蛋蛋感染了如何办

精子不液化可能与、精囊炎、微量元素缺乏、生活习惯不良、激素水平异常等因素有关。

1、药物治疗：精子不液化可能与前列腺炎、精囊炎等炎症有关，通常表现为精液粘稠、射精疼痛等症状。

可遵医嘱使用阿奇霉素片500mg/次，每日一次、左氧氟沙星片500mg/次，每日一次等抗生素治疗炎症。

胰激肽原酶肠溶片60IU/次，每日三次可帮助改善精液液化功能。

2、生活方式调整：长期久坐、缺乏运动、熬夜等不良生活习惯可能影响精液液化。

建议每天进行30分钟的有氧运动，如慢跑、游泳等，避免久坐，保持规律作息，有助于改善精液液化功能。

3、营养补充：锌、硒等微量元素缺乏可能影响精液液化。

可适当补充富含锌、硒的食物，如牡蛎、坚果、鸡蛋等，或在医生指导下服用锌硒宝片1片/次，每日两次等营养补充剂。

4、心理调节：长期精神压力过大可能影响激素水平，进而影响精液液化。

建议通过冥想、瑜伽等方式放松身心，必要时可寻求心理咨询师的帮助，缓解心理压力。

5、中医调理：中医认为精子不液化可能与、湿热下注有关。

可在中医师指导下服用六味地黄丸8粒/次，每日三次或知柏地黄丸8粒/次，每日三次等中成药，配合针灸、推拿等疗法，改善精液液化功能。

日常饮食中可多摄入富含维生素C、维生素E的食物，如柑橘类水果、菠菜、坚果等，有助于抗氧化，改善精液质量。

适当进行有氧运动，如快走、游泳等，促进血液循环，增强体质。

保持良好的生活习惯，避免熬夜、久坐，有助于改善精子不液化的情况。

白癜风患病久了可以治好吗?白无论是什么样的疾病，在发病的时候都会对人们的身体健康有伤害。

白癜风这种疾病大家都不陌生，这是一种常见的皮肤病，发... 精囊炎的典型症状包括下腹部疼痛、尿频尿急、血精等，严重时可能伴随发热和全身不适。

精囊炎的治疗需要根据病因和症状采取药物治疗、生活方式调整和必要时的手术干预。

1、下腹部疼痛精囊炎患者常感到下腹部或会阴部疼痛，疼痛可能放射至腰骶部或大腿内侧。

这种疼痛通常与炎症刺激有关，精囊充血和水肿会导致局部压力增加，从而引发不适。

建议患者避免久坐，适当进行热敷以缓解疼痛，同时避免过度劳累。

2、尿频尿急精囊炎可能刺激膀胱和尿道，导致尿频、尿急甚至排尿困难。

炎症引起的局部刺激会让人频繁产生尿意，但每次排尿量较少。

建议多喝水以稀释尿液，减少对尿道的刺激，同时避免摄入辛辣食物和酒精。

血精是精囊炎的典型症状之一，表现为精液中带有血丝或呈粉红色。

这是由于精囊黏膜充血、破裂所致。

血精通常不会持续很长时间，但如果反复出现，需及时就医。

建议避免剧烈运动，减少性活动频率，以减轻精囊负担。

4、发热和全身不适急性精囊炎可能伴随发热、寒战、乏力等全身症状。

这是身体对炎症的免疫反应，提示感染可能较为严重。

建议及时就医，医生可能会开具抗生素（如左氧氟沙星、头孢类）或抗炎药物（如布洛芬）进行治疗。

5、治疗建议药物治疗是精囊炎的主要手段，常用药物包括抗生素（如阿奇霉素、多西环素）和抗炎药（如对乙酰氨基酚）。

对于慢性精囊炎，可尝试中药调理（如金匮肾气丸）。

生活方式上，建议避免久坐、戒烟限酒，适当进行有氧运动（如快走、游泳）以促进血液循环。

严重病例可能需要手术治疗，如精囊镜检或精囊穿刺引流。

精囊炎的症状多样，早期发现和治疗至关重要。

如果出现上述症状，尤其是血精或发热，应及时就医，避免病情加重。

