儒家思想有着哪些流派？每个流派又有什么特点
该文的理学特指程朱理学)。
理学肇始于北宋的周敦
【菜科解读】
该文的理学特指程朱理学)。
理学肇始于北宋的周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于的。
朱熹集前人之大成，建立了理学体系。
他把太极之理作为哲学的最高范畴，提出了系统的格物致知说和知行学说，建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说。
[6] 时，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者，后取得官方地位，因此程朱理学成为儒学主流。
朱熹作《伊洛渊源录》确立了北宋理学产生、发展、传衍的历史统绪，使之具有一个统一的学术流派的地位。
陆王心学 中国宋明时期的哲学流派以陆九渊、王守仁为代表。
南宋时期，针对朱熹等人的“理”在人心之外，陆九渊提出“心即理”;针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论，陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张。
到中期，王守仁提出“心外无物”“心外无理”的命题，在认识论上主张“致良知”和“知行合一”。
陆九渊的哲学观点是“明心见性”、“心即是理”，经发展为心学，形成了“陆王心学”。
程朱理学的理论基础是《大学》中的“格物致知”，而陆王心学的根据则是《尚书》中的十六字心传——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
明代晚期，程朱理学和陆王心学之间进行的义理之争转入了儒家文献的全面考证，由此产生了顾炎武的汉学。
宋学与汉学 汉学与宋学的对立是清代儒学的主线，又因满清变成儒学和皇权的道统之争，等以宋学的名义逐渐从儒学士人手中夺取儒学道统。
汉学大师惠栋认为“宋儒之祸，甚于秦火”。
戴震进而指出无论程朱还是陆王都掺杂了释道的成分，作《原善》《诸言》《私淑录》以及《孟子字义疏证》寻找纯粹的。
随机文章惊现昆仑山冰封真龙照片，传闻登山队偶遇真龙被真气所伤墨西哥燕子洞天坑深度426米，足以装下美国的帝国大厦霍金十一维空间的感悟，人类如同宇宙中的蚂蚁般渺小长征10号重型运载火箭，最大运载能力达150吨（未实际生产）长门为什么不复活弥彦，或因三角恋所致（长门恐喜欢弥彦女友小南）
社保卡激活有哪些方式？2025年最新3种方法分享（25/03/29）
它的主要目的是为劳动者提供基本的生活支撑，确保他们在遇到生活困难时能够得到一定的经济支持。
社保卡激活有哪些方式？最新消息社保卡激活第1种方式如下：社保定点医院激活参保人员在定点医疗机构首次使用社保卡时，只需正常办理门诊或住院挂号登记业务，即可直接启用社保功能。
社保卡激活第2种方式如下：银行营业网点激活参保人需持本人社保卡、身份证明原件到对应银行营业网点激活社保卡，激活后医疗保险账户将恢复正常。
社保卡激活第3种方式如下：请注意，参保人在领取到社保卡需要在半年内办理激活，否则原医疗保险卡将限制使用。
激活社保卡的具体方法可能因地区和银行而有所不同，如有疑问，请咨询当地社保局或相关银行。
社保卡激活第4种方式如下：社保定点药店激活参保人员在医保定点药店首次使用社保卡时，插入原医保卡，再按要求插入社保卡后，即可启用社保卡。
相关：社保断缴了,对你可能有哪些影响？社保断缴有没有影响温馨提示：本数据仅供参考！具体需以当地有关法规为准！
花间派的代表人物有哪些？都有着怎么样的代表作
中唐以后，文人写词的渐多，温庭筠是其中写词最多、对后人影响也最大的作家。
他出身于没落贵族的家庭，长期出入歌楼妓馆，“能逐弦吹之音，为侧艳之词”(《温庭筠传》)，为当时士大夫所不齿，终身困顿，到晚年才任方城尉和助教。
他的诗和齐名，但更多表现个人的沦落不偶，而较少伤时感事之作。
就是他的爱情诗，虽文采绚烂，而雕琢过甚，带有浓厚的唯美主义倾向，实际是齐梁绮艳诗风在新的历史条件下的产物。
温庭筠的诗虽不能和李商隐相比;由于他精通音律，熟悉词调，他在词创作的艺术成就上却在晚唐其他词人之上。
温词现传六十多首，比之他的诗，这些词的题材更狭窄，绝大多数是描写妇女的容貌、服饰和情态的。
