普鲁士为了成为统一德意志的中心力量 要等到俾斯麦的上台以及“铁血政策”的实施

作者:小菜 更新时间:2025-03-30 点击数:
简介:1848年,普鲁士保留了宪政,并于年革命被镇压后,封建势力死灰复燃,1850年公布新宪法,但奥地利则完全退回到君主专制统治。

接着普鲁士凭借自己的政治和经济影响而

【菜科解读】

1848年,普鲁士保留了宪政,并于年革命被镇压后,封建势力死灰复燃,1850年公布新宪法,但奥地利则完全退回到君主专制统治。

接着普鲁士凭借自己的政治和经济影响而促进的全德统一计划,也无法得到足够的支持。

普鲁士真正成为统一德意志的中心力量,要等到的上台以及他所倡导的“”的实施。

此时普鲁士担任摄政亲王,炮弹亲王之称,力求将普鲁士军队锻造成统一德国的利剑。

但是他要求增加军队服役年限、将后备军改为常备军以及增加军费的改革措施,得不到议会的支持。

为了实现自己强军的目标,他在1862年任命了与他志同道合的俾斯麦为普鲁士首相兼外交大臣。

俾斯麦认为奥地利是实现普鲁士统一德国的最大障碍,只有以武力作为后盾才能获得解决民族问题的主动权。

对资产阶级所实行的“宪法统一”的道路极为鄙视,认为议院不能解决统一问题,这要在外交和战场上才能解决,所以,军事上的强大才是正确的道路。

他的这些思想集中反映在他上任后在议会预算委员会的一次演讲中,其中他地陈述了他的“铁血政策”:德意志的未来不在于普鲁士的自由主义,在于强权。

德意志南部各邦—巴伐利亚、符登堡和巴登一愿意浸沉于自由主义之中,但正是由于这个原因,没有人愿把普鲁士应充当的角色派给它们!普鲁士必须集聚她的力量并将它掌握在手里以待有利时机,这种时机曾一再到来而又被放过。

自从维也纳条约以来我们的边界就不是为一个健全的政治集合体而设计的。

当前的种种重大问题不是演说词与多数议决所能解决的——这正是1848年及1849年所犯的错误要解决在这样的政策引导下,俾斯麦联合国王压制国会,压制资产阶级自由派,并它只有用铁与血。

积极筹划统一德意志的王朝战争。

王争由三场争组成,第一场争是得线争,这场线争是由石苏一有尔问题引起的,尔组因的房民多数是德意人,万格的圆民多数是人两地的归属,一直纠缠不。

数年来,多数时间受丹统,即使在拿线争时期也是如此。

1815年维也纳以可了这一既成事实,但是德国人一直认为这是个“耻”。

40年代末,丹正式将这两处划入其图,引起德意志各的强列反对,为解决多15月8日,类、法爱、,奥、端典6国签订了一个“伦汉定两个丹麦仍这传统特权的前提下1963年丹国王克里斯安九世通过颁布宪法取消了勒苏益格和荷确认在保荷尔斯因的尔斯的传统特权,实际上是将之并入丹麦王国。

对此,普鲁士联合奥地利对丹麦发动了战争,最终使丹麦结了停战协定,让出石苏益格和荷尔斯因1865年8月14-20日,普奥签订了分享战利品的“加专石荷为普奥共有,但分别管理。

奥管理南面的荷尔坦园普管理北面的苏益格;荷的首府基尔港的防务委托普军担任,”,其中规定:登堡由普奥军队联防;普鲁士有权建筑经荷尔斯坦因境内的铁路,设置电报以及开凿北海通罗的海的运河。

普奥对这两个地区的共管也为它们日后的摩擦理下了优笔。

第二场线争是普奥争1866年6月1日,斯麦以奥地利破环“加斯坦因专约为名,下令军队越过石、荷的界河进军荷尔斯坦因。

6月10日,伸斯麦在柏林公布一个《联邦改革纲要》,提交联邦议会讨论。

奥地利控制的会否定了(纲要》。

俾斯麦进而指示普鲁士代表宣读声明,否定联邦会的表决,要求解散联邦议会。

6月15日,普向萨克森、汉诺威、黑森要》并让普军过境,三君主拒绝提出最后通,要它们接受开克森,汉诺威和里森一卡塞尔。

次日,普军7日,普军进入奥地利的捷克。

6月1争爆发。

战争的结果之下,于7月22日签订停战协定,并于8月23日签订了《布拉格条约》。

条双方在三世的调停是奥地利大败约规定将或尼斯让与意大利石勒苏益格一荷尔斯坦因归普鲁士管辖,奥地利承认没有奥地利参加的新德意志组织,解散德意志联邦并进行赔飘1867年4月,通过《北德意志联邦宪法》。