通过药物治疗、生活方式调整和必要的医疗干预，大多数患者可以有效缓解症状并恢复健康。

精囊炎的典型症状包括下腹部疼痛、尿频尿急、血精等，需及时就医治疗。

精囊炎的治疗方法包括药物治疗、生活方式调整和物理治疗，具体方案需根据病情严重程度和病因制定。

1、下腹部疼痛精囊炎患者常感到下腹部或会阴部隐痛或胀痛，疼痛可能放射至腰骶部或大腿内侧。

这种疼痛通常与炎症刺激有关，精囊充血肿胀导致局部压力增加。

建议避免久坐，适当进行热敷缓解疼痛，同时避免过度劳累。

2、尿频尿急精囊炎可能伴随尿路刺激症状，如尿频、尿急、尿痛等。

这是因为炎症可能波及前列腺或尿道，导致排尿不适。

建议多喝水，避免辛辣刺激性食物，减少对尿道的刺激。

血精是精囊炎的典型表现之一，精液呈粉红色或暗红色。

这是由于精囊壁血管破裂或炎症导致毛细血管通透性增加。

出现血精时应避免性生活，及时就医检查，排除其他严重疾病。

4、其他症状部分患者可能伴有发热、乏力等全身症状，尤其是急性精囊炎患者。

慢性精囊炎患者可能出现性功能障碍或心理压力。

建议保持良好心态，避免焦虑，必要时寻求心理支持。

精囊炎的治疗方法包括：- 药物治疗：抗生素（如左氧氟沙星、头孢类）、非甾体抗炎药（如布洛芬）、中成药（如前列舒通胶囊）。

- 生活方式调整：避免久坐、戒烟限酒、保持规律作息、适度运动（如散步、游泳）。

- 物理治疗：热水坐浴、局部热敷、前列腺按摩（需在医生指导下进行）。

精囊炎的症状多样，需根据具体表现及时就医，明确病因后针对性治疗。

通过药物、生活方式调整和物理治疗相结合，大多数患者可有效缓解症状，恢复健康。

多喝水对精囊炎有一定的辅助作用，但并不能直接治疗疾病。

精囊炎通常由细菌感染引起，表现为下腹疼痛、尿频、尿急等症状。

多喝水可以增加尿量，帮助冲刷尿道，减少细菌滞留，从而缓解症状。

然而，治疗精囊炎仍需结合药物治疗和生活调理。

1、多喝水的作用多喝水有助于稀释尿液，减少尿液对尿道的刺激，同时通过频繁排尿将细菌排出体外。

建议每日饮水量保持在2000-3000毫升，避免饮用含糖饮料或酒精，以免加重炎症。

2、药物治疗精囊炎的治疗以抗生素为主，常用药物包括左氧氟沙星、头孢类抗生素和阿奇霉素。

这些药物可以有效杀灭细菌，缓解炎症。

用药需遵医嘱，避免自行停药或滥用抗生素。

3、生活调理避免久坐，适当运动可以促进盆腔血液循环，减轻炎症。

饮食上应避免辛辣、油腻食物，多吃富含维生素C的水果和蔬菜，如橙子、西红柿，有助于增强免疫力。

4、其他辅助措施热敷下腹部可以缓解疼痛，促进局部血液循环。

同时，保持良好的个人卫生习惯，避免过度性生活，减少对精囊的刺激。

多喝水是精囊炎辅助治疗的一部分，但更重要的是结合药物治疗和生活调理。

如果症状持续或加重，应及时就医，避免延误病情。

通过科学治疗和健康生活方式，精囊炎可以得到有效控制和改善。

精囊炎是男性生殖系统常见的炎症性疾病，通常由细菌感染引起，表现为会阴部疼痛、血精、尿频等症状。

治疗精囊炎需要结合药物治疗、生活方式调整和必要时的手术干预。

1、药物治疗精囊炎的药物治疗以抗生素为主，常用药物包括：- 左氧氟沙星：广谱抗生素，适用于大多数细菌感染。

- 头孢类抗生素：如头孢克肟，对革兰氏阴性菌效果显著。

- 非甾体抗炎药（NSAIDs）：如布洛芬，用于缓解疼痛和炎症。

治疗期间需遵医嘱，避免自行停药或滥用药物。

