古时候妻妾争斗，丈夫会站在哪一边？妻妾地位差距到底有多大
剧中的盛老爷是一个五品小官，妻妾不算多，有一妻二妾。
【菜科解读】
剧中的盛老爷是一个五品小官，妻妾不算多，有一妻二妾。
其中正妻出身官宦人家，地位尊崇，在家里有相当高的地位，就连盛老爷也对她礼让三分。
而妾室和庶出的子女则必须谨小慎微，甚至在家族中备受欺凌。
在大多影视作品中，无论是皇室还是豪门大户，“男主人”的宠爱是女人地位的直接保证——受宠的低位嫔妃可以直接无视皇后、而小妾则可以仗着老爷的喜爱为所欲为，甚至可以欺负正室妻子。
然而，在中国古代历史中，真实的情况完全不是这样——“妾”与“妻”的地位不仅完全不可相提并论，甚至是难以逾越的。
姬妾这个群体处在了一种很尴尬的阶层：她们实际地位要略好于奴婢，可以与老爷有子女，可以成为“庶母”，但本质上依然属于“奴婢”阶层，不仅远远比不上“妻”的地位，而且人身权利和人格尊严也得不到法律的保障。
时代的“妾”：“媵”与“奴”并存 很多人认为“一夫一妻”是现代社会的产物，而中国古代则实行的是“一夫多妻”，这意味着帝王可以坐拥“三千佳丽”，普通人也可以享受“齐人之福”。
但事实并不是这样，至少从制度上来说，从文明时代出现后，原始社会的群婚制就逐渐显现出了向一夫一妻的发展趋势。
特别是以后，单偶制已经基本确立。
可以说，我国的“一夫一妻”拥有4000年的悠久历史。
不过，如果古代的一夫一妻像今天那样是严格的“二人世界”，就限制了生育。
在儿童夭折率奇高的古代，出于传位的考量，纳妾制度的早期形式——媵妾与同嫁，作为单偶制婚姻的补充，开始出现在历史舞台。
媵妾，即庶妻，其制于嫡妻之外，媵在《说文解字》释为“送也”，意思非常明显了。
古代天子或诸侯嫁女，以男女从嫁，称为媵。
和女方同姓的国家送女儿陪嫁，称为正媵。
《仪礼·士昏礼》郑玄注：“古者制嫁女必以侄娣从，谓之媵。
” 媵妾在商代就已存在，天子的婚姻中比较常出现。
自周以降，此制相沿未改，特别是周代以后诸侯国之间也开始了这样的制度。
周代凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否，已有了比较严格的媵制，到春秋时尤为盛行。
如 《春秋·隐公二年》 : “冬十月，伯姬归于纪。
”《七年》 春 “三月，叔姬归于纪。
”《公羊传》何休有注释: “叔姬者，伯姬之媵也。
”诸侯国之间为了联姻扩大影响力，到后来甚至打破了异性不媵的规定。
电视剧《芈月传》中，女主“芈月”就是作为媵妾随姐姐出嫁 战国以后，随着社会的巨变， 媵妾制与西周宗法制一起走向终结，蓄妾制开始走向历史的前台。
妾的含义，最初即为“女奴”的意思。
《说文》解释为“有罪女子，给事之得接于君者，从辛女。
辛者，有罪之女也”。
《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。
” 从这个解释中我们就能看出，妾这个阶层自从诞生起，“奴”的含义远远大过“妻”。
由于妾的“出身”卑微，所以一来到世上，就背负着歧视，地位十分低下。
清江永《周礼疑义举要》“臣妾，奴碑也，贫民鬻为奴”。
《龟策列传》中有很多“臣妾马牛”的言论，把“妾”与马牛这样的牲畜与私人财产相提并论。
与妾的奴婢和从属地位截然不同的是，正妻的地位是和夫君大体上相齐平的。
《礼记·昏义》中记载：“天子之与后犹日之与月，阴之与阳，相须而后成也。
