黑奴起义简介 黑人起义一共有几次
因阿拉伯人称东非海岸的黑人为赞吉，又称赞吉起义。
阿拔斯王朝时期，大批黑人被贩来开采盐渍地硝石矿等
【菜科解读】
因阿拉伯人称东非海岸的黑人为赞吉，又称赞吉起义。
阿拔斯王朝时期，大批黑人被贩来开采盐渍地硝石矿等艰苦劳动。
起义军屡败王朝讨伐军，于870年6月占领 伍布莱港，并攻入波斯胡泽斯坦，占领阿瓦士;翌年9月攻占巴士拉。
赞吉起义 869～883年伊拉克黑奴反抗阿拔斯王朝(见阿拉伯帝国)的起义。
因阿拉伯人称东非海岸的黑人为赞吉，又称赞吉起义。
阿拔斯王朝时期，大批黑人被贩来开采盐渍地硝石矿等艰苦劳动。
869年9月，自称阿里后裔的阿里·本·穆罕默德来到巴士拉地区，宣称奉真主之命来解救黑奴脱离悲惨处境，得到大批黑奴的响应，还有农民和贝杜因部落参加，以穆赫塔赖城为据点。
起义军屡败王朝讨伐军，于870年6月占领 伍布莱港，并攻入波斯胡泽斯坦，占领阿瓦士;翌年9月攻占巴士拉。
878年占领军事重镇瓦西特，威逼京城巴格达。
881年王朝军队大举进攻，并通过诱降促使起义军内部矛盾激化。
至883年，穆赫塔赖陷落，阿里·本·穆罕默德身亡。
这次奉行哈瓦利吉派教义的起义终于失败。
美洲黑奴起义 第一次黑奴起义 在美洲地区，不仅仅只有海地的黑奴进行起义或反抗，几乎在所有殖民地，黑人都不断进行抗争。
墨西哥输入黑奴的历史比较早，1530年，墨西哥爆发第一次黑奴起义。
1579年，起义的黑奴还建立了自己的一个小国家，但只坚持了30年，到1609年被殖民者镇压。
委内瑞拉1573年黑奴暴动，也建立了自己的根据地，但维持的时间也不长。
黑奴反抗的一个形式就是逃亡。
由于海地多山，逃亡的黑奴比较容易找到藏身的地方，他们比较集中地定居在山区，自发组成一种“(Maroon)社区”(主要是沿袭他们非洲老家的社会组织形式)，不时下山袭击白人种植园。
因此，在漫长的历史中，海地这些逃亡的黑奴后来被称为“马龙人”，仿佛出现了一个新的民族。
巴西1532年第一次输入黑奴 巴西1532年第一次输入黑奴，100年后，巴西的黑奴数量达到60万。
由于巴西特殊的地理条件，逃亡的黑奴也很多。
他们聚集在热带丛林深处，这些聚集点被白人称为“逃奴堡”。
1630年，巴西各个“逃奴堡”的黑奴联合起来，按照他们在非洲家乡的组织形式，建立了一个黑人联盟，人口最多时达到2万人，面积相当于巴西宗主国葡萄牙的本土面积。
他们选举自己的领袖，制定司法制度，分配土地，与邻近地区发展贸易，已经具有了国家的雏形。
但是，这个黑人“国家”只存在了60多年，1695年，葡萄牙殖民者摧毁了这个美洲土地上的黑人国家。
在美洲某些地区，印第安人还没有灭绝，因此，黑奴的反抗常常得到印第安人的帮助和呼应。
与此同时，美洲也多次爆发印第安人的反抗。
1680年，位于现在美国新墨西哥州的印第安人拒绝改变信仰，拒绝接受天主教，最终爆发了武装起义。
他们战胜了西班牙殖民者，宣布自己独立。
但是，到了1692年，独立的印第安人“国家”只存在了12年，便被西班牙人残酷镇压。
海地革命 简介 如果说印第安人拒绝改变信仰要被镇压，那么同意皈依天主教呢?在美国现在的宾夕法尼亚州，当年有一部分印第安人，为了挽救自己的族群，决定信仰天主教。
他们接受了西方文明，穿上西方服饰，读西方的书。
他们以为这样就可以保持自己的“独立”。
然而，一支白人军队进入他们“独立”的土地，还是将他们统统杀死了。
白人的理由是，印第安人所穿着的欧洲服饰，所念诵的欧洲书籍，都是偷来的，因为印第安人不可能有这些东西，印第安人偷白人东西就该杀。
所以，我们看到，即便有色人种想变成与白人一样，想全盘接受白人的文化，还是无法摆脱有色人种的命运。
不信天主教要被杀，信了天主教，要想独立，与白人，还是要被杀。
在黑奴和印第安人的反抗中，我们常常看到一个不幸的事实：起来反抗的奴隶们，经常大肆杀戮白人。
如果我们简单地把这个现象看作是黑人、印第安人的野蛮落后，那是很不公正的。
起义奴隶对于白人的仇恨，完全是因为白人殖民者的暴行所引起的。
这个不幸的事实，将会对黑人和印第安人产生深远的影响，这一影响以后会说到。