2、生活方式调整良好的生活习惯有助于缓解症状和预防复发：- 多饮水：增加排尿频率，帮助冲刷尿道，减少细菌滋生。

- 避免久坐：久坐会压迫会阴部，加重症状，建议每隔1小时起身活动。

- 饮食调理：避免辛辣刺激性食物，多吃富含维生素C的水果和蔬菜，增强免疫力。

3、手术治疗对于药物治疗无效或反复发作的精囊炎，可能需要手术治疗：- 精囊镜手术：通过微创技术清除精囊内的感染灶。

- 精囊穿刺引流：适用于精囊脓肿患者，通过穿刺引流脓液。

- 精囊切除术：在极端情况下，切除病变精囊以彻底解决问题。

精囊炎的治疗需要根据病情严重程度和个体差异制定个性化方案。

早期发现和规范治疗是关键，同时注意生活方式的调整，避免复发。

如果症状持续或加重，应及时就医，避免延误病情。

精囊炎的主要临床症状包括血精、下腹部或会阴部疼痛、尿频尿急等，严重时可能伴随发热和全身不适。

治疗需根据病因选择抗生素、止痛药物或物理治疗，同时调整生活方式。

血精是精囊炎最典型的症状，表现为精液中带有血液，颜色可能呈粉红色或暗红色。

血精的出现通常与精囊黏膜充血、炎症或血管破裂有关。

若发现血精，应及时就医，通过精液常规检查、超声或CT明确诊断。

治疗上，医生可能会开具抗生素（如左氧氟沙星、头孢类）控制感染，或使用止血药物（如维生素K）缓解症状。

2、下腹部或会阴部疼痛精囊炎患者常感到下腹部或会阴部隐痛或胀痛，尤其在射精后加重。

这种疼痛可能与精囊充血、炎症刺激周围神经有关。

治疗上，可使用非甾体抗炎药（如布洛芬）缓解疼痛，同时结合热敷或温水坐浴促进局部血液循环。

若疼痛持续不缓解，需进一步排查是否存在其他泌尿系统疾病。

3、尿频尿急精囊炎可能刺激膀胱或尿道，导致尿频、尿急甚至排尿困难。

这种情况与炎症扩散至邻近器官有关。

治疗上，除了使用抗生素控制感染外，还可通过多饮水、避免辛辣食物减轻症状。

若症状严重，医生可能会建议使用α受体阻滞剂（如坦索罗辛）缓解尿道痉挛。

4、发热和全身不适急性精囊炎可能伴随发热、乏力等全身症状，提示感染较重。

此时需及时就医，通过血常规、尿常规等检查评估感染程度。

治疗上，医生可能会选择静脉注射抗生素（如头孢曲松）控制感染，同时建议卧床休息、补充营养以增强免疫力。

精囊炎的临床症状多样，早期发现和治疗至关重要。

若出现血精、下腹部疼痛或尿频尿急等症状，应及时就医，明确诊断后采取针对性治疗。

同时，保持良好的生活习惯，如避免久坐、规律作息、多饮水等，有助于预防和缓解精囊炎。

精囊炎是男性生殖系统常见的炎症性疾病，典型症状包括血精、下腹或会阴部疼痛、尿频尿急等。

治疗需根据病因选择抗生素、物理疗法或手术干预，同时调整生活方式有助于缓解症状。

血精是精囊炎最典型的症状之一，表现为精液中带有血液。

精囊炎导致精囊黏膜充血、水肿，血管破裂后血液混入精液。

血精通常呈粉红色或暗红色，严重时可能为鲜红色。

若出现血精，应及时就医，排除其他严重疾病如肿瘤或结核。

2、下腹或会阴部疼痛精囊炎患者常感到下腹部或会阴部隐痛或胀痛，尤其在射精后加重。

疼痛可能与炎症刺激神经或精囊内压力增加有关。

热敷、按摩或服用非甾体抗炎药（如布洛芬）可缓解疼痛，但需在医生指导下使用。

3、尿频尿急精囊炎可能波及邻近的尿道或前列腺，导致尿频、尿急、尿痛等泌尿系统症状。

炎症刺激尿道黏膜，使患者频繁产生尿意。

多饮水、避免辛辣食物有助于减轻症状，必要时可服用抗生素（如左氧氟沙星）或α受体阻滞剂（如坦索罗辛）。