由美因河以北24邦国(包括3个自由市)组成的北德意志联邦在法律上得到确认。

普鲁士在北德联邦中居绝对领导地位。

但北德联邦的建立,并不意味着德国民族统一任务的完成南德4邦尚独立于联邦之外。

的路易·波拿巴是阻碍南北统一的最大障碍。

所以为了完成统一大业,和法国一战不可避免。

第三场战争是普法战争。

1868年9月,西班牙爆发革命,女王伊莎贝拉二世逃往法国,王位空缺。

1870年西班牙的执政要求普鲁士国王的亲属奥波德任西班牙国王。

这引起法国的恐慌,后者极力反对。

最后普鲁士国王威廉让步,双方谈判。

但是俾斯麦并没有和谈的愿望,他通过电报着辱了法国,导致爆发了普法战争。

战争的结果是法军大败,普鲁士军队突入法国并包围了巴黎。

10月27日普法签订了停战协定。

1871年1月18日即普鲁士国王加冕170周年纪念日,在凡尔赛宫72米长的镜厅举行盛典,普王加冕为德意志,德意志帝国宣告成立。

1871年4月16日,新选出的国会通过帝国宪法,确定德意志“缔结为一个永久的联邦”。

德意志最终结束了民族分离的状态,一个统一的德国诞生了。

按照联邦的宪法,各邦可以保有一些自治权,如教育、宗教、部分司法、征收直接税、水上运输权利,南德诸邦还可以独立管理邮政、电讯、征收啤酒烧酒消费税。

但是“帝国的全部陆军组成一支统一的军队,在战时、平时均由皇帝统帅”,“帝国舰队系在皇帝最高统帅之下的一支统一的舰队,关海陆军高级军官均由皇帝任命”,“皇帝在国际法上代表帝国,以帝国名义森宣战媾和”,“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国国会,以及使议会延期结束”。

在帝国的体制下,首相是帝国唯一的大臣,主持帝国政府。

“由皇帝任命”而不是由议会选举。

他只对皇帝负责而不对议会负责。

首相在内阁中拥有绝对的权力,各部都不是独立的机构,“部长”不是负责该部的政治人物,而是首相的助手。

与此同时,被排斥出德意志联盟之外的奥地利与一直效忠于他的匈牙利结成了。

至此特别纷乱的德国地区告一段落,进入了近代民族国家的行列。

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赵氏的下宫之难,为什么受害者成为最大受益人?

