邢窑越窑，唐朝南青北白的最高水平
窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地。
生产年代自至宋。
晚唐至北宋初是越窑工艺最精湛的时期，技艺不断精进，达到顶峰，所烧青瓷
【菜科解读】
窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地。
生产年代自至宋。
晚唐至北宋初是越窑工艺最精湛的时期，技艺不断精进，达到顶峰，所烧青瓷代表了当时青瓷的最高水准。
是当时的第一名窑，也称“秘色窑”。
越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如颜况“越泥似玉之瓯”，许浑“越瓯秋水澄”，“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等。
五代吴越时越窑瓷器已“臣庶不得用”，作为吴越王御用及贡品。
5107 元 越窑青釉划花牡丹纹盖盒尺寸直径14.6cm成交价 RMB 3,105,000 HKD 3,661,557USD 465,750EUR 341,550拍卖时间2017-12-18拍卖公司北京保利国际拍卖有限公司拍卖会北京保利十二周年秋季拍卖会说明：此盒造型美观，盒呈扁圆形，子母口，直沿，底部满釉，中间内挖成圈足，内有六均匀分布的长条状支烧痕，可见胎色浅灰。
通体内外满施釉，釉色青绿，釉层莹润，如玉清澈，积釉处呈湖绿色。
盖面微鼓，边缘形成一道弦纹，盒盖又起三道弦纹，与最边沿处弦纹之间刻划有六朵流云纹。
最内侧弦纹内剔刻并蒂牡丹两朵，花朵丰满富贵，枝叶舒卷婀娜，布局有致，繁而不乱。
整器造型简洁，颇为雅致。
3950 北宋 十月款越窑刻花牡丹纹盖罐尺寸高12cm成交价 RMB 2,760,000 HKD 3,390,663USD 414,000EUR 303,600拍卖时间2018-07-08拍卖公司西泠印社拍卖有限公司拍卖会2018年春季拍卖会说明：罐身敛口，圆肩，鼓腹，圈足。
腹壁四面海棠形开光，内剔刻盛开的牡丹，开光之间刻划花叶纹。
盖上置花苞形钮，下剔刻花叶纹，与罐身相呼应。
深刻浅划，纹饰精细，经脉毕现。
整器犹如含苞待放的牡丹，亭亭玉立。
此设计体现了越窑匠师超凡的想象力，观察自然界之物状，提梁其内在形与气，洗去其外在铅华，把自然美升华成艺术美。
罐釉色青翠可人，釉面莹润亮丽。
流传有序，更为难得。
从唐代文献记载可知，唐代邢窑生产的白瓷称着与世，与当时南方越窑的青瓷形成「」的局面，代表了当时瓷制品的最高水平。
皮日休在《茶瓯诗》中就赞道：「邢窑与越人，皆能造瓷器。
圆似月魂坠，轻如云魄起。
」 “盈”字款瓷器是邢窑专为唐大盈库特别烧制的贡品。
唐大盈库见于文献记载，称“百宝大盈库”，简称“大盈库”，属直接支取的私库，库中之物的取用，取决于皇帝本人的旨意，而且多以宦官主领其事，库中之物的出处，一是赏赐，二是用于紧急国情下的支出，所以大盈库又被称为“中藏”、“ 内藏”、“ 禁藏”、“ 内库”、“ 中库”等。
3957 唐 盈字款邢窑沥粉堆花卉纹倭角方盘尺寸高2.3cm;边长12cm成交价 RMB 977,500 HKD 1,200,860USD 146,625EUR 107,525拍卖时间2018-07-08拍卖公司西泠印社拍卖有限公司拍卖会2018年春季拍卖会说明：盘作四方倭角形，斜直壁、平底，足底无釉，刻盈字款。
倭角处起棱线并装饰绳纹，盘壁和底连接处装饰绳纹带以区隔纹饰。
盘壁及盘心以沥粉工艺装饰花卉纹，纹饰凹凸有致。
倭角方盘的器形源于金银器，其采用的沥粉装饰亦忠实地模仿了金银器上锤碟浮雕纹饰效果。
相类器形和工艺可参考香港佳士得2018春拍定窑沥粉堆花官字款方盘一对。
