欧洲没有史官，历史都是哪位记载的？
【菜科解读】
”以下根据陈高华先生的《中国古代史史料学》的部分进行简单介绍： 首先，中国古代的史料绝对不是只有后代人才能编纂，以宋代为例，从政府到知识分十分重视当代史的编修工作。
其中宋朝政府编纂的当代史包括： 1、起居注，从淳化五年(994年)开始，一直到南宋末年，三百年的时间里，起居注基本上都延续了下来。
2、时政记，指的是从唐代继承下来的，由宰相记录皇帝与宰相“所言军国政要”的记录，“每月封送史馆”，是为“时政记”。
由于宋代掌握行政的中书门下与掌握军权的枢密院分班奏事，故宋代有中书时政记与枢密院时政记两种。
从宋太宗太平兴国八年(983年)起，历代皇帝的时政记也没有断绝。
3、日历，是编年体的史书，除依据起居注和时政记外，还包括了诏令文书等，记载大臣去世时还附有传记。
日记内容丰富，卷帙浩繁，宋高宗在位三十六年，日历就有1000卷之多。
4、实录，根据日历编成，体裁也与日历相似，两者的差别在于日历(以及起居注、时政记)带有原始资料、档案的性质，而实录则带有修纂成的史籍性质，因此较为简练，且允许臣僚参阅甚至抄录。
从到都有实录。
5、国史。
是宋代编纂的本朝的纪传体正史，体裁也有本纪、列传、志之分。
宋代共有四部国史，包括：《三朝国史》，记载太祖、太宗、真宗三朝，共150卷;《两朝国史》，包括仁宗、英宗两朝，120卷;《四朝国史》，包括神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝，350卷;《中兴四朝国史》，包括高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，卷数不明。
国史也是后世纂修《》的重要依据。
而至于私人修史就更多了，后面提到的《续长编》、《东都事略》、《建炎以来系年要录》都是私人修成。
至于宋史的重要史料如下： 一、基本史料 《宋会要辑稿》，徐松辑自《》，分十七类：帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释，800万字，包括皇帝诏令、臣僚章奏、地方报告等。
《文献通考》，马端临著，分二十四门：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔等，470余万字。
本书实际上是从到宋朝宁宗时期的典章制度通史，但有关宋代的内容占全书一半以上。
《玉海》，宋末王应麟撰，分二十一门：天文、律宪、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥符，120万字。
《续资治通鉴长编》，南宋李焘著，是记载北宋一朝的编年体史书，原本九百八十卷，今存五百二十卷，仅注文就有70余万字。
作者取材十分丰富，除宋代的实录、国史外，还大量采用经、史、子、集，笔记小说，家乘志状。
下面还有《建炎以来系年要录》(200卷)、《三朝北盟会编》(250卷)、官修《宋史》等就不介绍了…… 二、一般史料 1、编年体：《皇朝编年纲目备要》(30卷)、《皇宋十朝纲要》(25卷)、《要录》(16卷)、《中兴两朝圣政》(64卷)等 2、纪传体：《东都事略》(130卷)、《隆平集》(20卷)、《名臣碑传琬琰集》(107卷)等 3、政书：《宋大诏令集》(240卷)，这个特别说明一下，这个收集了北宋太祖至徽宗年间诏书三千八百余篇。
4、文集：这个实在太多了……宋人文集已经散佚了很多，但流传下来的部分仍然惊人，仅清代《四库全书》“别集”类著录的已有388部(注意，是“部”)、5000多万字，内容天文地理、政治经济，凡是作者所经历、思考、听闻等，无所不包。
比如有《欧阳文忠公集》153卷，有《元丰类稿》50卷，司马光有《温国文正司马公文集》80卷、《传家集》80卷，有《临川集》100卷，有《东坡七集》109卷……这还不算，建国以后，大陆学者经过了20年努力，编成了《全宋文》，全书收文17万余篇，作者近万人，字数约1亿，分装360册…… 5、地方志：宋代地方志流传至今的不过三十几部，但我们知道，中国地方志纂修的时候，是不断在前朝的基础上加以考订完善的，所以后代元、明、清的地方志中，同样保留了大量宋代地方志的记载。
宋代修的地方志，比较有名的如《太平寰宇记》200卷，《元丰九域志》10卷，《舆地纪胜》200卷，《咸淳临安志》100卷。
三、其他史料 除了以上史料外，宋代还有很多专门方面的史料，这里就不一一介绍其卷数了(太多了)。