4、性功能障碍部分精囊炎患者可能出现性欲减退、勃起功能障碍或射精疼痛。

炎症影响生殖器官功能，心理压力也可能加重症状。

心理疏导、适度运动（如瑜伽、散步）及健康饮食（如富含锌的海产品）有助于改善性功能。

5、全身症状急性精囊炎可能伴随发热、乏力等全身症状，慢性精囊炎则可能表现为长期疲劳或情绪低落。

炎症反应激活免疫系统，导致体温升高和能量消耗增加。

休息充足、补充维生素C和蛋白质有助于增强免疫力。

精囊炎的症状多样，治疗需结合病因和病情严重程度。

若症状持续或加重，应及时就医，避免延误治疗。

通过规范治疗和生活方式调整，大多数患者可有效缓解症状并恢复健康。

精囊炎的临床症状不包括无痛性血精、排尿困难和发热。

精囊炎是男性生殖系统常见的炎症性疾病，典型症状包括会阴部疼痛、射精疼痛、血精等，但并非所有症状都会同时出现。

1、无痛性血精无痛性血精通常与精囊炎无关，而是可能由其他疾病引起，如前列腺增生、泌尿系统肿瘤等。

精囊炎引起的血精通常伴随疼痛，尤其是在射精时。

如果出现无痛性血精，建议及时就医，排除其他严重疾病的可能性。

2、排尿困难排尿困难并非精囊炎的典型症状，更多见于前列腺疾病或尿道狭窄等问题。

精囊炎患者可能会出现尿频、尿急或尿痛，但排尿困难通常与精囊炎无关。

如果出现排尿困难，需进一步检查是否存在前列腺炎或尿道梗阻等问题。

发热虽然是炎症的常见表现，但在精囊炎中并不常见。

精囊炎多为慢性炎症，症状以局部疼痛和血精为主，发热更多见于急性感染或其他全身性疾病。

如果伴随发热，需警惕是否存在其他感染或并发症。

精囊炎的治疗方法包括药物治疗、生活方式调整和物理治疗。

药物治疗常用抗生素（如左氧氟沙星、头孢类）、非甾体抗炎药（如布洛芬）和中药调理（如前列舒通胶囊）。

生活方式上，避免久坐、减少辛辣食物摄入、保持适度运动（如散步、游泳）有助于缓解症状。

物理治疗如温水坐浴可改善局部血液循环，减轻疼痛。

精囊炎的症状多样，但无痛性血精、排尿困难和发热并非其典型表现。

如果出现这些症状，需警惕其他疾病的可能性，并及时就医。

通过药物治疗、生活方式调整和物理治疗，精囊炎的症状可以得到有效缓解。

精囊炎的临床症状包括下腹部疼痛、尿频、尿急、血精等，严重时可能伴随发热和全身不适。

治疗需根据病因选择抗生素、物理治疗或手术干预，同时注意生活习惯调整。

1、下腹部疼痛精囊炎患者常感到下腹部或会阴部疼痛，疼痛可能放射至腰背部。

这种疼痛通常与炎症刺激有关，精囊充血、肿胀导致局部压力增加。

建议避免久坐，适当进行热敷缓解疼痛，同时遵医嘱服用非甾体抗炎药如布洛芬。

2、尿频、尿急精囊炎可能刺激膀胱，导致尿频、尿急等症状。

这与精囊靠近膀胱的解剖位置有关，炎症可能波及膀胱。

建议多饮水，避免辛辣刺激性食物，必要时使用抗生素如左氧氟沙星控制感染。

血精是精囊炎的典型症状之一，表现为精液中带血。

这是由于精囊黏膜充血、破裂所致。

轻度血精可通过休息和抗炎治疗缓解，严重时需进一步检查排除其他疾病。

4、发热和全身不适急性精囊炎可能伴随发热、乏力等全身症状，提示感染较重。

此时需及时就医，使用广谱抗生素如头孢类药物治疗，必要时进行静脉输液。

精囊炎的治疗需结合病因和症状，轻度患者可通过药物治疗和生活调整缓解，重度患者可能需要手术干预。

建议患者及时就医，遵医嘱治疗，同时注意饮食清淡、避免过度劳累，以促进康复。