3108 唐 五代 邢窑「大盈」款茶瓯尺寸直径16.6cm成交价 RMB 680,875 HKD 812,500USD 104,000EUR 81,250拍卖时间2016-06-01拍卖公司佳士得香港有限公司拍卖会2016年春季拍卖会 0093 五代 越窑皮囊壶尺寸高21.6cm成交价 RMB 1,713,950 HKD 2,065,000USD 264,320EUR 206,500拍卖时间2017-10-02拍卖公司中国嘉德国际拍卖有限公司拍卖会中国嘉德香港2017秋季五周年庆典拍卖会说明：越窑青釉四系皮囊壶其造型为仿皮囊式，上扁，下略近圆形，盅形椭圆小口，壶颈短细，弧肩起凸棱，作皮囊缝合状。
与皮囊式造型在功用上最为统一的设计是穿钮，左右两肩下各贴塑有两对穿钮，用以贯穿革带，携带背负。
穿钮的两头与器腹粘合，，毫无笨拙之感。
器腹扁鼓，底部平，微内凹，矮圈足微微外撇。
壶身刻有荷叶纹饰，刀法流畅娴熟，生动明快，实属难得。
3107 晚唐 越窑青瓷执壶尺寸高20cm成交价 RMB 1,340,800 HKD 1,600,000USD 204,800EUR 160,000拍卖时间2016-06-01拍卖公司佳士得香港有限公司拍卖会2016年春季拍卖会说明：此类越窑执壶始见于唐中期，为酒器用品。
2075 唐/五代 邢窑白釉梨形执壶尺寸高33.2cm成交价 RMB 2,607,375 HKD 3,298,425USD 425,000EUR 335,750拍卖时间2014-03-20拍卖公司佳士得纽约有限公司拍卖会2014年3月拍卖会 0929 五代 邢窑白釉虎形枕尺寸长19.5cm成交价 RMB 461,150 HKD 575,000USD 73,600EUR 57,500拍卖时间2013-04-07拍卖公司保利香港拍卖有限公司拍卖会保利香港2013年春季拍卖会说明枕呈卧虎型，虎爪前伏，双目圆瞪，张牙露齿，背托如意花型枕面。
通体施白釉，底无釉。
釉色洁白似雪，釉面莹润光亮，局部釉下开片。
此虎枕运用写实手法，生动刻画一只静卧休息的老虎，体现了匠师们高超手法和独特匠心。
是邢窑白瓷中一件稀有珍品。
唐代诗人皮日休曾在诗中赞美：“邢客与越人，皆能造瓷器”，可见北方邢窑在当时的盛行。
1025 西晋 越窑青釉羊形器尺寸length 15cm成交价 RMB 1,073,040 HKD 1,360,000USD 174,080EUR 136,000拍卖时间2014-11-24拍卖公司香港蘇富比拍卖有限公司拍卖会2014年11月拍卖会 随机文章齐齐哈尔干尸复活之谜，被埋复活极力挣扎身连胎盘俄罗斯不明飞行物干扰导弹中心，300米飞行物险酿核战争半人马座最恐怖的星球永远白天，三体擎天柱均出自这里长征10号重型运载火箭，最大运载能力达150吨（未实际生产）复活成功的灭绝动物，八大珍稀动物灭绝后复活/震惊世界
佛经中记载的首陀罗是怎么样的？和其他种姓地位一样吗
这样一来，又怎样理解沙门和的对立呢?不重视种姓差别这件事实本身就是对婆罗门的反抗，因为婆罗门教是十分重视种姓差别而且是只代表婆罗门的利益的。
但是，佛教也并不是真对一切种姓一视同仁。
它当然首先就会反对婆罗门。
在婆罗门教的经典里，四姓的顺序是：婆罗门、、、首陀罗，而在佛教的经典里则是：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。
自称是刹帝利。
释迦族原来不大可能有什么，这只是受了婆罗门教的影响而模拟出来的。
他们自称是刹帝利，据我看，这也是冒牌货。
不管怎样，既然自称为刹帝利，就必须为刹帝利辩护，竭力抬高它的地位。
《长阿含经.阿摩昼经》就是一个例子。
新兴的国王(其中也有一些是冒牌的)也努力抬高刹帝利的地位，于是一拍即合，他们也就信奉起、支持起佛教来了。
第一次说法以后，以陈如为首的五人成了佛的弟子。
接着是迦尸城富家子耶舍入教。
