000 年前亚述帝国兴衰的历史。
1843年，法国学家保罗-埃米尔·博塔发现了一座皇宫的遗迹，后来证实是亚述城市的一部分。
艾伦·米勒德在他所著的《圣经时代的》一书中解释说：“这座皇宫证实属于亚述王萨尔贡所有之后，大众对这件事兴趣大增。
除了以赛亚书20：1提过这个国王的名字之外，我们对他便一无所知，故此他的存在一度是个疑问。
” 尼尼微皇宫有70多个房间，外墙几有三公里长。
墙上遗留着烧焦了的雕刻，上面记着各场胜仗及其他功绩。
但它们大多已损毁不堪。
在发掘时，发现了一个保存得很好的房间，墙上展示的浮雕描述一个坚固城遭敌军攻陷，御驾亲征的国王坐在城外一个宝座上，俘虏在他面前列队走过。
国王的上头刻了一些以亚述文写成的字，专家们将这句话译作如下：“世界的王亚述国王西拿基立坐在尼米杜宝座上，检阅从拉吉(夺得)的战利品。
” 在大英博物馆可以看到这个展品和铭刻。
铭刻与圣经列王纪下18：13，14所记载的历史事件吻合：“希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：‘我有罪了，求你离开我;凡你罚我的，我必承当。
’于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。
” 与此同时，另一位考古学家奥斯丁·亨利·莱亚德在科萨巴西南约42公里，一处称为尼姆鲁德的地方着手发掘废墟。
这个废墟后来证实是迦拉，即创世记10：11论及的四个亚述城市中的一个。
其后，莱亚德于1849年在迦拉与科萨巴之间，一处名叫库扬积的地方掘出一座宏伟宫殿的遗迹。
这座宫殿证实是尼尼微城的一部分。
此外，在迦拉和科萨巴之间还有其他建筑物的残迹，这包括卡兰里斯土丘。
莱亚德评论说：“若将尼姆鲁德[迦拉]、库扬积[尼尼微]、科萨巴和卡兰里斯四大土丘视作一个正方形的四角，我们会发现四边的长度恰巧相等于地理学家所说的480斯达地或96公里，这就是[约拿]先知说要走三天才走得完的路程。
” 约拿很可能将这几处地方视为一个“大城”，并以创世记10：11最先提及的城市称呼它，即尼尼微。
今日也有类似的说法。
例如，所谓的“大伦敦”把原本的伦敦市及伦敦市郊都包括在内，但市区和市郊却彼此有别。
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