王平为什么会投降弱小的蜀汉?是因为在曹魏得不到重用吗

作者:小菜 更新时间:2025-03-18 点击数:3
简介:汉中之战是汉末时期,与争夺汉中的战争。

此战由刘备从建安二十二年(217年)发起,至建安二十四年(219年)五月结束,战争持续近两年之久。

对于汉中之战,可谓三国时

【菜科解读】

汉中之战是汉末时期,与争夺汉中的战争。

此战由刘备从建安二十二年(217年)发起,至建安二十四年(219年)五月结束,战争持续近两年之久。

对于汉中之战,可谓三国时期名将最为豪华的一场大战。

根据史料记载,刘备方参战将领主要有、、、、、黄权等,曹操方参战将领主要有、曹休、、曹洪、、、郭淮等。

值得注意的是,刘备不仅赢得了汉中之战的胜利,而且还获得了一位曹魏将领的归降,此人就是王平。

那么,问题来了,汉中之战时,王平为何离开强大的曹魏,而归降弱小的蜀汉? 一 首先,针对王平离开曹操的原因,在罗贯中的《三国演义》中,是因为在汉中之战中王平不救援徐晃,徐晃兵败,要杀王平。

为了避免被杀,愤怒的王平率部投降了刘备。

当然,这是文学作品中的观点。

在陈寿的《》中,只给出了:“(王平)随杜濩、朴胡诣洛阳,假校尉,从曹公征汉中,因降先主,拜牙门将、裨将军。

”也就是说,在汉中之战的时候,王平最开始跟随杜濩和朴胡等被迁往洛阳,被任命为代理校尉。

后来,王平跟随曹操率军征讨汉中,王平投降了刘备,被刘备任命为牙门将、裨将军。

二 在汉末三国这一历史阶段,王平在曹魏手下担任的是代理校尉。

彼时,校尉是将军以下的武将官职,而且王平还不是正式的校尉,只是一个代理校尉,也即在曹魏的手下时,王平没有受到重用,可谓非常。

但是,在归降了蜀汉后,王平被刘备任命为牙门将、裨将军。

虽然在将军中,牙门将、裨将军不是非常高的官职,但是,这毕竟表明王平进入到将军的档次了,而不是之前的校尉了。

由此,在笔者看来,虽然曹魏非常强大,但是因为得不到曹操的重用,所以王平才选择投靠了刘备。

三 同时,在笔者看来,王平投靠刘备,很可能和自己的出生地存在一定的关系。

根据《三国志》等史料的记载,王平(?—248年),字子均,巴西宕渠(今四川省渠县东北)人,籍贯益州。

由此,对于王平来说,是益州人士。

而当时的刘备,正好占据了巴蜀之地。

在此基础上,王平投靠刘备,很可能也是为了回到家乡,比如王平的父母等家人都在益州,如果继续跟随曹操的话,自然就不方便照顾自己的家人了。

与之相对应的是,刘备之前的谋士,就是因为家人的原因才投靠了曹操,而此时的王平,大概也是因为这一原因才归降了蜀汉。

四 最后,在刘备去世后,王平参与到的北伐中原中。

比如在诸葛亮第一次北伐时,王平就和一同镇守街亭,虽然街亭失守,但是王平的表现却得到了诸葛亮的赏识和器重,从此获得了诸葛亮的重用。

在诸葛亮去世后,王平被封为镇北大将军,并且负责镇守汉中这一蜀汉的战略要地。

之后,曹魏大将军曾经率领十万大军进攻蜀汉,结果被王平击退。

因为这一功劳,王平被后主刘禅封为安汉侯。

公元248年,王平去世,其子王训继承了爵位。

总的来说,在蜀汉后期,王平成为的大将。

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唐太宗李世民当上帝王之后为什么没有杀重臣?不杀他们百利而无一害