如目录书，有晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》，可窥见当时两宋图书出版业之兴盛;法律书，有《宋刑统》、《庆元条法事类》、《名公书判清明集》，反映了当时中国传统司法的原则与运行;城市风貌的记载有孟元老的《东京梦华录》、周密《武林旧事》，基本可以复原两宋京华鼎盛之景;中外关系、民族关系的书则有周去非《岭外代答》、徐兢《宣和奉使高丽图经》等，这类记载不仅在中国史研究意义重大，对研究周边国家的历史也是不可缺少的;自然科学类的书则有如陈旉《农书》、李诫《营造法式》、《洗冤录集》、秦九韶《数学九章》等;石刻资料有《金石萃编》、《江苏金石志》、《两浙金石志》等，其中许多都是在文献资料没有记载的，可与文献资料相印证。
以上的史料数量已经相当可观了，我不知道为什么那位答主会觉得“关于西方史料比关于中国的史料丰富的多”，还是我孤陋寡闻，英国威廉一世、神圣罗马帝国的史料确实多于这些?好像这位答主是把中国的史料直接等同于正史，也就是钦定的那二十四部纪传体史书了，要知道，这二十四部正史，只占了中国史料的极小部分啊! 他说： “我认识的一个中国朋友在英国读历史博士。
他研究的东西包括16世纪人们对通奸这种行为的态度。
他可以去翻英国地区几百年前的公告。
” 现在我指着上面介绍宋代史料的这段文字告诉你，不要说晚到16世纪，研究宋史的如果想研究“通奸”这个话题，他可以上到皇帝诏令(查阅《宋大诏令集》)，下到街头巷议(查阅两宋方志的“风俗”部分或宋人文集)，中到官员审判流程(查阅宋代司法史料如《名公书判清明集》)、百官议论(查阅大臣的文集)，可以说整个帝国的方方面面，只要你想，除了现场图像还原不出来，都能给你找到记载。
好，你说中国人史料造假，我就不说什么中国人记史求真的特点了，就算你没学过考据，如此丰富的史料来源，同一件事情在不同人、不同地方出现的史料都会有所记载，你连对比都不会吗?那么请问这位答主是怎么研究西方史的? “连六经都能失传，你觉得中国人很擅长保存以前的东西?” 先不说六经里只有乐经失传，中国人怎么就不擅长保存了?在注释的帮助下，你现在还能读懂《尚书》吧?就算没有注释，有一定文言文基础的人也能理解个大概吧?那已经是三千年前的文章了，你说中国人擅不擅长保存?更何况别忘了清代还有个逆天的乾嘉学派，生生把散佚了几百年甚至上千年的书都复原了，前面介绍的《宋会要辑稿》就是清人徐松从《永乐大典》辑出来的，二十四史里的《旧五代史》也是这么重见天日的。
这些人除了擅长保存东西，更擅长考据求真，在这些人的努力下，多少史料都得以去伪存真，呈现在我们面前的史料，基本都被他们甄别了一遍。
总之，要说到史料，可以毫不谦虚地说，没有比得过中国的。
这不是盲目的民族自豪，而是实打实的。
随机文章孟郊是唐朝哪一个时代的诗人?宋朝的政经情势宇宙中最恐怖的生物，肉身畅游太空吸收暗能量（无敌）多米尼加神奇的沸水湖，世界唯一常年沸腾湖水(湖边温度高达90)人类起源于3次地球浩劫，三次浩劫后人类幸存发展出现代文明
乾陵地宫被盗过吗？为什么发现了地宫墓道又没有发掘
唐十八陵埋了十九位唐，其中乾陵是武则天“夫妻皇帝”合葬墓。
梁山是圆锥形石灰岩山体，有三座山峰，北峰最高。
三座山峰布局像“△”，乾陵在三角形顶端的北峰。
北峰的前方东、西两峰对峙，形似门户，中间为司马道，风水甚好。
东西两峰形象取名“乳峰”。
在乾陵梁山顶俯瞰，前山为乳峰，直道为司马道。
道两边的石雕石刻，那时就有鸵鸟来欢迎你了，可见大唐时期就有和中东的交往。
朱雀门外有两块墓碑，一块是闻名于世的武则天无字碑，另一块是武则天亲撰、其子书，为唐高宗歌功颂德的述圣纪碑。
武则天的无字碑体量巨大，而她的老公皇帝的述圣纪碑就不怎么样了。
朱雀门外还有61尊蕃臣像(西侧32尊，东侧29尊)。
这61蕃臣像都被“斩首”了，为什么?告诉你，我也不知道。
专家推断是地震所毁。
再瞧瞧这对看门的狮子吧，可都是雄狮哦。
是武则天为了表达男女平等还是女权主义? 乾陵的地面建筑荡然无存，“唐高宗乾陵”碑是清年间立的，过了碑，就进入墓的主体了。
墓葬讲究棺体下葬，上有封土(坟包)，唐太宗李世民开创了“因山为陵”的葬制，简单说就是在山体上挖洞下葬，整座山就是一个天然封土(“坟包”)，“墓是一座山，山是一座墓”，何等的雄伟。
上山的路旁有村民在摆售自作的布老虎、十二生肖等。
山体相对高度并不高，只是山体坡陡。