”意在夫妻好比日月，相辅相成。
许慎把“妻”训为“与夫齐者”，可见封建礼教使历代统治者均以立法和舆论等形式来保证妻无可撼动的正统地位。
随着宗法制度的不断加强，正嫡之外的次妃、副妻，也一律称妾，或者贵妾，时又称妾为庶妻或小妻。
这种“正副”和“嫡庶”之别，在宗法社会是根本上难以逾越的。
的“妾”：宗族权势下的法律牺牲品 《知否》的故事发生在北宋时期，这一时期妾的地位低贱十分具有代表性。
在中国传统社会中的婚姻中，男女双方缔结婚姻被认为是家族之间的事情，受到门阀士族观念影响，唐宋时期的人在议亲时讲究门第，这种“”的婚姻中，家族利益因素要远远高于双方当事人的感受。
所谓的夫妇之义，更多讲究的是夫妻之间的义、礼，而非情、爱。
词人叶梦得曾言：“内人贤淑者难得，当交相儆戒，以闺门肃若朝廷为期。
”(《业书集成续编》)这里说的就是丈夫对妻子的态度，理应如上朝一样严肃而恭敬。
而这种今人无法理解的相处方式在宋代家庭中是被广泛认同的，也是其家庭夫妻关系中比较常见的形态。
河南禹县白沙1号墓墓主夫妇宴饮图，男女主人并排而坐，姬妾则侍立在后 通常，妾婢都是以“繁衍子嗣”的缘由而被纳入一个家庭的，这在一些家法的规定中都可以看到。
例如《规范》中载：“子孙有妻子者，不得更置侧室，以乱上下之分，违者责之。
若年四十无子，许置一人。
” 纳妾似乎是一夫一妻制之下为了生育万分不得已的选择。
这样一来，完成生育的职责后，妾婢往往就会面临被转借抑或是被逐出家门的命运，例如《齐东野语》中载道：“陈曰：‘我有妾，已生子矣，可以奉借，他日生子，当即见还。
’既而遣之。
” 除了生育，丈夫还会利用妾婢充当家伎一般、侍奉的功能。
《夷坚志》的《舒榷货妾》中就有，官员在款设家宴的时候，妻子是与其同坐，而妾则以歌舞娱宾客的记载。
不仅是丈夫，正妻与妾之间也是有明显的上下尊卑之别。
《仪礼丧服》中记载：“妾之事女君，与妻之事舅姑等。
”妻妾关系中，向来是妻为尊，而妾为卑幼的格局，换言之，主母往往处于强势地位，妾婢一般处于弱势，正妻甚至对妾有生杀予夺的处置权。
《夷坚志》中《解三娘》有，“李有女嫁马大夫之子绍京，以妾为媵，不幸以姿貌见私于马君。
告其父，杖妾至死。
” 甚至当妻惩处或者虐待妾时，身为一家之主的丈夫也无法过多干预。
如《宋人轶事汇编》中讲述的的例子：周益公夫人妒，有媵妾，公盼之，夫人系之庭。
公过之，当暑，媵以渴告，公以熟水酌之。
夫人窥于屏，曰：“好个相公，为婢取水。
”公笑曰：“独不见建义井者乎!” 周必大是个曾经做过宰相的高官，当妻子因为嫉妒小妾受宠而将她用绳索拴在庭院中，暴晒于烈日之下时，周必大也无法干预，只能给爱妾弄点水喝。
受到妻子的奚落也只能赔笑打个马虎眼儿混过去。
为何杀妾、虐妾如此频繁却没人理呢?这也得提到宋代法律上对妻虐妾的一种“保护”。
《宋刑统·斗讼律》规定：“诸殴伤妻者，减凡人二等，死者以凡人论。
殴妾折伤以上，减妻二等。
若妻殴杀伤妾，与夫殴杀妻同。
过失杀者，各勿论。
” 另一方面，妻妾相犯，刑法上则按妻轻妾重处理，明确规定：“若妻殴伤杀妾与夫殴伤杀妻同，若妾犯妻者与夫同。
”如果妻对妾婢采取了某些极端的行为，不仅需要妾婢亲自告罪，同时刑罚对于妻的偏倚迫使多数妾婢倾向于选择沉默，因而这也为妻虐杀妾婢提供了一种变相“庇护”。
《宋刑统》中还有：“媵及妾骂夫者杖八十，若妾犯妻者，与夫同。
骂夫之祖父母、父母者徒三年”，反之，夫家亦或是妻犯了类似的错误，法律惩戒则相应减轻：“夫之祖父母、父母诬告妾、媵，勿论。