李世民,又称;他出生在武功别馆,就是山西省的武功县。

他是的第二位,说到这个皇位,它原本是和皇位无缘的。

但是李世民策划了,一夜之间飞上枝头当上了凤凰。

在这一天,李世民在玄武门附近把他的哥哥(太子),还有弟弟李元吉都射杀了;由于是在玄武门,所以史称“玄武门之变”。

回去后,李世民把他侄子,嫂子,弟妹什么的也都送去团圆了! 后来,李渊就不得不把权力交给李世民,没过多久李世民就被立为了太子。

李世民登基做皇帝后,并没有要杀掉那些手握兵权的重臣,这是为什么呢?纵观古今,凡是越位或者政变再或者非正常上位的皇帝都会杀几个意思意思,但李二没有这样做。

再来看,在玄武门事变时支持李二的有,,,和张公谨等。

首先,从个人来看,长孙无忌是秦王李世民的长辈,在李世民登基之后就一直,不问朝堂之事。

秦琼和尉迟恭都是跟他的兄弟,是跟着他打天下的;最可贵的是尉迟恭他们对李世民忠心不二,李世民是看在眼里的。

侯君集在李世民登基以后就逐渐不被重用,手里也没有什么兵权了,所以李世民也没有杀他的必要。

可后来侯君集利用太子造反,这才把他杀掉。

其次,这些大臣杀了虽然能稳固皇位稳定,但没有到非杀不可的地步。

当时,李世民的太宗朝和山东世家大族的关系很微妙。

这个山东士族是一股重要的政治力量,李世民也是为了笼络这一股力量而不去杀那些重臣。

没错,秦琼、等就是山东士族的代表人物,都是里面的大佬。

李世民不杀他们还可以利用他们笼络山东士族的心,正所谓得人心者的天下,人心齐了,何愁江山不治。

另外,如果李世民杀了他们,那么大家都会以为他是一个只能同甘不能共苦的人,谁还会为他卖命。

不杀他们百利而无一害,李世民。

李世民既然能从争夺皇位的激烈斗争中脱颖而出,这与他的能力是密不可分的。

这样一位政治家,军事家,当然确信自己能hold住与自己出生入死的兄弟了。

当然他自己也知道,兵权还是要削弱的,就没必要了。

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清朝的庙会有多热闹?平民百姓都是如何过的

除了这些常规的习俗之外,清人还有逛庙会的习俗,从正月十五,到冬至腊月,每一座城镇都有属于它的节日,镇上的人穿梭于街巷,在西家的点心铺子里称二斤桂花糕,在东家的绸缎庄里扯三尺花棉布。

甚至寻常人家串门子走亲戚,也多喜欢选在有庙会的那日,图一个喜庆热闹。

可以说,逛庙会是清人经济生活中极其重要的组成部分。

之前,古人对于庙会的印象还停留在祭祀拜神的阶段,彼时大家多会选在立春、小暑、冬至、腊八等这样重要的时节里,到庙会烧香祈福。

清朝时人们已经赋予庙会更多的经济色彩。

庙会 正月十五,京城有盛大的灯会,清晨一大早,城外的小贩们就挑着担子、推着独轮车进了城门,货物也极其繁杂,有芙蓉糕、茯苓糕等精致点心,也有葡萄干、杏脯、酸梅干等零嘴。

一些比较大的行商则赶着驴车进城门,车上载着各类布匹、成衣、家具、花木等,也有专门卖水粉、绢花首饰的商贩,这些商贩都趁着城门刚开,早早进城占一个好摊位。

除了卖货的商人,庙会上还有演曲艺、杂技的艺人。

有些杂耍艺人,身后背着一个木箱子,箱子上站一只小猴子,耍猴者手持铜锣,从木箱里掏出各种玩具,将猴子放在地上,锣响后,小猴子利用玩具做出各种鞠躬打千的动作,引得周围人哈哈大笑。

也有一些颇具规模的戏班子等,会趁着庙会搭台唱戏、舞龙舞狮。

清代庙会表演 城外的寺庙这几日也颇为热闹,大家在逛庙会的时候,无论男女老幼,大多都会选择到庙里烧一炷香,求姻缘、仕途、财运或健康等。

清朝庙会除了这些传统的节目之外,各地还有一些极具本地特色的娱戏方式。

京城正月十五庙会常设猜灯谜游戏;山东庙会常放风筝;天津则爱抬“”祭祀祈福;温州则有划台阁表演;庙会打果子仗;男女都着盛装抛绣球、碰红蛋。

无论身处何地,无论有怎样不同的身份,清朝庙会的隆重与繁盛,都是其他朝代难以企及的。

还有清朝的茶馆、戏园子,众人除了在此处喝茶消遣,还能看布偶戏、杂艺、大鼓、杂耍把式、影戏等。

可以消遣饮茶,也可会友。

文人吟诗作对,商人高谈阔论,各种趣味聚集于此。

清代庙会 不管怎样,清人无论是琼台赏菊还是喝茶听戏,或是逛庙会、购物,清朝有着属于自己的娱乐消遣方式,他们在那份幽静的岁月里,守一份清明祥和。

清朝虽是马背上得来的天下,但自入关后,受文化的影响,京城内的子弟也在生活上追求一个“雅”字。

“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。

”清人张潮曾于《幽梦影》写过人生至趣,莫过于“闲”。

“闲则能读书,闲则能游名山,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,莫大于是”。

闲不仅要有闲工夫,还要有闲心情。

有了闲工夫自然可以追求慢生活,有了闲心情则能将慢生活享受到极致。

等到休沐日,张潮便邀了好友到府中别院。

夏末秋初天高气清,几位好友在廊下慢看窗外云卷云舒,若等闲遇到微雨,听雨落芭蕉也是一种意趣。

于是,闲到了一种极致,就成了雅。

不过清朝的“雅”生活,是可以通过几种生活形态来创造的。

从大漠草原到烟雨江南,从天子朝臣到市井庶民,但凡生活中想要和雅致挂靠,则都脱不了画扇、习香、抚琴、赏音、插花、品茶、执棋等“雅事”。

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