关于菩提达摩的传说故事有哪些？菩提达摩是怎么样的一个人

经九载，欲归西方，嘱慧可一宗之秘奥，授袈裟及楞伽经四卷。

未久即入寂，葬于熊耳山上林寺。

越三年，魏使宋云度葱岭时，适逢达摩携只履归西方。

师之一生颇富传奇，亦难辨其真伪。

师之示寂年代有梁大通二年(528)、梁大同元年(535)或二年等异说。

又尊称师为“圣胄大师”;宗赐“圆觉大师”之谥号，塔名空观。

一苇渡江 达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。

现在少林寺尚有达摩"一苇渡江"的石刻画碑。

关于"一苇渡江"的解释，儒家有不同的说法。

他们认为"一苇"并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。

关于一苇渡江还有一种说法是达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。

追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。

达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。

今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。

达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。

定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。

其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。

定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。

少林禅缘 达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年(公元527年)到达了嵩山少林寺。

达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。

心想，这真是一块难得的佛门净土。

于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。

广集僧徒，首传禅宗。

自此以后，达摩便成为中国禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。

古人有诗赞日： 路行跨水复逢着，独自凄凄暗渡江。

日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。

达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。

有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。

达摩感觉他们真诚，传授以衣法。

又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。

随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。

首先是传说达摩到金陵(今南京)时和梁武帝的问答。

梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德?’达摩却说︰‘无功德。

’武帝又问︰‘何以无功德?’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。

’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。

记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》(774年间撰)和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。

后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’。

遇毒而逝 达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。

后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山(今河南宜阳县)，但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。

达摩手携只履翩翩独逝。

所以又有‘只履西归’的传说。

达摩离开洛阳之后，他与弟子继续北行传法(《续高僧传》中称他为“齐邺下南天竺僧菩提达摩”，《楞伽师资记》中也有“达摩禅师，志阐大乘，泛海吴越，游洛至邺”的说法)。

但不仅受人“讥谤”，而且还遭到了光统律师、流支三藏等人的人身迫害，竟然六次被毒，最终因中毒不救而死。

葬于熊耳山(今河南宜阳县)，起塔于定林寺。

又一说时北魏有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩，多次加害都没有成功。

他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。

吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。

直到有一天，达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂。

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