而夫诬告妾，其诬罪减四等，妻减二等。
”从这几条法律条文来看，在共居生活的家中，妾婢几乎没有话语权，还可能时不时受到来自家族长辈的苛责。
除此之外，妾也没有分财的权利。
《宋刑统》中明确提到：“其媵及妾，在令不合分财。
”在实际的生活中，这个往往成为妾无法分得夫家财产的依据。
的“妾”：从《》看妻妾之别 宋代尚且如此，到了清代，妾被压迫的情景则更甚。
由于妾没有行婚姻之礼，她与主人的结合不被认为是婚姻。
妾在家长家中也不被认为是家属中的一员，所以她的“婚姻”不具备“上事宗庙”的功能，她不能参加家族的祭祀，也无论如何不能加入家长之宗。
如《红楼梦》中贾家祭祀祖先，“每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上手中。
系长房长孙，独他随女眷在槛内。
每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐诸人，直传至供桌前，方传于。
王夫人传于，贾母方捧放在桌上。
在供桌之西，东向立，同贾母供放。
”不仅像嫣红，之类的人不能参加祭祀，就连这样受宠之人也不能参加家族的祭祀。
按照清代的丧服制度，妻为夫，斩衰三年;夫为妻，齐衰杖期。
而子女为母行不杖期。
而妾的地位则比较低，如果妾生了儿子，众子才称其为庶母，为其服丧。
如妾无子，则众子对其只言父妾，属于无服亲，虽说无服亲也是一种亲，但是地位低的多。
反过来说，妾为家长则要服重服，如为夫之父母及子女甚至正妻都要服期年服，而为夫家长则要服斩衰三年，与奴仆对主人所服的丧服是一样的。
妾在日常生活中处处受制于正妻，即便出门也要正妻同意才行。
《红楼梦》中，赵姨娘想回家替弟弟办丧事，要向王夫人告假，可见妾出门必须得到妻的批准。
妾还要定期向妻请安，并在饮食起居中照顾正妻。
例如与王夫人吃饭，赵、周两位姨娘并未上桌，只是在旁伺候。
凤姐叫平儿一起吃饭，平儿也是“屈一膝于炕沿上，半身犹立于炕下，陪凤姐儿吃了饭。
”这些无不显示着嫡妻的权威，为妾的卑贱。
再比如，夏金桂暗和宝蟾说在房中成亲那一夜，金桂命香菱打地铺，夜里又是倒茶又是捶腿，不叫香菱睡片刻的安稳觉，百般设计摆弄香菱。
在这里，侍妾完全是嫡妻的奴役对象。
《红楼梦》里芳官骂赵姨娘的这句“梅香拜把子”瞬间点明了妾在家庭中的地位 在清代以前，妾的着装只是比照嫡妻降等而服，其夫地位越高，她们的着装品级也就越高，但是到了清代，则有一条约定俗成的规矩只有正妻才能系红裙，妾不可以，不论一品官员的妾还是普通百姓的妾，在这点上一律平等。
所以妾一进门，就与妻有很大区别，连衣着打扮方面也有严格的规定。
谁是妻谁是妾，一望可知。
妾一但披上标明身份的衣服，气焰先矮了一大截，有多大本事也用不上了。
这样不平等的妻妾关系，就算到了请代灭亡后，仍然没有做出根本改变。
必须指出的是，古人之所以处处维护正妻的地位，并不是为了维护正妻的“权益”，更多的是为了维护她背后宗族利益和维护封建伦理纲常，是一种“父权”和“夫权”博弈制衡的产物。
就像公主的夫家对毕恭毕敬，甚至公婆都要跪拜，是因为公主代表的是皇权的至高威仪。
而妾大多出身于比较卑下的阶层，没有权力和金钱的傍身，在婚姻和家族秩序中不免处于低贱和从属的地位，甚至得不到法律的保护，仅仅作为男主人寄托情感和繁衍后代的工具存在。