精囊炎的典型症状包括下腹部或会阴部疼痛、尿频尿急、血精或精液带血等。

精囊炎是男性生殖系统常见的炎症性疾病，通常由细菌感染引起，也可能与前列腺炎、尿道炎等疾病相关。

治疗精囊炎需要结合药物治疗、生活习惯调整和饮食调理等多方面措施。

1、下腹部或会阴部疼痛精囊炎患者常感到下腹部或会阴部有持续性或间歇性疼痛，尤其在射精后疼痛可能加重。

这种疼痛可能与精囊充血、炎症刺激有关。

建议患者避免久坐，适当进行温水坐浴，促进局部血液循环，缓解疼痛。

2、尿频尿急精囊炎可能伴随尿路感染症状，如尿频、尿急、尿痛等。

这是由于炎症刺激尿道和膀胱所致。

治疗时可使用抗生素如左氧氟沙星、头孢类等药物，同时多饮水，促进排尿，帮助清除细菌。

3、血精或精液带血血精是精囊炎的典型症状之一，表现为精液呈粉红色或暗红色。

这是由于精囊黏膜充血、破裂所致。

患者应避免剧烈运动，减少性活动频率，同时可在医生指导下使用止血药物如维生素K或氨甲环酸。

4、生活习惯调整精囊炎患者应避免久坐、久站，减少对会阴部的压迫。

适当进行有氧运动如散步、游泳，有助于改善血液循环。

同时，保持良好的作息习惯，避免熬夜，增强免疫力。

5、饮食调理饮食上应避免辛辣刺激性食物，如辣椒、酒精等，以免加重炎症。

建议多摄入富含维生素C的食物如柑橘类水果，以及富含锌的食物如坚果、海鲜，有助于提高免疫力和促进炎症恢复。

精囊炎的治疗需要综合药物、生活习惯和饮食调理等多方面措施。

如果症状持续或加重，应及时就医，避免延误病情。

通过科学的治疗和良好的生活习惯，大多数患者可以恢复健康。

精囊炎的症状主要表现为下腹部或会阴部疼痛、尿频、尿急、尿痛以及血精等。

治疗上可通过药物治疗、生活方式调整和物理治疗缓解症状。

1、下腹部或会阴部疼痛精囊炎患者常感到下腹部或会阴部有持续性或间歇性疼痛，尤其在排尿或射精后加重。

这种疼痛可能与精囊的炎症刺激有关，导致局部充血和肿胀。

建议避免久坐，适当进行热敷，缓解局部不适。

2、尿频、尿急、尿痛精囊炎可能伴随尿道感染，导致排尿异常，如尿频、尿急和尿痛。

这些症状与炎症刺激尿道黏膜有关。

多喝水有助于稀释尿液，减少尿道刺激。

避免辛辣食物和酒精，以免加重症状。

血精是精囊炎的典型症状之一，表现为精液中带有血丝或呈粉红色。

这是由于精囊黏膜充血、破裂所致。

若血精持续出现，需及时就医，排除其他严重疾病。

4、性功能障碍部分患者可能出现性欲减退、勃起困难或射精疼痛等问题。

这与炎症引起的局部不适和心理压力有关。

建议保持规律作息，避免过度劳累，必要时咨询心理医生。

5、全身症状少数患者可能伴有低热、乏力等全身症状，提示炎症可能较为严重。

此时需及时就医，进行抗生素治疗，如头孢类、喹诺酮类药物，具体用药需遵医嘱。

精囊炎的治疗需结合药物和生活调整。

常用药物包括抗生素（如左氧氟沙星、头孢克肟）、消炎药（如布洛芬）和中药（如前列舒通胶囊）。

生活上，避免久坐、戒烟限酒、保持适度运动（如散步、游泳）有助于改善症状。

若症状持续或加重，应及时就医，进行进一步检查。

——民间谚语联对 一字之差，演变成反面派的“真理”! 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一，初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。

