半坡人有着怎么样的文化特征?半坡人制作的彩陶有什么特点

作者:小菜 更新时间:2025-03-25 点击数:
简介:半坡人制作了大批彩陶。

虽然耕作于远古时期,却显现着魅人的艺术感染力。

他们以天真的童稚目光,好奇地观察和认识着变幻无穷的斑斓世界,用彩色绘制在陶器上,那艺术形象尽

【菜科解读】

半坡人制作了大批彩陶。

虽然耕作于远古时期,却显现着魅人的艺术感染力。

他们以天真的童稚目光,好奇地观察和认识着变幻无穷的斑斓世界,用彩色绘制在陶器上,那艺术形象尽管简洁,却寓意深刻,充分再现了他们的精神世界。

总的看,这些彩陶或写实,如游动的鱼,奔驰的鹿,应是他们渔猎的写照,艺术不可能是无源之水无本之木,当然,也会寄托着希望捕获更多的鱼和鹿的心愿;或审美,彩陶图案多在陶器外壁上部,图案逼真,笔画流利疏朗,显然具有装饰作用;或象征,如人面鱼纹图案,人面涂彩,口部衔鱼,三角头饰,或许这就是半坡氏族的图腾、族徽。

彩绘中,鱼纹形象很多,表现手法也由简单而逐渐丰富,由写实而逐渐脱离了鱼的自然形态,成为写意的几何图案。

是寓人于鱼,还是寓鱼于人?抑或人鱼合为一体?可以想见,半坡氏族极有可能是以鱼类为图腾的。

既然如此,他们会不会认为他们就是由鱼变化来的呢?如果是,倒与几千年后科学所研究的人类起源于鱼相吻合了,只是吻合,。

据说,夏部族是以龙纹为主要的图腾纹样(又传说夏禹治水),是否从半坡氏族的鱼类水族深化派生出的呢?上宅文化遗址发现了许多鸟首陶柱,专家认定这是上宅人祭祀的东西,崇拜的图腾。

那图腾是一种鸟。

曾有人认为商部族就发源于燕山山脉南麓,而商部族信奉的是玄 鸟,即燕子,那莽莽苍苍的山脉又叫燕山,我不敢妄断商部族就一定是由上宅人繁衍来的,这其中是否会有些内在关联甚至一脉相承呢?尚未可知。

上宅文化遗址出土的陶器上,还没有发现具有明显的有规律的符号,而半坡多种器物上,都有符号,笔画均匀流畅,相当规整。

同类符号在关中地区其它遗址中,多有发现。

从其形状看,同殷商甲骨文十分相象,二者都出现于中国北方中原地区,只时间有别。

是纯粹的偶然吗?甲骨文?会不会来源于这些刻划的符号呢?无论如何,甲骨文已经是一种很成熟很系统的文字,绝不会凭空产生的。

而这些符号,到底代表什么意义,只有求教半坡人了。

半坡,仰韶文化的代表,太博大精深了,门外的我只匆匆一瞥,仅仅看了几个先人足迹。

而这足迹,甭管是深是浅,也是母亲在远古留下的。

况且,与上宅人尽管远隔千年与千里,足迹却时断时续地连贯在了一起…… 河姆渡文化是长江下游地区的典型文化,而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表,它们同属于新石器时代中期,因而对于这两种文化,尤其是居址选择作一对比研究,对于探索史前居民的居住规律是颇有裨益的。

著名历史地理学家史念海先生指出:“由已经发现的新石器时代遗址看来,当时人们所选择的居住地址就已显示出他们对于地理环境的适应和善于利用的情况。

时代虽然已先后不同了,但是人们在选择居住地方的时候,依然要注意到饮水的来源。

……新石器时代的遗址遍于全国各地,大体说来,总是邻近于当地的河流或湖泊。

史先生得出的结论,即“新石器时代的遗址遍于全国各地,大体说来,总是邻近于当地的河流或湖泊”,可以说是一条普遍规律,当然也适用于河姆渡人和半坡人。

河姆渡文化共分四期,即河姆渡遗址的第四文化层为河姆渡文化的第一期(绝对年代距今6 500-6 900年间);河姆渡遗址的第三文化层为河姆渡文化的第二期(绝对年代距今5 900-6 200年间);河姆渡遗址的第二文化层为河姆渡文化的第三期(绝对年代距今5 600-5 800年间);河姆渡遗址的第一文化层为河姆渡文化的第四期(绝对年代距今4 700±90年,未经树轮校正)。