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他是古时候最厉害的刺客，至少杀掉八个“王侯将相”
不过要真论最厉害的刺客，恐怕他们都算不上。
其实刺客牛不牛还得靠实力，也就是杀伤力说话，名气啥事也不顶。
俗话说，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。
同样，“刺客不让对方死，不如回家写历史”。
当官的目的是什么?如果你不为民做主，名气再大也没用。
同理，刺客的目的是什么?当然是杀人，你杀不了人，名气再大也同样屁事不顶。
所以对于刺客，就是让他的刺杀对象死的，如果你做不到，还不如回家写书，写刺客的故事了。
比如，，他不会杀人，当不了刺客，所以只能在家写刺客的历史，或者写历史上的刺客了。
闲言少叙，书归正传。
今天咱们就讲一个堪称古代最牛的刺客，当然开始他也不是天生就是敢杀人的，不是天生就是刺客的料，他是经过他的主子训练出来的，他是从斩断一个人的脚趾头开始做起，最终成为一个令人闻之胆寒、杀伤力超强的刺客。
可以说他是古代史上最牛的刺客，此人一生至少杀过8个“王侯将相”级别的人物。
可是此人刺杀成绩如此突出，为何却没有人为他立传呢?其实都是2个原因所导致的结果。
今天咱们就来聊聊这个人。
此人不是旁人，就是被誉为第一御用杀手的一个刺客。
我们知道，在南北朝之前的十六国时期有一个杀死了后燕末代皇帝的刺客叫桃仁，这个名字温柔的要死，但此人却出手狠毒，对皇帝毫不手软;同样，今天讲的这位刺客也有一个跟桃仁很相似的温柔的名字，没错，他就是的刘桃枝，一个令人闻之胆寒的恐怖杀手。
刘桃枝的身世背景以及如何走上刺客之路的 刘桃枝生活在南北朝东魏和北齐时期，曾在北齐的、，，，，，等历代君王麾下效力(北齐从开国到亡国总共才29年)。
刘桃枝其人以武功见长，早在东魏权臣高欢起兵争夺天下时，他就追随高欢了，经常跟高欢一起出征作战。
不过开初，刘桃枝的地位很低，类似于奴隶，只是高欢身边的苍头奴。
所谓苍头，就是专门给领兵元帅携带兵器的，还有就是为主将骑“副马”，即骑备用马的人。
不过因其武功高，力气大，刘桃枝就颇受高欢器重。
高欢是北齐王朝的奠基者，所以刘桃枝也跟着成了北齐的第一批创业者之一。
高欢死后，他就接着为高欢的长子高澄效力。
不过此时刘桃枝也只是一名能上战场杀敌的武士而已。
而他真正成为一名专业刺客、御用杀手是从高洋开始的。
高洋是高欢的次子，是北齐的开国皇帝。
高洋这人尽管领兵打仗，甚至治理国家有一套，不过他也是位不折不扣的暴君，史载其嗜杀成性，而且还是个变态杀人狂。
比如他曾经把他的一位爱妃杀掉，肢解，并且把骨头抽出来做成一把琴等。
跟着这样的皇帝混，刘桃枝能学好了?所以刘桃枝最终能成为一名嗜杀成性的职业刺客或杀手，都是高洋培养出来的。
根据《北齐书·皇甫玉传》记载，有一年高澄找了个善于算卦的盲人来给府上人算命。
此算卦先生很神，不用眼看，只消用耳朵一听，就能算出别人的命运前途来。
他当时就给高澄的弟弟高洋算了一卦，说他以后能当皇帝，后来高洋果然当了皇帝。
当时他还给刘桃枝算了一卦，说他能当刺客，并且会杀掉不少王侯将相级别的人物。
当时算卦先生是这样说刘桃枝的：“王侯将相，多死其手。
譬如鹰犬，为人所使”。
也许当时高洋已经把算卦先生的话记在心头了，我高某是当皇帝的料。
小刘是当刺客的料。
所以当高洋当了皇帝之后，就开始培养刘桃枝当刺客了。