首先，这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。

大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了? 原来，这句民间谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。

显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

以讹传讹的原因要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，经过长时间的诈传，于是这句话，终于成了典型的“，”的例句：“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，。

无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧!无毒不丈夫!”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干!”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么?关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，你是个男人，就别跟他一般计较了。

”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的?无毒不丈夫!你是男人，不能怂啊!给你刀，去做了他!”看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对? 02、唯女子与小人难养也 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。

——《论语·阳货》 因为《论语》的这句话，有人就解读为歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。

众所周知在49年后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。

孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人。

首先，提倡实践“为父母守三年之丧”，充分证明他是一位孝子，他孝敬的不仅只有父亲，而且也有母亲。

孔老夫子深为推崇《》，他认为懂《诗》经是道德修养的第一步。

还说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，在《诗经》第一篇里，孔子就选的是《关雎》。

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，。

”当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时，就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良，歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围，也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。

一个将“窈窕淑女，君子好逑”这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子，会是歧视妇女的人吗?另外，从《诗经》中所反映的社会风貌，我们可以得知，从三代(夏、商、周)以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的。

说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符，更与当时的社会风气不符。

如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人，他会这样描述人类美好的爱情?何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大，他尊重母亲，能瞧不起女人?有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶。

例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。

”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”所以从语法来看，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词。

按照“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”，全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。

亲近他们，他们会无礼;疏远他们，他们又会怨恨。

另外值得一提的是，孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人。

想想什么人才能养小人?君主啊!所以这句话是指君王身边的小人。

这些人，亲近了会变得无礼傲慢，远离了又会心生怨恨。

还值得注意的是孔子说这句话时的背景。

孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。

孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也!”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。

” 那这后面一句怎么解释呢?就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。

孔子之前，妲己误国，。

孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。

知道了这些历史背景和人生经历，再看看孔子的卫国之行，一切都明白了。

回头想想，孔老夫子这句话多英明! 03、天行健，君子以自强不息 原句：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物——《周易》 《易经》比较费解的是“君子以自强不息”。

很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，一字之差，差之千里。

“以”在古文里是“用”的意思。

其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。

这里的“之”，就是指“天行健”。

直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律，使自己变得强壮，生生不息，而不是让君子不松劲儿的意思。

这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，不是也说吗?“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

从“我”出发，站在一般人的思想境界中来思考《周易》。

“自强不息”和“厚德载物”的理解就会很肤浅，很肤浅。

即做事情，只想着尽量不求人，要“自强”，所以，给人的印象是清高，个性强，争强好胜。

《周易》的“三才观”告诉了我们人类，天生人，地养人，人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。

相对于天地而言，人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂。

但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平。

效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然，爱护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。

04、民可使由之，不可使知之 原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

民可，使由之，不可，使知之。

”——《论语?秦伯》 “民可使由之，不可使知之”，又是《论语》中的一句经典台词。

“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么”，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。

正是这句话，孔老夫子更被认为是千百年来愚·民政策的始作俑者。

但是，这条愚·民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗? 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢?这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。

比方说现在这句“民可使由之，不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢?原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。

我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

民可，使由之，不可，使知之。

”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

” 看，谈教育谈得多深刻啊。

解释如此通顺，而且更加贴近“有教无类”的大教育家孔老夫子的本意。

怎么下面劈头盖脸就来了句“民可使由之，不可使知之”，变成向帝王们教诲愚民政策的训诫了呢?为什么要让孔老夫子背两千多年的黑锅呢?显然，这背后依旧是统治者们的阴暗心理在作祟，他们要为自己的愚·民政策找寻一个理论依据和心灵安慰。