在“河姆渡遗址第二层发现了一口木构浅水井,这是我国迄今发现最早的水井遗迹。

井口方形,边长约2米……井底距当时井口地表约1.35米……水井遗迹的周围都是黑色淤土层,井旁一角放置几块平整的大石块,推测这浅井是选择了低洼处开挖的。

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吴起是如何率领5万魏武卒击败50万秦军的?有着怎么样的谋略战术

中国古代历史上,将星云集、家喻户晓的将军说上三天三夜都未必能说完,但是,史书中有明确记载的一生无败绩的将军却只有一人!此人是谁呢?大家说的比较多的肯定是、、、、李世民、、等人,然而却不是以上这些人,此人是战国时期的名将。

《吴子·图国》记载:(吴起)与诸侯大战七十六,全胜六十四,余则钧解。

辟土四面,拓地千里,皆起之功也。

除了一生没有败绩,吴起还创造了以少胜多的经典战役——。

在阴晋之战中,吴起率领5万魏军击败了50万秦军,一战而名动天下。

一 首先,阴晋之战发生于前389年,秦国起兵50万讨伐西河郡,被郡守吴起以少胜多击败秦军的著名战争。

在战国前中期,魏国与秦国为争夺关中河西(今山西、陕西两省间黄河南段以西地区)地区时常发生战争。

对于河西之地来说,一开始属于秦国。

不过,魏国、、后,迅速崛起的魏国逐渐从秦国手中夺取了河西之地。

公元前409年到公元前408年,魏国第一任君主以吴起为大将,率兵攻打秦国。

对于吴起这位名将,率军夺取了临晋、元里、洛阴、郃阳等五城,长躯直入至郑地。

二 在魏国的步步紧逼下,被击败的国只能退守至洛水,沿河修建防御工事,并筑重泉城(今陕西蒲城县东南)加以防守。

在此基础上,对于夺取的河西之地,魏国选择在该地区设立西河郡。

经由翟璜推荐,由吴起担任西河郡守。

就河西之地来说,不仅土地肥沃,人口稠密,而且和秦国的关中腹地距离距近。

所以,魏国夺走了河西之地后,秦国不仅无法向中原地区扩张,甚至还有被魏军攻入腹地的风险。

在此基础上,顽强的秦国没有认输,多次派兵和魏军交手。

到了公元前389年,秦国调集五十万大军大举进攻西河郡。

三 对于战国初期的秦国,因为还没有进行商鞅变法,所以50万的大军,已经是自己的全部兵力了。

由此,动用全部兵力来进攻魏国,也表明了河西之地对于秦国的重要意义。

此战,秦国的50万大军进攻魏国的重要城邑阴晋(今陕西华阴东)。

对此,魏国西河郡守吴起没有被吓到,在冷静分析后,吴起向当时在位的表示,请让自己率领五万名没有立过功的士兵反击秦军。

当然,这5万士兵虽然没有立下战功,却是吴起一手训练的,也即是魏国最精锐的力量。

对此,魏武侯同意了吴起的方案,而且加派战车五百乘、三千人来支持吴起。

四 最后,在和50万秦军交战的前一天,吴起向三军发布命令说:诸吏士都应当跟我一起去同敌作战,无论车兵、骑兵和步兵。

到了第二天,5万魏军和50万秦军在阴晋(今陕西华阴东)展开了巅峰对决。

因为魏武卒的装备更加精良,而且因为立功心切,所以士气高昂,从而在阴晋之战击败了50万秦军,进而成功守住了河西之地。

由此,在战国这一历史阶段,阴晋之战不仅在兵力规模上媲美、、邯郸之战、济西之战等战役,而且是以少胜多的经典战役。

对于秦军来说,虽然数量众多,却因为装备比不上魏国的魏武卒,再加上吴起这位将领的存在,促使秦国大军遭到了重创。

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关于爱德华·格里格的评价如何?爱德华·格里格是怎么样一个人

