日本人战后为了恢复人口 竟然用了这种可耻的做法

在1860年以前，中国一直都是日本海的沿岸国，只因为有个大烟鬼钦差，白白送出大片土地不说，还葬送掉了日本海的入海权。

俄国几代沙皇东征西讨，其实为得就是一个出海口。

1643年，132个哥萨克军人翻越外兴安岭进入黑龙江中游的精奇里江沿岸，从此拉开了沙俄蚕食我国东北疆土的序幕。

沙俄军人在黑龙江流域烧杀抢掠、无恶不作，并在修筑了雅克萨城和尼布楚城。

平定后，先后两次在雅克萨城击败俄军，签订了著名的《尼布楚条约》。

《尼布楚条约》对我们来说是平等的，但与侵略者来说那就是“不平等”的。

沙俄觊觎东北领土的野心从来没有减弱过，康熙虽用拳头告诉他们：忍着就对了。

可沙俄却用行动告诉清国，他们有句谚语叫：坐岸静候，可得顺风。

一个多世纪后的1840年，鸦片战争爆发了，沙俄开始蠢蠢欲动，在贝加尔湖附近大肆扩军。

起义后，东北精锐不断南调，沙俄则趁机蚕食黑龙江北岸大片领地。

七年，黑龙江上中下游的沙俄聚集点已经基本练成片。

八国联军攻占天津、北京时，沙俄强迫清政府与其先后签订了《瑷珲条约》和《北京条约》，强行吞并清朝东北边疆百万平方公里领土。

千百年来中国的传统都是“普天之下，莫非王土”，导致很多地方干脆没有国界，只要奉中华文明为正统，大家就是一家人。

所以清朝签订的很多割地条约，最后在勘界时都出现了大问题。

中俄双方在兴凯湖的勘界过程中，俄方故意曲解条约规定，并派兵侵入中国境内强行竖立界碑，致使兴凯湖大部分落入沙俄之手，对此钦差大臣成琦竟一句话都不敢说。

按照条约规定，双方要树立20块界碑，其中有一块界碑应立在图们江图海口的东岸，也就是说图们江入海口，以及日本海沿岸还都归清国所有。

成琦在地图上签过字后，却没有参与竖碑，全权委托给俄方代理。

原因竟然是他烟瘾犯了，急需回城抽鸦片。

俄方见此良机，连忙私自绘制地图，将图们江入海口划给了俄国。

这对于俄国而言，不仅可以封锁中国的出海口，还能够与朝鲜半岛接壤，获得了一个进攻朝鲜半岛的立足点。

因为成琦的原因，中俄双方的边界一直没有明确下来，该竖的二十块界碑仅竖了八块，而且每一块都被故意弄错，这又给沙俄继续侵占我领土提供契机。

年间，在国家积贫积弱，领土面临被沙俄不断蚕食的窘境中，清朝大才子吴大澂(chéng)两赴宁古塔。

通过艰苦的谈判，从沙俄手中收回部分领土。

虽没有收回图们江入海口，但却从俄方手中取得了日本海的入海权。

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对比之下，似乎织田信长更为“残暴”，而且他还做下3件“暴行”，那么为什么织田信长在日本的人气却依然那么高呢? 一 众所周知，织田信长脾气暴躁，年轻时的他我行我素、放荡形骸，其父信秀死后，家臣们看过他这德行，自然而然就倒向他弟弟一方。

不过织田信长还是继位了，继承大名之位的他不改过去的行为，依然我行我素。

织田信长在日本历史上是一个非常有争议的人物，生活在那样一个时代争议是难免的，其中有不少人认为他为人“残暴”，关于他的“暴行”主要有以下3件，不过都有待商榷： 1、朝仓浅井之头颅酒杯说 据传，信长在灭亡朝仓家后把浅井久政、长政和朝仓义景的头颅带回京都，并做成了酒杯进行展示。

但其实这件事应该是以讹传讹，其实织田信长是把这三人的头颅做成了薄浓。

所谓薄浓是将头骨涂上金粉，乃是对死者一种尊重。

2、火烧比叡山 织田信长火烧比叡山的事件并不简单。

比叡山作为传统的强大宗教势力，影响力实力强大，而且比叡山处在北国街道、东国街道及前往京都通路的汇合点上，地理位置也很重要。

信长曾经和试图讲和，不过对方坚持敌对，不得已他只能先下手为强。

按照《信长公记》的说法，确实杀死了数千人。

不过人们对信长的行为并不是一边倒的否定，毕竟比叡山的僧侣荒淫堕落，生活极其不堪。

当然也有人认为信长火烧比叡山是否定中世宗教的权威，是非常必要的政治行动。

3、对武田旧臣赶尽杀绝 其实，日本战国时代的大名要说残暴还真的不少，织田信长对武田旧臣赶尽杀绝的行为根本没有理由受到指责，用现代的道德标准去指责他没有任何意义。

日本战国时代是一个弱肉强食的时代，换做武田信玄如果击败了织田信长，他估计也不会轻易放过信长的旧臣。

如此看来，织田信长之残暴根本就是一个很难简单二分判断的事情。

他的“残暴”如同旧时代的封建领主，为了维护自身的阶级统治而采取了一些过于强硬的措施。

试问，历史上有多少成就霸业的霸主不“残暴”呢?至于织田信长为何备受日本人喜欢，我们还需要继续分析。

一个历史人物的人气靠的是宣传效果和人物形象塑造，和他残暴与否没有直接的关系。

日本人对织田信长的宣传和塑造极为成功，但这种成功是以织田信长自身的传奇为基础的。

如果他没有足够的传奇，日本人又怎会对讲述和润色他的传奇那般不遗余力呢? 日本战国时期就是一个重要转型期，织田信长在这样一个时代为促成日本统一做出了很大的贡献。

纵横天下五十哉，天下布武凤鸣岐山。

织田信长一介地方大名出身，生死决战中意外战胜了东海道第一弓取今川义元;打着为岳父复仇的旗号，成功夺取美浓;收服德川家康不说，还逼得他杀妻灭子;举兵上洛，拥护流浪将军即位，维护幕府权威;2次冲破信长包围网，成为日本第1大名;甚至在经济发展上也颇有建树，乐市乐座、兵农分离、检地等都是他的功绩……这样的人物谁不爱。

雄才伟略的织田信长有2个非同凡响的特征，一是反传统，敢于挑战旧秩序;二是视野开阔，敢于接受新事物。

同时代的其他人鲜少有人能有他的胸襟和眼光。

除此之外，织田信长的死也极富传奇色彩，他在大业即将成功前夕突然遭遇意外身亡，这种壮志未酬的悲壮结局很符合东方人对英雄的定义。

东方民族喜欢赞颂那些出师未捷身先死的英雄。

日本人并不以樱花开放为美，而是以其凋落为美，织田信长人生的落幕和这种日本的审美如出一撤，他在日本的人气当然很高。

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