05、刑不上大夫，礼不下庶人 原句：国君抚式，大夫下之。

大夫抚式，士下之。

礼不下庶人，刑不上大夫。

刑人不在君侧。

兵车不式，武车绥旌，德车结旌。

——《礼记》 长期以来在中国人头脑里，“礼不下庶人，刑不上大夫”是“旧社会阶级压迫”的铁证。

我们不妨翻开典籍，看看历史真相。

“礼不下庶人，刑不上大夫”出自于《礼记》。

“国君抚式，大夫下之。

大夫抚式，士下之。

礼不下庶人，刑不上大夫。

刑人不在君侧。

兵车不式，武车绥旌，德车结旌。

” 《礼记》这段原文是记载具体的乘车礼仪。

根据上下文，“礼不下庶人，刑不上大夫”其实应该分为两句话，逗号应改成句号。

“国君抚式，大夫下之。

大夫抚式，士下之。

礼不下庶人。

”这是讲一般乘车礼仪。

两车相遇，要相互表示敬意。

上级遇到下级，不用下车，但要扶着车前横木，点头行礼;下级遇到上级，就要下车行礼;至于庶人，在先秦人看来，他没有当官食禄，就不必行这套礼数。

这和现代公司礼仪只能约束公司内部是一样的。

“刑不上大夫，刑人不在君侧。

”这是讲对违反乘车礼仪者的处理。

对于违反乘车礼仪的下级，如果级别是大夫，国君就不能用刑罚羞辱;国君也不能带着行刑者在身边恐吓下级行礼。

也就是说上级不能暴力逼迫下级对上级礼貌。

现代公司不也讲要人性化管理，老板对经理层要客气吗?“兵车不式，武车绥旌，德车结旌。

”这是讲特殊情况下乘车礼仪的变通。

这是先秦封建制礼仪，都是合情合理的，古人的纯朴可见一斑。

这哪有什么“阶级压\迫”色彩?就算是后人将“礼不下庶人，刑不上大夫”混合成一句话，割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境，古人也没有认为“礼不下庶人”就是指对百姓无礼，“刑不上大夫”就是指贵族可以。

06、女子无才便是德 原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。

”——《》 这句“女子无才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的!然而事实非但不是这样，而且完全相反!中华儿女们对这句话的误会可大了!这话又怎么说呢? 本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”!第一句：“男子有德便是才”!这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。

为什么要以德行为主呢?看看现今社会这么乱，诈骗这么多，网路上什么希奇古怪的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果，总之，这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。

而下联“女子无才便是德”又是什么意思呢?依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。

这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。

这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。

举个例子来说，就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中，内心不起一点罣碍的意思;“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心的意思;“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。

所以“无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。

古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，这不是非常高尚的德行吗?这句话明明是在褒奖我中华民族的女子，有如此高尚的德行!哪里有歧视女人的意思呢!而我们竟对这么好的一句话，误会如此之深，我们实在是以小人心度君子腹，是我们太对不起古人了!不是古人对不起我们啊! 每次同学们听我解释完后，女子们都，男士们也都如释重负，他们说我的解法太创新了!唉!我岂敢创新!我这解法都是古人的原意。

不信的话，我把隋唐演义里的原文，引证予各位参考便知： 隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。

”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。

故有才之女，而能不自炫其才，是即德! 故知古人所谓的“无才”，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德行，而非贬抑女子!是我们受到文字障碍的关系，误会了老祖宗的苦心，我们应该要对老祖宗深痛的忏悔，并且要以身为中华子民为荣的! 07、吾生也有涯，而知也无涯 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

——《庄子.养生主》 这句话常被挂在图书馆里，当作学习励志类的明言警句。

庄子的这句话其实是这个意思：人的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的事情。

可见这句话并不是催促大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。

这在信息时代的今天，尤其重要。

08、信则有，不信则无 人们在谈论神或善恶有报时，常说：“信则有，不信则无”。

不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求“信在先，见在后”。

我明明什么也没看见就要我先信，这不是自欺欺人、逻辑悖论吗?所以无神论者更认为宗教是愚昧的东西了。

那神真是那种人们主观想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗? 有人知道，对那么多的神奇见证和神奇现象進行全盘否定，并不是合理明智之举，于是就解释了“信则有，不信则无”。

可这个解释的本身就不成立，有就有，无就无，怎会因为你的信与不信而随意有无?我们知道，学校老师常常会这样，你愿意接受教育呢，老师会看管你多一点，如果实在不可教也，老师或许就看管你少一点了，反正有最后的“开除”在等着你呢。