赵盾将的第一卿位家族--狐氏,排挤出了晋国的政治舞台,而兼朝权与军权於一身,也使独大晋国。

本文就接着讲赵氏的,也即著名的“”案。

事情还得从赵盾之父赵衰说起,赵衰跟随流亡翟国的期间。

翟人攻打廧咎如,得其二女,即叔隗与。

翟君将叔隗与季隗送与公子重耳,重耳娶其妹季隗,而将姐姐叔隗嫁给了赵衰。

叔隗生了一子一女,子即赵盾。

公子重耳回国继位之后,为答谢赵衰的辅佐之恩,又将自己的女儿嫁给了赵衰,而被称为。

赵姬又生三子,即赵同、与赵婴齐。

而赵姬不但身份尊贵,还很贤德。

赵姬不但劝赵衰从翟国迎回了叔隗母子,还将正妻之位让与了叔隗,并让赵衰立赵盾为赵氏宗子。

经赵姬的再三请求以及晋文公的准许,赵盾得以成为赵氏的宗子,而赵姬所生的三子,皆以庶子的身份侍奉赵盾。

赵盾成为晋国的执政正卿之后,赵氏的势力如日中天。

其弟赵同(封邑在原,也称原同)、赵括(封邑在屏,也称屏括)、赵婴齐(封邑在楼,也称楼婴)、堂弟赵穿(封邑在邯郸,女婿,也称公婿穿)皆为晋国大夫。

可随着晋灵公长大,一则,晋灵公顽劣,不爱受赵盾的约束。

二则,赵氏的势力已经威胁到了公室的安危。

故而,晋灵公与赵盾势同水火,几次欲杀赵盾,都未能得逞。

赵盾见不容於晋,便开始逃亡,可还没有离开国境。

赵盾的堂弟赵穿便弑杀了晋灵公,而迎回了赵盾。

史官董狐书曰:“赵盾弑其君”,理由是赵盾“亡不出境,入不讨贼”。

赵氏固然势大,但也还有其他世卿家族的力量予以制衡,又不能诛杀堂弟赵穿以推卸弑君之罪。

故而,也莫之奈何。

赵盾拥立了晋襄公的异母弟公子黑臀为君,是为,晋平公也当然不会追究赵氏的弑君之罪。

赵穿自恃有功於赵盾,屡屡向赵盾请求卿位,而赵盾也终不敢冒天下之大不韪提拔此弑君之人。

致使赵穿怏怏不快,较早地死去了,临终前将其子赵旃(后来也如愿位列卿位)托付给赵盾,赵盾也默然答应了。

而赵盾能位极人臣,皆赖赵姬的恩德所赐,赵盾曾言道:“微(没有)君(赵姬),则臣狄人也”。

故而,赵盾在其晚年的时候,又将赵氏宗主的位置让给了赵姬之子赵括。

即是说赵盾这一支系,又回到了旁支。

但赖赵衰、赵盾之功勋,赵盾之子赵朔的地位也并未受到影响。

但不幸的是,赵盾死后没几年,赵朔也去世了,留下了孤儿寡母(晋成公之女)与(赵氏孤儿)。

按理说,如果不是赵朔过早地离世,而容赵朔在晋国的朝堂、军中再经营十数年,以待赵武成年的话。

即便赵武为赵氏旁支,也可继承赵朔的卿位。

那么,赵氏也有可能像后来的(知氏、)一样,占据两席卿位。

但赵朔去世得太早,赵武又还是婴儿,不足以继承赵朔的卿位。

而晋国卿位的名额又极其有限,竞争异常激烈。

待赵武成年再成年,以其赵氏旁支的身份,是很难获得卿位的。

故而,赵庄姬只有将目光锁向赵氏宗主之位,帮助儿子赵武夺回赵氏宗主之位。

同时,赵庄姬在寡居之后,耐不住寂寞,而与赵朔之叔赵婴齐私通。

赵同、赵括,见赵婴齐与侄媳私通,有辱家风,便流放了赵婴齐。

赵婴齐对赵氏家族的处境还是比较警觉的,已经感觉其他世卿家族对赵氏的怨恨之心。

故对其两位兄长说道:“我在,故不作,我亡,吾二昆其忧哉,且人各有能,有不能,舍我何害?”即是说:“我在的话,栾氏不敢作难;我不在的话,你们两位就要危险了。

每个人都有自己的长处,放我一马又与你们有什么损害?” 赵同、赵括没有听从赵婴齐的规劝,将弟弟赵婴齐流放到了。

赵庄姬对赵同、赵括兄弟,就更加痛恨了。

而晋国的其他世卿家族更是巴不得赵氏内讧,以为自己挪出卿位与上升空间。

于是,就有赵庄姬联合栾书、郤锜(两家皆与赵朔关系亲密,而恶赵同、赵括)诬告赵同、赵括谋反之事,即赵氏下宫之难。

结果,赵同、赵括被诛杀。

而当初弑杀晋灵公的赵穿这一赵氏旁支,却安然无恙。

据《左传·成公五年》:“晋赵婴通于赵庄姬,五年春,原、屏放诸齐。

《左传·成公八年》晋赵庄姬为赵婴之亡故,谮之于晋侯,曰:"原(赵同)、屏(赵括)将为乱。

"栾(书)、郤(锜)为征。

六月,晋讨赵同、赵括。

(赵)武从姬氏(赵庄姬)畜(养)于公宫。

以其田与。

言于晋侯曰:成季(赵衰)之勋,宣孟(赵盾)之忠,而无后,为善者其惧矣........乃立(赵)武,而反其田焉。

此次赵氏下宫之难,晋国的世卿家族中除了实力较弱、并曾依附於赵氏的韩厥没有出兵之外,其他世卿家族几乎都出家兵而参与其中(史载:昔者吾(韩厥)畜于赵氏,赵孟姬(即赵庄姬)之谗,吾能违兵)。

这次赵氏下宫之难的受益者,显然是其他世卿家族,尤其是栾氏与。

而最大的受益者却无疑是赵氏孤儿的“受害者”赵武,赵武得以重夺赵氏宗主之位,并最终成为了晋国的正卿。

不然即便最终分晋的时候有赵家,但也不会是赵武这一支。

家族内部的正支与旁支之间的争夺同样也很残酷。

至赵武之孙赵鞅时就并掉赵氏的旁支邯郸氏,即赵盾的堂弟赵穿这一支,而晋国历史上的“曲沃代晋”也是以小宗取代了大宗。

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秦国为什么会成为历史上一度被看成反面教材?