爱德华·格里格(Edvard Grieg,1843年—1907年),挪威作曲家,19世纪下半叶挪威民族乐派代表人物。

1843年6月15日格里格生于卑尔根的商人家庭,1907年9月4日卒于同地。

6岁随母学钢琴,得到音乐蒙教育。

经著名小提琴家O.布尔推荐,1858~1862年在莱比锡音乐学院学习。

毕业后,在卑尔根举行首次作品音乐会。

1863~1866年在丹麦首都哥本哈根活动,与挪威民族音乐的倡导者音乐家R.诺拉克等人共创“尤特皮”音乐社,创作并介绍斯堪的纳维亚国家的民族音乐。

挪威最杰出的作曲家,生于卑尔根,15岁时去德国莱比锡音乐学院学习。

后去哥本哈根从加德为师。

1864年结识了作曲家里夏德·诺德拉克后,共同从事研究挪威民间音乐的工作。

1867年创办了挪威音乐学校,根据挪威诗词创作了具有独特风格的抒情歌曲,整理改编民间歌曲。

其妻歌唱家尼娜是他作品最好的解释者。

他能巧妙地将主题用古典结构形式和现实的传统音调紧密地结合在一起,从而使它与真正的民间音乐难以分辨。

格里格故居, Edward Grieg,景区位于:欧洲 - 挪威 - 霍达兰-卑尔根,它是著名的作曲家爱德华·格里格在他的作品《皮尔·金特》和《A小调协奏曲》获得成功之后所购置的住宅。

他在这里生活、工作,一直到1907年9月4日去世。

如今这里是一座音乐博物馆。

“特罗德豪根”又名“巨人山”,是一座位于卑尔根鱼市场中心左前方小山顶上的木制建筑。

有个室内乐演奏厅。

格里格故居在离卑尔根市区几十公里之外的特罗豪根。

格里格故居是一幢北欧传统的上下两层的全木结构楼房,主体为白色,门、窗、屋檐饰以淡绿,简朴而明丽。

这里的一切都保持着格里格生前的原貌。

连钢琴上摆放的格里格热爱的母亲和妻子的照片框也与原先的位置。

那架创造并演奏过世上最为美妙的音乐的钢琴依然光可鉴人,似乎岁月无痕。

格里格在63岁时完全归返自然。

他和他的妻葬在屋前山坡下一处陡峭的崖壁中间,面对大海和夕阳。

挪威人在歌里唱道:最好别跟山妖找麻烦,当你在森林和水边逍遥,要记住黑 夜你并不是独身一人,除你之外还有许多山妖可以非常肯定地说,山妖是挪威民间和国家艺术的灵感的源泉,山妖给挪威一代一代艺术家注入了无穷无尽的想像的活力。

在挪威,最典型的唯一标志性的张贴画和工艺品,便是这些长毛的、衣着褴褛的、丑陋的却无一不让你爱不释手的山妖。

挪威人每年都要在格里格的忌日到这里举行纪念活动,每次都由国王主持。

内部装饰 格里格故居内部装饰 挪威伟大的作曲家爱?格里格生於1843年,去世於1907年。

他在德国的莱比锡音 乐学院上的大学。

毕业后致力于北欧民间音乐研究,同时创办音乐演出团体。

在艺术倾向上,坚持发扬民族音乐,同学院派对抗。

除从事创作外,经常在国内外演奏自己的作品。

他在政治上是民主主义者和爱国主义者。

作品大多以风俗生活、北欧民间传说、文学著作和自然景物为题材,具有鲜明的民族风格,是挪威民族乐派的代表人物。

同时是享誉世界的浪漫主义音乐家。

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