不管是土坡还是石头，都被踩得光溜溜。
连树木都被抓的光光滑滑，好在是结实而且生命力顽强的柏树。
山顶叫仙观，除了石头山顶外啥也木有，可以高处揽看。
很多游客不都不爬，若是导游带队，一般也劝你不用爬，所以山顶并不拥挤。
“墓是一座山，山是一座墓”，乾陵周边还有太子、公主、近臣的十七座陪葬墓。
不止如此，墓是一座山的唐皇陵，除了乾陵均被盗过，幸哉，幸哉。
是贼不惦记还是不敢盗?都不是，是贼没找到地宫的入口。
你想，墓是一座山，而且是石头山，用洛阳铲之类的是探不到墓道口的。
末之乱，黄巢动用40万大军盗掘乾陵，挖出一条40多米深的大沟，也没找到墓道口，至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。
五代时，后梁崇州节度使温韬组织军队发掘了所有唐朝皇陵，挖乾陵未果，也是因为没有找到墓道口。
国民军阀孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。
士兵们用炸药炸了许多处地方，也没能找到墓道口。
瞧瞧，都是动用军队盗墓，都未结果，更别说小打小闹的盗墓贼了。
也因为那时木有现代探测仪器。
1958年，当地几个农民放炮炸石，无意间炸出了墓道口，考古队对墓道进行了简单的发掘和判断，乾陵未被盗过。
是否继续发掘，不是你说了算。
当代大才子郭沫若三次上书国家要求发掘，他就是想看看墓中是否有《兰亭序》的真迹。
限于文物保护的技术不过关，总理说，100年不发掘。
墓道被重新封闭。
墓道口的位置至今未立标志，就在上山的道上，没人给你指点，你是不知道的。
当地村民很多从事野导，带你走，给你讲解。
上个图吧。
山上布有监控，一方面监控防火，另外，你懂得......。
最后来个小问题，皇陵起名都是有寓意的，比如十八陵中的昭陵(唐太宗)、泰陵()等等，这乾陵该作何解呢? 随机文章战国七雄的资料大全最贵的美国海狼级核潜艇，专家表示性能并不领先很快退役法国凯旋级核潜艇造价300亿，能瞬间毁灭俄罗斯黑天鹅事件是什么意思，出乎人们意料之外的事（重庆啤酒破产）德国p-1000超级坦克重1000吨，装两门280毫米火炮（堪比巡洋舰）
古时候圣旨造假的几率有多大 为什么从来没有出现过假的呢
圣旨一下，只要是王朝的臣民，就不得反抗，必须严格遵守。
圣旨，也只能是皇帝才能撤回。
既然圣旨有如此威势和权力，那么只要伪造圣旨，岂不是可以为所欲为?这种想法肯定有人想过，但是千百年来，似乎没听过有谁，敢伪造过圣旨，或者说敢轻易假借天子名义发布圣旨。
圣旨为什么没有人伪造?莫非圣旨有什么“保险”系统，导致一些别有用心的人难以伪造吗? 在古时候最有权力的人就是皇帝了，皇帝可以说拿捏着所有人的生死荣辱贫富，而且皇帝所说出来的话是无人可以不遵循的，当然他自己也不会反悔。
而古时候皇帝不仅仅是当着臣子的面给他们下达命令，若不再跟前皇帝有什么指令要下达的话就会用到圣旨，然后再由皇帝身边的公公传达，那么古代的圣旨能不能作假呢?若传了假圣旨会顺利过关吗? 第一就是圣旨的长度。
我们在电视上看到的圣旨一般只有二三十厘米，其实我们都被电视剧所骗了。
根据我们古代的史书记载，真正的圣旨最短的都有两米，最长的有四五米，那么这么长的圣旨，一个人肯定是打不开的，所以说电视上演的一个公公就能拿上念圣旨是不能信的!当然，史书记载也是有证据的，前几年，在河北我们的学家就发现了一份年间的圣旨，经过测量，这个圣旨有三米多长! 第二点，圣旨上是有绣字暗记的，每份圣旨上的第一个字“奉”，都是有专门的暗记的，这些暗记是根据圣旨上绣花的图案来决定的，轻易不能仿制。
而且这个暗记是由专门的绣法绣成的，这种绣法被专人学会把持起来，平常人根本接触不到，所以更别说造假了。
第三点就是圣旨的原材料很难弄到。
圣旨是用布做成的，并且还不是一般的布。
它们有的是进贡的布，有的是皇家人专用的，这些布料都是一般人不能拥有的。
所以，光是没有布料，就已经不能造出假圣旨了。
看了这三点，让人知道想要制作假圣旨还真是挺困难的，光是布料就是一个问题，还有那么多严格的条件。
怪不得古代很少有人造假圣旨 随机文章温室效应使地球温室将变得多热，90年上升7度（持续升温将面临末日）最贵的美国海狼级核潜艇，专家表示性能并不领先很快退役死亡体验馆有什么感觉，体验死去活来的感觉（并非真正死亡）克苏鲁神话没有善神么，古神只是利用人类并非善意美国RGM-84反舰导弹，生产7000多枚服役20多个国家