也就是说，有与没有，不能建立在你信不信的基础上。

本来就有的东西，你全世界70亿的人都不信，它也依然存在着。

信与不信，是每个人的悟性问题，与每个人的人生观、世界观、思想境界相关，它可以决定一个人的价值取向以及生命的未来选择，却丝毫决定不了“有”和“无”的问题。

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现实生活中的人们大多相信自己的眼睛，看不到的就不相信。

那么试问，在现代高科技的检测仪器问世之前，有谁能看到X光、电磁波、各种射线吗?那么这些东西存在否?它们是在人类看到以后才存在的吗?显然不是。

它们与万古宇宙共存，而且存在于不同的层层时空之中。

就像人们所说的“头上三尺有神明”，神佛的存在也是遍布苍宇的，只是他们由人类肉眼不易见的物质构成。

但是，毕竟有科学家和少数人类目击证实了神佛的存在。

这不是什么迷信，神佛也是生命，也是物质存在，只不过与人境界不同，他更微观、更宏大、更超能，更接近于、同化于宇宙特性而已。

现代科学也证实了，我们人类能看到的可见光的频段非常狭窄，即使用现今最先進的探测仪器，在这个宇宙中理论上也只能发现4%的物质，其它96%的物质理论上存在却无法证实，何况我们的眼睛?宇宙太深邃了，浩瀚而又神秘，有着事情无法用现在的科学来解释，但一定要有对未知领域的敬畏之心。

这句话的真正含义是，当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在;你越不信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。

佛家说：佛性一出，振动十方世界。

神佛最看重的是相信神佛的修炼人。

你连神都不信，甚至还可能诋毁神佛，伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢? 09、天地不仁，以万物为刍狗 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《》 要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残/暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!” “天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。

自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。

因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。

这是对老子思想的误解和曲解。

这里的“刍狗”，本意是草做的狗。

狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。

随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样)。

刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

天地生了万物，它没有居功;天地给万物以生命，它没有自认为荣耀;天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。

天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其它的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。

而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。

所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。

这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了贬义词。

老子此语实为超脱情感的境界，天地福泽祸害，无关万物情感与意愿。

不仁，才是天地最大的公平。

另外，“刍狗”指草扎的狗，非“猪狗”。

10、人不为己，天诛地灭 现代的中国人常把“人不为己，天诛地灭”当成一句古语奉行了，可翻遍所有的古籍经典，谁也查不出这是哪位先贤的教导。

(注：网上流行一种说法，说这句话出自的《佛说十善业道经》第二十四集，笔者曾查证过《佛说十善业道经》，全书并没发现这句话。

倒是某“法师”在解释这本经书时提过这句话，当时该“法师”也只是把它当作一句错误的谚语来对待)这句话最早出现在文·革样板戏《红灯记》里，日本鬼子鸠山劝李玉和投降时说了这句话，意思是人就该，否则老天爷都不容你。

如果人一味的只顾自己，把“己不所欲勿施予人”这样做人的起码道德标准都丧失了的话，这个人就不是人了。

动物是没有道德约束的，可要想当人，就必须遵守相应的道德标准，越出了这个界限，一味的膨胀自己的私利，最终只能使自己变成一个披着人皮的畜生，从而遭到天诛地灭的下场。

当一个社会走到了人人为私，不择手段的伤天害理、大肆掠夺时，这个社会也就走近了覆灭的边缘。

人不治天治。

很多人认为，追求金钱，名誉，地位，美色这就是为自己了，可真正信佛的人都知道，这些身外之物都不是自己，比如人为了获取金钱而去抢银行，最后被逮捕枪决，这是为自己么?这不是在害自己吗? 那什么是真正的自己呢?《三字经》教导我们说：“人之初，性本善，性相近，习相远”，就是说人的本性都是善良的，相近的，都是有佛性的，可是在后来的成长过程中因为学习了不同的东西，慢慢就会“”，假如接受了样板戏里的灌输，时时以自我为中心，处处以私利为标准，那人就会越变越坏，最后完全迷失了自己的本性，成为一个变异人。

所以人真正的自己就是人善良的本性，也称佛性，人要维护好自己的佛性不受外界污染，那才是真正的为自己好，否则，逆天行道就会遭来天诛地灭的。

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