如下面的〈菩萨蛮〉(词已被改变为同名歌曲《菩萨蛮》)： 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪;懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映;新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
相传爱听〈菩萨蛮〉词，温庭筠为宰相令狐绹代写了好多首，这是其中的一首。
他在词里把妇女的服饰写得如此华贵，容貌写得如此艳丽，体态写得如此娇弱，是为了适应那些唱词的宫妓的声口，也为了点缀当时没落王朝醉生梦死的生活。
它上承南朝宫体的诗风，下替花间词人开了道路。
从敦煌词里的十五首〈菩萨蛮〉看，题材相当广泛;可是在温庭筠以后，晚唐五代词人填这个调子的不少，风格上就一脉相传，离不了红香翠软那一套，可想见他影响的深远。
温庭筠的部分描写闺情的词，如〈望江南〉： 梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋(注音：pín)洲。
又如〈更漏子〉： 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
表现妇女的离愁别恨相当动人。
由于温庭筠在仕途上屡遭挫折，对于那些不幸妇女的处境还有所同情，通过这些不幸妇女的描绘就流露了他在统治集团里被排挤的心情。
他在词的意境的创造上又有特殊成就，因此这些词在过去时代曾赢得某些不幸妇女和怀才不遇的文人的爱好。
温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能。
他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。
如“照花前后镜，花面交相映”是一个色彩鲜明的小镜头，它不仅衬托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。
又如“斜晖脉脉水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜负了闺中人的脉脉多情。
此外如“江上柳如烟，雁飞残月天”、“杨柳又如丝，驿桥春雨时”等，是同样的例子。
和上面的艺术特征相联系，他在表现上总是那么含蓄。
这比较适合于篇幅短小的词调，也耐人寻味;但往往不够明朗，甚至词不达意。
最后是字句的修饰和声律的谐协，加强了词的文采和声情。
温庭筠在词艺术方面这些探索，有助于词的艺术特征的形成，对词的发展有一定的推动作用。
但温词题材的偏于闺情，表现的伤于柔弱，词句的过于雕琢，也带给后来词人以消极的影响，所谓花间词派正是在这种影响下形成的。
花间词人里的韦庄，向来和温庭筠齐名。
他的词稍有内容，风格上也较温词清新明朗。
如〈思帝乡〉： 春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少足风流，妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
用白描的手法写出一个天真烂漫追逐爱情幸福的少女，比之其他花间词人作品里的妇女形象生动得多了。
又如〈女冠子〉二首： 四月十七，正是去年今日。
别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。
依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
这两首词通过别后梦中的一次会见，表现对前情的留恋和别后的凄凉。
前词的全部内容实际只是后词写的梦中人的一番陈诉。
它在构思布局上别具匠心，而语言浅白如话，可以同那些以词句雕琢为工的词家明显区别开来。
值得注意的是韦庄词里还有部分直接抒写情怀的作品，如〈菩萨蛮〉： 人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
韦庄共写了五首〈菩萨蛮〉，风格都相近。
它上承、的〈忆江南〉等作品，而下冯延巳、李煜等词家，可说是花间词里的别调。
随机文章被误读千年的“白痴皇帝”司马衷少为人知的广西乐业天坑群，9.6万平方米的地下原始森林中国400吨重型运输机简介，发动机比运20大2倍解析第五代战斗机世界排名，歼-20力压美饿位列第三古代宫女为什么怕被皇上宠幸，被皇帝宠幸后害怕小命不保
