孙策死后为什么要把东吴交给孙权？而不是自己的儿子孙绍
长子、东吴开国长兄。
在汉末这一历史阶段，孙策无疑是一位非常勇猛的武将，甚至能和、、、等人
【菜科解读】
长子、东吴开国长兄。
在汉末这一历史阶段，孙策无疑是一位非常勇猛的武将，甚至能和、、、等人相媲美。
不过，历史总爱和人开玩笑，在孙策准备进一步建功立业的时候，他却在丹徒狩猎时为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。
在孙策英年早逝后，江东的基业被孙权所继承。
正是在孙策留下的江东基业的基础上，孙权得以和、争夺天下。
那么，问题来了，孙策临终前明明有儿子，为什么要传位给孙权呢? 一 首先，在孙策去世前，他已经有一个儿子了，此人就是“”。
不过，根据《》等史料的记载，孙绍的出生时间大约在公元199年。
与此相对应的是，孙绍的父亲孙策，则是公元200年5月遇刺身亡的。
由此，在孙策去世前，长子孙绍才1岁左右。
回到孙策临终前的历史背景下，彼时，虽然败亡，但是，对于江东来说，依然面临着、曹操等众多强敌。
而孙策一死，江东自然会陷入到混乱中。
在内忧外患的背景下，让一个1岁左右的孙绍继承江东基业，显然不是一个顾全大局的体现。
二 同时，就孙权来说，根据《三国志》等史料的记载，孙权出生于公元182年，在孙策去世的公元200年，孙权已经18岁了，虽然年轻，但也是一个成年人了。
值得注意的是，除了年龄占据优势，孙权的能力也得到了兄长孙策的肯定。
《三国志•吴书•孙破虏讨逆传》记载，孙策临终前对孙权说了这样一句话：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。
举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。
”在孙策看来，孙权带兵打仗不是很厉害，但是，在举贤任能上，孙权要强于自己。
三 古人云“人之将死，其言也善”，如同刘备临终前告诫诸葛亮不能重用，结果马谡真的丢了街亭一样。
孙策临终前的一句话也是非常有道理的，纵观孙权的一生，带兵打仗确实无法和曹操、、诸葛亮等人相提并论，比如在合肥之战中，孙权可谓，甚至成为威震逍遥津的背景板。
不过，孙权在位期间，挖掘和重用了、、、等众多顶级人才，从而确保了东吴势力的壮大。
由此，孙权因为年龄上的优势，加上自己的能力得到孙策的赏识，所以后者将江东基业传位给了他，而不是自己的儿子。
四 最后，那么，问题来了，孙策将江东基业传给了孙权，孙权后来是怎么对待孙策及其后人的呢?对此，陈寿在《三国志•吴书•孙破虏讨逆传》中记载：权称尊号，追谥策曰长沙桓王，封子绍为吴侯，后改封上虞侯。
绍卒，子奉嗣。
时，讹言谓奉当立，诛死。
在和后，孙权也正式称帝。
不过，在成为皇帝后，孙权仅仅追谥孙策为长沙桓王。
至于孙策的长子孙绍，仅仅被封为吴候，连一个王爷的爵位都没有。
更为关键的是，孙权的后代孙皓在位时，有人传言孙绍的儿子孙奉应当即位，这促使孙皓诛杀了孙奉。
总的来说，孙权及其后人对待孙策的后人，显然是不够厚道的。
对此，你怎么看呢? 随机文章为什么夏朝不是中央集权？宋朝有哪些殿阁学士?人类为什么不把火山浇灭，岩浆能融化地球万物/无能无力韩国萨德部署完成了吗，萨德部署完成(中国一半国土在美军监视内)盘点世界诺贝尔奖国家排名，美国356人的获得者夺得第一（意大利垫底）
为什么古时候没有人伪造圣旨？因为工序实在太复杂
但是皇帝的圣旨也是需要人去宣读的，在加上那个时期的交通和信息等非常的不方便，那么被人想要弄个假圣旨应该是非常简单的吧?其实不然，我们都可以想的到，那么皇帝自然也会想到，而且肯定会有相应的手段去防止的。
那么古代为何没人制造嫁的圣旨?看到上面的第一个字以后，真的不得不佩服古人的智慧。
不敢做假的原因大概有两个，一个就是皇帝所做的标记，皇帝的威严肯定是不会轻易的让人糊弄的，也不会允许别人假传圣旨，以来触犯自己的尊严，所以皇帝就会在圣旨上面做上特殊的标记。
从开始的时候，在圣旨的开头都会有八个大字：奉天承运，皇帝诏曰。
那么皇帝做的特殊标记就是在圣旨之上的第一个字上面下了很大的功夫，一般他会让人在这个字上面绣上特殊祥云的暗记，这种技术一般不会有人会的，就是有人想要制造假的圣旨，那么在第一个字上面的标记，也没有人可以做的到，那就更不要后面的工序了。
专家研究完，都不仅说一声：佩服! 因为除了第一个字以外，还有很多其它的地方也会有特殊的标记的，在康熙的时候，就用过一种渐渐变色的圣旨，而且还是用了两种语言撰写的，这就是后来被发掘出的五彩圣旨。
所以圣旨上这么多的暗记，就是一般人想要模仿制造也是造不出来的。
