库因芝有着怎么样的绘画风格？他师承何人
库因芝 (1842-1910年)，是19世纪后期驰名画坛的俄国风景画家，在风景画史上享有特殊的地位，他对月光的表现力有其独
【菜科解读】
库因芝 (1842-1910年)，是19世纪后期驰名画坛的俄国风景画家，在风景画史上享有特殊的地位，他对月光的表现力有其独到之处，列宾称他为“善绘诗意光辉的艺术大师”。
《白桦林》，库因芝原来是世居俄国的希腊族人，父亲是贫穷的鞋匠，原姓叶敏芝，1857年人口普查时改为库因芝，为首饰匠之意，这是因为他家祖辈从事手首饰匠职业。
《彩虹》，画家幼时在南方乌克兰小城度过，小城面临大海，房屋是白墙草顶，这给画家留下深刻印象。
因家境贫穷，他11岁就外出工作，当过小工，做过店役，后入海景画家艾伊瓦佐夫斯基画室学画。
《乌克兰的傍晚》，20岁时两次报考美术学院终归名落孙山，由于他一张风景画参展获奖，被学院同意接收为业余绘画班学员。
《第聂伯河的早晨》，库因芝1875年参加巡回展览画派，他早期画风受老师艾伊瓦佐夫斯基影响，30岁以后自成一家。
在他的画中描绘了乌克兰的大自然，洋溢着欢快的、乐观的气氛，揭示了大自然的诗意与美。
《第聂伯河上的月夜》，他的风景画象像叙事诗一般壮丽，以感情豪迈而动人心目。
画家着意描绘阳光和月光的效果。
他的画色彩明快，对比强烈，优美简洁概括，别具装饰情趣。
《夜》，他曾两次举办个人画展，每次只展出一张画，引起前所未有的轰动场面。
克拉姆斯柯依看后告诉列宾说，人们为库因芝的展览而兴奋、激动和叫绝。
《库因芝像》，人帅画美，还让不让其他男人活啦? 《小舟》，库因芝的画风一直引起画界议论，这是他的个人风格特别鲜明所致。
克拉姆斯柯依说他“别出心裁”，有人称他为“神秘的库因芝”。
《北方》，1894年至1897年，库因芝领导了皇家美术学院的风景画工作室。
1909年在彼得堡创办了以他的名字命名的美术家协会。
《阳光照耀在林中》，库因芝，俄罗斯四大风景画家之一，他的风景画，构图和色彩都是最棒的，真是画如其人，美! 随机文章稻荷简介宋朝最高可以封到什们爵位？杭州萧山机场不明飞行物致航班延误，非导弹和普通飞机孙悟空墓发现的金箍棒是真的，考古学发现孙悟空和通天大圣合葬墓大魔王贝利尔，曾是撒旦人选能力最强的堕天使之一
拉赫玛尼诺夫有着哪些轶事趣闻？拉赫玛尼诺夫的手为什么那么大
2、拉赫玛尼诺夫的身材高大，拥有一双巨大的手，左手能轻易按到跨十二度的琴键，故此并非所有人能演奏他的作品。
他的身材可能与一种名为马凡氏综合症(Marfan Syndrome) 的遗传病有关，患者其中一个征状是修长的四肢及手指。
3、拉赫玛尼诺夫曾居于其师兹韦列夫的寓所内，由于同学们练习的声音过份嘈吵，拉赫玛尼诺夫向其师要求一个较的环境以专心作曲而引发争执，最终令两师徒拆伙。
4、拉赫玛尼诺夫于莫斯科音乐学院毕业时，获评审委员一致推举为第一荣誉毕业生，其师兹韦列夫亦是评审委员之一。
兹韦列夫于毕业礼时，更以金表作为贺礼赠予拉赫玛尼诺夫，两师徒亦冰释前嫌，此金表亦成为拉赫玛尼诺夫珍而重之的物品。
5、拉赫玛尼诺夫接受心理治疗时，其治疗师尼古拉·达利(Николай Даль/Nikolai Dahl)要求他每天接受诊治，拉赫玛尼诺夫每次均需坐于漆黑的房间内，听治疗师不停重覆说：“你将开始创作协奏曲…你会工作得称心如意…你的协奏曲会是最好的…”拉赫玛尼诺夫最终于诊疗期末时，完成了著名的《第二钢琴协奏曲》。
6、拉赫玛尼诺夫于1902年与Natalia结婚，其意大利籍的妻子亦是毕业于莫斯科音乐学院的钢琴家。
7、拉赫玛尼诺夫喜欢于安静的环境创作，他曾说：“没有比安静独处对我更有帮助。
” 8、“拉赫曼尼”在俄语有“”之意，拉赫玛尼诺夫之父正是一个胡乱挥霍的赌徒，最后更典当家业，弃妻儿不顾。
9、拉赫玛尼诺的外祖父是戎马半生的将军，父亲是一名军官。
拉赫玛尼诺夫这个姓氏源于拉赫玛尼(rachmany)，俄语意为“亲切”、“慷慨”。
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婆罗门在印度的地位如何样？有着怎么样的特权
为一切知识核心人群，印度社会中最崇高的种姓。
长阿含卷六小缘经、卷十五种德经、慧琳音义卷二十九等皆载此阶级由之口生，颜貌端正，清净高洁，以习吠陀、司祭祀为业。
依摩奴法典规定，四姓中有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。
故四姓中除最下之族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。
婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。
他们可以免交各种税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。
向婆罗门赠送礼物的人则得到祝福，他们将在今生或者来世，获得一定的善报。
最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。
因此婆罗门占有大量地产，常常是整座村庄。
婆罗门多数为素食者，但阿萨姆婆罗门有许多非素食的食物，其中大多是鱼、鸡、鸽、羊肉和鸭蛋(多数是祭神后的牲礼)。
孟加拉的婆罗门吃鱼。
除了祭司外，他们也担任宫廷文士、科学家(星象家，数学家)，教师和公务员。
在二十世纪上半叶。
婆罗门在某些领域政府职位占75%。
婆罗门的一生可分四期： (一)梵行(梵brahma -ca^rin )期，八岁就师，其后十二年学吠陀，习祭仪。
(二)家住(梵gr!ha -stha )期，返家结婚生子，祭祖灵，营俗务。
(三) 林栖(梵va^na-prastha )期，年老则家产让子，栖居树林修苦行，专心思惟，入宗教生活。
(四)遁世(梵sam!nya^sin )期，绝世俗之执着，被粗衣，持水瓶，游行遍历。
遁世期婆罗门之行法，其后为沿用者不少，如游行、乞食、雨安居等即是;又此期行之婆罗门称比丘、沙门、游行者亦是例证。
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