法国殖民统治下的海地，体现了一个规律：越是富裕的殖民地，对于黑奴的剥削越是残酷，黑奴的反抗越是激烈，黑人对白人的仇恨也越强。
海地的黑奴在多次爆发起义后，1791年，再次爆发大规模起义。
这次起义被历史称为“海地革命”。
“海地革命”的意义 “海地革命”的意义在于，它最终在美洲建立了一个黑人国家，这个国家的形式，完全参照西方的现代国家观念。
而且，不同于美洲其他地方以往的黑人“国家”，海地独立后，没有被镇压，而是顽强地生存了下来，延续到了今天。
因此，海地成为美洲殖民土地上，真正第一个独立的黑人国家。
然而，这个曾经富饶的殖民地，从此便落入了贫穷和战乱。
富裕一去不复返，民主政体的宪法最终没能保障民主，相反，独裁者纷纷出现，一个接一个。
面对这一切，后人不禁要问：这究竟是为什么?难道真的如种族主义所说的那样，黑人就是愚昧，就是不如白人，就是必须由白人来统治? 随机文章先秦诸子何以兴盛?神农架不明飞行物成拍摄背景，专家分析是软件效果所致43级/100级地震可毁灭地球吗？43级就可以震毁宇宙（100级是要上天）心理学上的十大效应，美女效应成为了商家最爱的营销活动（吸睛）一个看似普通的水塘，潜到30米下，发现了神奇的“地狱之钟”
法属印度支那简介 殖民地的范围大致到什么地方
1858年起法国人开始染指中南半岛，并于1861年占领西贡(今越南胡志明市)，1883-1885年期间，法军占领越南及柬埔寨部分地区，建立法属交趾支那，1885年《中法新约》签订，大清帝国放弃对越南的宗主权，越南遂被法国占领。
1887年，法兰西共和国政府授权允许正式建立联邦。
1893年法暹战争后，王国(今泰国)割让老挝予法国，老挝遂被纳入联邦范围。
1904-1907年，暹罗王拉玛五世为保持其国家独立，两度割让湄公河东岸领土给法国，至此形成法属印度支那及今天越南、老挝、柬埔寨三国雏形。
1940年，二战爆发，法兰西第三共和国迅速崩溃，之后成立了亲德的维希法国政府，同年9月，维希法国宣布将印度支那转让给日本，从此印度支那进入日治时代，1945年日本投降，新成立的法兰西第四共和国试图恢复在此地的统治，但因印支人民顽强抵抗，法国政府被迫于1954年签订《印度支那停战协定》，正式退出印支，印支三国随即独立。
历史 1858年9月，法国人在越南中部的岘港登陆。
法国要求在岘港设立领事馆等单位，但被越南政府拒绝，法国因此而占领岘港。
1861年，法国占领了西贡(今胡志明市)，六年后又占领了南圻，并将其更名为交趾支那。
为了拥有整个越南的宗主权，法国与中国爆发中法战争，并在1883—1885年的期间占领了越南中部和北部及柬埔寨，将越南中部更名为安南，北部更名为东京。
1885年，中法签订《天津条约》，中国正式放弃越南的宗主权。
1887年10月，法属印度支那联邦正式成立。
随后在1893年的法暹战争(暹为暹罗，即泰国)中，老挝也被收入法属印度支那联邦之中。
虽然法国拥有中南半岛地区的实际统治权，但之前各王国的皇室仍被当作傀儡一般地被保留。
在19世纪末到20世纪初的一段时间内，法属印度支那曾经爆发过数次反抗法国殖民统治的战争，但都被法国统治者镇压下去。
1940年9月，二战正打得如火如荼，亲的维希法国默许日本的军事力量进入越南北部，这让正在与日本进行战争的蒋介石极为不悦。
中南半岛对日本的太平洋与东南亚战略提供了极大的方便，很快日本以法属印度支那为跳板占领了荷属东印度。
同时，日本保留了法国的政府结构，主要的管理权仍操在法国官员手中。
1945年3月9日，法国解放，德国的势力不断败退，美国也在太平洋上不断逼近日本本土，日本政府因此决定全面加强对中南半岛的控制程度。
日本驱逐了法国官员，宣称中南半岛为日本保护下的“独立”国家，直到美国在广岛和长崎投下原子弹，日本投降后才告终。
战后，越、老、柬三国都爆发革命，寻求独立，越南民主共和国在1945年9月2日宣告成立。
而法国也试图恢复其在中南半岛的统治，1946年3月18日，法国军队开入越南北部地区，同时法国挟持越南末代皇帝保大在越南南方的西贡成立越南国，第一次印度支那战争爆发。