在一个就是皇帝所用的东西，那都是相当珍贵的，一般人也不会拥有的，那么作为皇帝用来传达命令的圣旨用的布当然也是十分的珍贵的，皇上的圣旨一般是用专门的布料，一般人是没法拿到的。
在古代，圣旨不光是皇帝写完然后盖章就完事的，其实整个过程是十分的繁琐的，从制作、书写、盖章然后专人宣读，每一步都是有严格要求的，而且每一个步骤也都是有专门的人去签字的，如果在哪一个步骤上面出了差错，那么那个步骤的负责人就要倒霉了，轻的可能只是自己的性命不保，重的话那么整个家族都是要受到惩罚的。
有这些个条件跟责任，也就没人敢疏忽，没人敢用自己的性命甚至家族的性命去造一个很容易被拆穿的假圣旨了。
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明太祖朱元璋觉得太子朱标的性格不像自己，为什么还要选他当继承人
很多开国皇帝感叹嫡长子“不类我”，因此在传位问题上迟迟下不了决心。
比如，觉得嫡长子“不类我”，把他发配到边关修长城。
觉得“不类我”，就算已经立刘盈为继承人了，也想把他换掉。
觉得他的嫡长子“不类我”，迟迟不愿立他为太子。
也是觉得他的儿子赵德昭、赵德芳都“不类我”，没有很快确立他们为继承人，才给弟弟留了机会。
皇帝(他从功绩上说，其实也算一个开国皇帝)也是觉得他立的继承人“不类我”，因此，虽然很小就把他立为太子，但后来两次废黜了他。
(朱元璋剧照) 说起来，朱元璋也是觉得嫡长子朱标“不类我”的。
但是为什么，朱元璋却毫不怀疑地把朱标确立为继承人，从来没想过要换他呢? 我们先来看看，为什么说朱元璋认为朱标“不类我”?朱元璋是一个从底层草莽中一路拼杀当上皇帝的，他杀伐果敢。
尤其是上台以后，严厉而残酷地打击那些他认为可能对他的皇权构成威胁的人。
手段非常毒辣。
可是，朱标却是一个、敦厚善良的人。
他非常反感朱元璋的残杀，还想办法救了宋濂等不少人。
以至于因为这些事，和朱元璋吵了不少架。
让后世耳熟能详的故事，就是《名山藏》记载的，有一次朱标再次劝谏朱元璋不要滥杀人，朱元璋把一根棘杖放在地上，让朱标拿。
朱标不敢拿，于是朱元璋把上面的刺全拔了，再让朱标拿。
朱元璋用这样的方式让朱标警醒。
但是，朱标依然不醒悟，还说“上有尧舜之君，下有尧舜之民”，气得朱元璋抄起一根凳子就追打他。
而且，按照《》的记载，朱标正是因为观念与朱元璋不合，最终郁闷而死了。
由此可见，在朱元璋眼里，朱标是完全“不类我”的。
(朱元璋与朱标) 可是，朱元璋对朱标的培养，对他的信任，却是的。
我们比较一下朱元璋和康熙。
康熙为什么两废太子?就是因为他怀疑太子想提早夺他的皇位，康熙甚至地说胤礽曾和勾结起来，“潜谋大事”。
但是，朱元璋却一点儿也不担心朱标提前夺位。
他把自己的官员，又都全部封为东宫太子的官员，这到康熙那里是不可想象的。
康熙连一个索额图都不能容忍，怎么能容忍全部官员“交通太子”呢?那不是立马就会引起造反吗?还有，朱元璋经常把政事交给朱标，让朱标直接处理，不用给他请示。
这也有“预先干政”的嫌疑啊!可见，朱元璋对朱标是完完全全放心的。
那么，既然朱标明显“不类我”，为什么朱元璋却对他呢? 有人可能说这是因为朱标是嫡长子。
这个道理显然是行不通的。
前面我们讲到的秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱棣、康熙都因为嫡长子“不类我”，而撤换太子的事。
因此，嫡长子并不是这些开国皇帝们的第一选项。
再说了，朱标去世后，朱元璋就应该继续在儿子中轮班。
但是他没有轮班，却直接传位给了。
由此可见，他也不是考虑所谓的“嫡长子制”。
(朱允炆剧照) 那么，朱元璋是怎么考虑这个问题的呢? 我觉得，朱元璋之所以一定要把皇位传给朱标，恰恰是因为朱标“不类我”。
也就是说，朱元璋其实是非常欣赏朱标这种“不类我”的。
《名山藏》里记载朱元璋因为朱标“不类我”，抄着板凳追打他这种事，多半是作者自己的一种臆想。
朱元璋明白，“马上可以打天下，马上不可以治理天下”。
要治理天下，确实必须讲究“仁德”，行“尧舜之道”。
但是，这是要有一个过程的，只有把那些有功之臣都给诛杀了，把那些刺头给捋平了，才能行“尧舜之道”。
也就是说，朱元璋想的是，他自己来做这个“暴君”，把做“仁君”的机会交给他的儿子。
朱标生性仁厚，是最恰当的传位人选。
为什么朱标去世后，朱元璋不传位给朱棣等儿子，一定要传位给孙子朱允炆，也是因为朱允炆和朱标的性格一样，是一个仁厚的人。
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