是我国历史上的第一个大一统王朝,又是华夏族(前身)自己建立的朝代。

按理说,秦朝的正统性毋庸争议。

但实际上却并非如此,秦朝一度作为历史上的反面教材,其正统性也遭受过后世的否定。

司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。

“闰”,即是“伪”。

其中就言道:天生烝民,其势不能自治,必相与戴君以治之....秦,汉兴,学者始推五德生、胜,以秦为闰位,在木火之间,霸而不王,于是正闰之论兴矣。

及汉室颠覆,鼎跱。

失驭,五胡云扰。

宋、魏以降,南北分治,各有国史,互相排黜,南谓北为索虏,北谓南为岛夷。

代唐,四方幅裂,朱邪(本邪)入汴,比之穷()、新(),运历年纪,皆弃而不数,此皆私己之偏辞,非大公之通论也。

也就是说,我国历史上的正统之辨,就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。

战国时期,邹衍的五德终始学说开始兴起,而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。

秦以水德自居,其色尚黑。

而“汉”我们一般都认为是火德,其色尚赤(红)。

但实际上,关于汉朝的德运,一度存在争议。

据·荀悦《前汉纪》:..汉兴继尧之胄。

承周之运。

接秦之弊。

汉祖初定天下。

则从火德。

斩蛇着符。

旗帜尚赤。

自然之应。

得天统矣。

其后谓汉为水德。

而以为土德。

及至父子。

乃推五行之运。

以子承母。

始自。

以迄于汉。

宜为火德。

其序之也。

即是说:刘邦定天下之时,以汉为火德,其色尚赤。

而至张苍为相,认为汉朝应为水德。

而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。

至刘向、刘歆父子(西汉末年),推五行之运,才再定汉朝为火德。

据《·张丞相列传》:..张苍为计相时,绪正律历。

以高祖十月始至霸上,因故秦时本以十月为岁首,弗革。

推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年,鲁人公孙臣上书言汉土德时,其符有黄龙当见。

诏下其议张苍,张苍以为非是,罢之。

其後黄龙见成纪,於是文帝召公孙臣以为博士,草土德之历制度,更元年。

张丞相由此自绌,谢病称老。

由此可见,五德之运不仅关乎王朝的正统论定,还影响王朝的律历、官员任免等方面。

实际上,无论汉为水德还是火德,都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。

再据东汉·荀悦《前汉纪》:..秦昭灭周。

而诸侯未尽从。

至昭王之曾孙政。

遂并天下。

是为。

有天下十四年。

犹氏焉。

非其序也。

自周之灭。

及秦之亡。

凡四十九年。

而汉祖灭秦。

号曰汉。

故为火德矣。

被推定为木德,而木生火,故汉刚好以火德承继了周朝的木德。

而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流,并没有获得汉朝的承认,那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一,秦朝的国祚不长,易于被抹去。

自秦昭王灭周算起,秦朝有49年国运。

而自一并天下算起,秦朝的国祚只有14年。

而秦之前的王朝,却都有几百年的国祚。

秦朝的统治,还不到一代人的记忆。

故而,秦朝的合法性也易于被否定掉。

其二,秦朝统一天下的进程中过於残暴,而汉朝又是以革命取得天下,出于政治的目的,而否定掉秦朝的正统性。

秦是之中,最为残暴的国家,也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重,而被山东六国称之为虎狼之国。

且又无信义德政于民,却肆意侵凌奴役六国人民。

故而,在汉朝建立之后,出于政治的目的(山东六国怨秦甚深),也不愿意承认秦朝的合法性。

其三,也与秦始皇焚书坑儒有关。

秦朝的统治过于暴虐,儒生原本对秦朝就没有好感,而秦始皇又作出焚书坑儒等举措,更令儒生们生恨。

而儒生掌握着知识,拥有对政治的解释权威。

肯定秦朝的合法,一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治,也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件,这显然违背儒生们的意愿。

出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”,汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。

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