他又带了五十四人入教，此时已有比丘六十人。
跟着是苦行仙人迦叶兄弟三个人入教，三人原都是婆罗门。
三迦叶有弟子五百人，都受了正法。
五百这个数目不可靠，这样整齐的数目是后来捏造出来的。
在王舍城竹林，又收舍利弗、大目犍连为弟子。
后来成了如来佛的大弟子，二人也都是婆罗门。
总之是弟子越受越多。
僧伽形成了。
而且诸大弟子各有所长，比如舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，优波离持律第一，持戒第一，大迦叶弟子头陀第一名，但据估算，终释迦牟尼之世，弟子也不过五百人。
从社会地位来看，他确实收了一些低级种姓的人，比如大弟子优波离就出身剃头匠，弟子中还有淫女、强盗、杀人犯、商人、猎人，但出身婆罗门的更多。
释迦牟尼禁止奴隶入教。
在佛典的律藏中，有很多关于这方面的规定。
比如《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷三说：“从今已往，汝等苾刍不应与奴出家。
若有求者，当可问之：‘汝是奴不?’若与奴出家，得越法罪。
”第23卷，第1033页中。
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关于首陀罗的传说故事有哪些？首陀罗为什么社会地位如此低下
于是首陀罗收养了一个弃儿。
首陀罗的妻子怀孕了。
首陀罗，有心想遗弃收养的弃儿。
趁半夜把孩子扔到干涸的小河沟里。
牧羊人发现了，便把孩子抱回去，每天用羊奶喂养。
首陀罗知道后，觉得很惭愧，也有点儿后悔，便把孩子重新收养下来。
捡来的老大天性聪明，过目能诵;首陀罗亲生的孩子，只是个顽皮瞎闹的小傻瓜。
首陀罗看到这种情况，心中升起妒火，又决心无论如何都要把老大除掉，以免后患。
首陀罗要老大去给郊外的铁匠送信，刚走到城门口，正好碰上老二在与一群小孩子弹胡桃玩。
老二已输得一塌糊涂，看到老大过来，叫道：“你替我弹胡桃，我替你送信。
”老二来到铁匠家，把信交给铁匠。
铁匠打开信，只见信上写着：“自从这个孩子来到我家之后，我家疾病不断，，财产不断消耗，家畜不断死亡，我请占过卦，婆罗门说：‘这一切完全是这个孩子造成的。
’接到我这封信，你马上将这个孩子给我扔到火里烧死。
”铁匠看完信，，抓过老二就扔到炉里去了。
于是首陀罗要老大去管理自己的庄园。
首陀罗有个弟弟，正好住在庄园附近。
老大便带着仆人先去拜访叔叔。
首陀罗的弟弟举办酒宴，欢迎老大。
首陀罗的弟弟有个女儿，容貌艳丽，聪慧过人，看到堂兄，心里暗暗起了爱慕之情，偷偷打开老大的背囊，取出信件，打了开来，只见信上写着：“等这孩子一到，马上捆起来，绑上大石头，扔到深渊中去。
” 姑娘她想救自己的堂兄。
想出一条妙计，模仿伯父的笔迹写道：“我已年近古稀，最近疾病缠身，身体一日不如一日。
我的弟弟有个女儿，聪明贤慧，，我将娶为儿媳妇。
接到这封信后，请马上准备种种聘礼，务必要选最精美，最好的东西，亲自去把这门亲事订下来，并尽快举行婚礼。
”然后她把信装回原来的信封中，按原样封好，悄悄地放回去。
庄园总管看完主人的来信，马上按照信中的吩咐，准备了许多金银珠宝，绫罗绸缎，亲自来到姑娘家求婚。
即刻举办婚礼。
婚事一办完，总管马上派人向主人汇报。
首陀罗听说老大已与弟弟的女儿成亲，气得说不出话，翻了几下白眼，蹬了几下腿，就咽了气。
夫妻两人把丧事办得十分隆重周到。
全城的人夸奖他们是孝子孝媳。
佛说做人的道理：首陀罗本想借着弃儿的好命让自己更加富贵，可是有了亲生儿子后却又恶念频起，一心想把聪明优秀的养子除掉，结果却一次次令自己遭到恶运，最后还赔上自己的性命。
人啊，当真是不该有恶念，否则只会让自己跌进恶运的深渊。
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