高洋这人，比较变态，他杀谁可以不需要理由的。
史载有一次他怀疑朝廷重臣、曾帮他建立北齐政权的高德政对他不忠，于是想杀了他。
但他想借此培养一下刘桃枝，就叫刘桃枝动手杀人。
然而，刘桃枝尽管在战场上也是杀人不眨眼，不过真让他杀一个大臣时甚至是功臣时，他还是下不了手。
高洋看他拿刀的手战战兢兢的样子，于是怒道，“给我动手，他不死你死!” 于是刘桃枝鼓足勇气，举刀向高德政砍去。
但他还是手软，不敢面对高德政的目光，只是照着高德政的脚砍了一刀，只砍掉了对方的三根脚趾头。
无奈，高洋亲自动手，在其他武士的协助下杀了高德政。
他这是自己示范一下，让刘桃枝看，就是这样杀人的。
自此，刘桃枝咬咬牙，狠狠心，开始走向刺客之路。
刘桃枝杀两位王爷，首开记录 高洋把刘桃枝训练了一阵，看刘桃枝有感觉了，就让他试试伸手，先考验考验他的心够不够狠。
于是在公元558年，高洋命刘桃枝杀永安王高浚、上党王高涣。
此二人都是高欢的儿子，高洋的兄弟。
高洋把他们二人关在铁笼里，高洋跟刘桃枝一齐上，他们用槊乱刺两个王爷。
但这两个人也有武功，就用手抓住他们的槊并将之折断。
看看不好整治，于是高洋下令刘桃枝烧死他们。
刘桃枝就弄来柴火，点燃之后扔进铁笼里，最后二人被活活地烧死了。
看着两位王爷被活活烧死，刘桃枝的心变硬了，硬成了石头。
刘桃枝开始单独行动，杀掉6个王侯将相级别的人，走上刺客不归路 自此，刘桃枝被高洋真正调教了出来，高洋对他越发器重了，成为自己的心腹，兼贴身护卫。
《》记载高洋每次出游的时候“多使刘桃枝、负之而行”，就是说，高洋出游时还常让刘桃枝背着他走。
高洋死后，儿子高殷即位，但高殷只当了一年皇帝就被其叔叔，即高洋的弟弟高演发动政变废掉了，高演成了北齐第三位皇帝。
刘桃枝跟着高殷也没出什么力，接着为高演效力。
但高演命短，也只当了一年皇帝就死了，他死后，其弟高湛成了北齐第四位皇帝。
刘桃枝又接着为高湛效力。
北齐的皇帝换得太快，不到3年换了仨皇帝，刘桃枝做为一个刺客，在高殷和高演时还没有来得及发挥，他俩就死了。
不过高湛上台后，他有幸小试了一下伸手。
就是太傅高归彦造反，他被擒之后，高湛派刘桃枝去杀他。
这次刘桃枝做的很利索，他用一种叫“拉杀”的绝技干掉了太傅高归彦。
不过此后又没有什么机会了。
因为高湛这人迷信，当了4年皇帝，天上出现了彗星，他以为这是扫帚星，不吉利，感觉自己的皇位有点悬，连忙把皇位传给自己的儿子高纬，自己撤了。
于是高纬成了北齐的第5位皇帝。
刘桃枝当然也换了主子，再跟着高纬混。
总之，刘桃枝这人总是能在朝廷中吃得开，不管皇帝换谁，他总是皇帝面前的红人。
但由于北齐皇帝换的太快，六年之内换了4个，所以他做为一个刺客也就没有发挥多大作用，自高洋之后他也就只干掉了高归彦。
其实这个严格来说，不是他做为刺客干掉的，因为当时高归彦已被抓了，他刘桃枝只不过是去试了一下刀快不快而已。
除此之外，他就是给皇帝当当护卫之类。
总之刘桃枝在高殷、高演、高湛三代皇帝麾下效力的6年就开了一次杀戒，很不过瘾。
但是到了跟着北齐第5位皇帝高纬混的时候，他的机会来了。
高纬这人基本是个、无恶不作的家伙，见谁不顺眼就想给解决掉，简直比他的伯伯高洋还变态，于是这下刘桃枝就排上用场了。
因为在高纬当太子时，他就亲眼见过刘桃枝杀高归彦的场面，这是他对刘桃枝的杀人术印象深刻，认为这人杀人是把好手，所以他一上台，就很看重老刘。