1954年5月，奠边府战役结束，法国败局已定。
1954年7月21日，日内瓦会议发表了《越南、老挝、柬埔寨三国交战双方停止敌对行动协定》，法国承认印支国家的独立，法军逐步撤出，越南被分为南北两个地区，南北越暂时以北纬17度线分治，并在1956年7月进行自由选举后统一合并。
其中胡志明领导的位于北方的越南民主共和国倒向苏联和中国的国家一边，南方的越南共和国则受到美国的大力扶持。
之后，南方的吴廷琰在美国的支持下决定拒绝这场选举，从此越战逐渐爆发升级。
老挝和柬埔寨同样在1954年独立，但没有被卷入越南战争。
经济 法属印度支那成立之初，法国资本主要投资在位于越南北部的鸿基煤矿。
在湄公河和红河沿岸，有大量欧洲人投资的种植园。
大量的米和煤在海防港向外出口，支撑了殖民地的经济。
法属印度支那也大量从法国进口纤维制品。
法属印度支那重要的交通动脉是从云南到河内的滇越铁路及河内到西贡的南北纵贯铁路，相对而言海路和公路运输比较不发达。
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永嘉学派简介 其背景以及形成的真相是什么
因其代表人物多为浙江永嘉(现代温州地区)人，故名。
于北宋庆历年间王开祖、丁昌期等人开创学术思想，到南宋，郑伯熊、薛季宣、陈傅良等形成学派，叶适则集前辈学术理念之大成。
在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身(物之所在，道则在焉);提倡功利之学，反对虚谈性命。
永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。
永嘉学派提出“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，重视经史和政治制度的研究，主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。
正如明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行。
足以开物成务，盖亦鉴一种闭眉合目朦胧精神自附道学者，于古今事物之变，不知以为何等也”(《宋元学案》51卷《水心学案》)。
永嘉学派与陈亮的永康学派、吕祖谦的金华学派，统称为南宋浙东学派。
背景 南宋时期，永嘉(今温州)地区工商业经济发达，出现数量众多的富商、富工及经营工商业的地主，他们要求抵御外侮，维持社会安定，并希望能减轻捐税，主张买卖自由，尊重富人，发展商业。
这和一定程度上市场经济的发达、势力的发展有密切关系。
形成 永嘉之学，溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期、林石等，以后周行己、许景衡等又把“洛学”、“关学”传到温州。
南宋之时，永嘉地区的学者辈出：郑伯熊、郑伯海、郑伯英、陈傅良、徐谊等是前期永嘉学派的出名学者，到叶适则集永嘉学派之大成，成为吕祖谦去世后与的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的浙东学派之代表人物。
永嘉学派以强烈的爱国主义思想，重视史学研究，尤其重视实用，重视“事功”为特色，批评理学和心学，提出“道在物中”等许多具有唯物主义思想的观点，认识到商品经济对国家、社会的作用，主张发展商业，务实创新，成为今日“温州模式”的传统渊源与温州人“敢为天下先”创业精神的历史源头。
永嘉学派与朱熹的道学、陆九渊的心学，并列为“南宋三大学派”，深远地影响了后世。
永嘉学派盛于南宋，渊源于北宋温州学者王开祖等“皇佑三先生”和周行已、许景衡等“永嘉九先生”。
后者学于的新学、吕大临的关学、程颐的洛学，并将学说带回浙江。
南宋时期，薛季宣开创事功之学，继之者陈傅良，集大成者叶适，由于是温州(古称永嘉)学者们发祥传播，故称“永嘉学派”。
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