公元569年刘桃枝受高纬之命去杀太尉、赵郡王高叡，此人是高欢的侄子，也是高洋的堂兄弟，也是个权倾朝野的人物，因为逼迫皇帝杀的情人何士开，得罪了高纬，高纬就让刘桃枝去结果了他。
刘桃枝仍然是用他的绝技“拉杀”干掉高叡的。
史书记载不明，怎么拉，不得而知，按一般的解释是用衣袖代替绳子，把对方勒死。
接着刘桃枝又为高纬刺杀了两个人，一个是太后的弟弟，尚书令胡长仁，一个是南安王高思好。
刘桃枝的手法越来越熟练，技艺越来越高超。
他杀的人越来越多了，受到的宠信也愈加深厚，据《北齐书·恩幸》记载，在高欢时代的仓头刘桃枝到高纬的时候已经封王了。
公元571年，高纬又派刘桃枝去刺杀琅琊王，高俨还是高纬的亲弟弟，不知咋惹皇上生气了。
史书这次记载比较详细：“刘桃枝反接其手。
俨呼曰：‘乞见家家、尊兄!’桃枝以袂塞其口，反袍蒙头付出，至，鼻血满面，拉杀之，时年十四。
裹之以席，埋于室内。
”就是说，刘桃枝用袍子(衣服)蒙住高俨的头，并塞住他的嘴，再勒死他。
最后弄张破席一裹，埋到屋里。
还没完，公元572年，刘桃枝又奉命去刺杀咸阳王，斛律光是位猛将级军事统帅，也是北齐最后的顶梁柱，号称常胜将军，因功被封为咸阳王，有点功高盖主了。
于是引起了高纬皇帝的忌讳。
当然，面对这样一位武功高超的功臣，皇帝是不敢公开杀他的，只能采取暗杀的办法。
他骗斛律光进宫，早埋伏好的刘桃枝，从后面“嗖”地偷袭一剑!可是斛律光毕竟是久经沙场的大将了，虽然年事已高，但也不是泥捏的，他虽遭到偷袭也没有倒下，还坚持屹立不倒，并回过头来说了一句：“桃枝你就会暗中搞事!”。
于是要反击刘桃枝，此时又从旁边蹿出三个大力士，大家一起上，捉住了这位老将。
刘桃枝再次拉杀之，不过这次没有用衣服，是用弓弦把人家勒死的。
做为古代最牛的刺客，刘桃枝为何没人给他立传? 据不完全统计，刘桃枝一生至少杀死了8个人，这8人都是王侯将相级别的，有皇帝的兄弟即王爷们，有位高权重的外戚，还有统兵元帅等。
刘桃枝够狠，杀伤力够强，可是做为一个刺客，或者专业杀手，他的业绩可谓辉煌了，简直古代最牛刺客，然而为何没有人专门为他立传呢?我们知道，司马迁在《》里专门为五个刺客列传，写了聂政、荆轲等人，然而那五个刺客其实才杀了两个人，豫让和荆轲都是行刺失败还丢了性命，曹沫也只是要挟了，但仍被司马迁浓墨重彩。
而刘桃枝一人的成绩就秒杀了这五大著名刺客，也没有人给他立传，他的事迹只是零零散散见于《北史》《北齐书》和《》里，这是为何?主要有2个原因。
第1个原因：咱们就来看看这个问题。
做为一个刺客，像荆轲他们，司马迁为什么要写他们?第一，因为他们解释了“士”的含义，体现了“士为知己者死”的情怀。
为了报答自己的知己，可以不要自己的生命，去刺杀知己的仇人。
荆轲他们都是真正的“士”!而刘桃枝是士吗?答案是否定的。
他只是一个鹰犬而已。
做为一个真正的士，知己只有一个或者寥寥的几个，不可能有那么多知己。
而刘桃枝是自高欢开始，连着为北齐7个君主效力。
而这7个君主，有几个相互之间还是敌人，是把对方废掉后，自己才上位的。
而刘桃枝是7个君主通吃，反正是谁当老大我为谁效力，跟谁混，在每个主子面前都是大红人。
这样，他就是个没有原则的人，谈不上有什么知己，谈不上是什么“士”了。
第2个原因：做为一个刺客，尽管从职业素养上看，他必须会杀人，而且必须让对方死，但是，任何职业都要有职业道德的。
刺客也不例外。
我是为自己的主子去杀人，但也不能滥杀，也要考虑对方该不该杀。
比如荆轲为了燕国的安危去行刺秦王;聂政为了仁义的严仲子去杀陷害他的侠累，甚至后来的革命党人行刺袁世凯等，他们都是为了一字，即“义”。
不管是为了个人之间的小义，还是为了国家、民族之间的大义，起码他的杀人有一个“义”字含在里面的。
但如果你随便滥杀，不管是谁，只要给钱，你就去为他杀人，则这种杀就没有任何“义”之意义了。
这种滥杀就是一种卑鄙的行为。
刘桃枝之所以在北齐皇帝轮流换的情况下，仍然顺风顺水，可以为每一个老大效力，就证明了他是个缺乏道义的人，没有原则的人，看似他忠诚于每一个主子，实则他对谁也不忠诚。
他只对权力、对地位、对金钱忠诚而已。
所以他面对多少次政治风波，多少次皇位更替和血腥杀戮，倒下一批批重臣，甚至将领等，只有他安然无恙，从来不被任何新主子追究，因为他是每一个新任主子的帮凶和爪牙，所以最后他还从一个奴隶混到了封王的地步。
刘桃枝向来被认为是北齐或者南北朝第一御用杀手，据说他杀掉了北齐几乎一半的王侯将相，他仗着自己力气大，出手狠，被历代君主所利用，他就是一个工具，一只鹰犬而已，不是一个真正的有人格的人。
所以，对于这样的刺客，这样的人，谁愿意为他立传?本文也只是对他的批判而已，让大家知道，历史上，曾经有这样一个刺客界的败类。
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古时候“敬事房”是干嘛的？为什么嫔妃们很害怕？
这里面也有上千个人在这里居住，所以必须得有一定的规章秩序，来保证各个机构的运行，保障皇帝的衣食住行的安心与安全。
就有很多部门是他家属只的，比如说御膳房，今天小编带大家了解的是另一个部门，叫做敬事房。
肯定有很多人会问，古代“敬事房”是干嘛的?而且，还有一个很奇怪的现象，为何们挤破头想进，这个机构而妃嫔却很害怕，这到底是为何呢?这个机构到底管理着皇宫中的什么事务今天小编就就这些问题来给大家一一解答。
这个敬事房的主人就叫做敬事房太监，他是敬事房的最高负责人。
平常的日常工作就主要是负责皇宫里一些太监和宫女的奖罚。
所以就叫做奖惩制度，第二项任务是负责记录皇宫里各项事务的出入。
这个记住并不是简单的记录，所要记录的内容是皇帝与妃嫔所发生关系的时间和地点，这就是为了皇室子孙的安全。
而且众所周知的是，皇帝如果想要宠幸哪一个妃嫔，程序是非常复杂的。
而这所有的程序都是由敬事房所负责的。
通过看各种宫斗剧，相信大家也一定了解过许多这方面的知识，各类妃嫔都少不了往敬事房奔走。
因为敬事房差不多掌握了各妃嫔的命运。
这是妃嫔们都会非常尊敬敬事房的长官或者是太监。
就是因为这个原因，个个太监，他们挤破了脑袋都想进入敬事房。
由此看来，这个机构还是非常吃香的，非常抢手的。
而敬事房与后宫嫔妃的之间的交易也非常的广泛，大家都知道皇帝每天睡觉之前都要翻牌子，而这牌子的顺序有可能就会影响皇帝的选择，这儿翻牌子的顺序便是由敬事房所负责的，所以这就免不了妃嫔与敬事房太监领事有一些大量的金钱交易。
也是因为这个原因，敬事房的太监权力就越来越大，而且他们也不怕犯错，因为如果犯错误了，也会有各路妃嫔来保护它们。
所以看到这些是不是觉得皇宫真的是一个很复杂的地方?通过看各种《传》延禧攻略这种剧，大家也都明白，在皇宫里勾心斗角是非常常见的，并且如果一个妃嫔没有很高的情商，如果不争斗的话，早晚都会死于非命。
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