李白遇到苏轼，谁的才华水平更高？白有轼之才，无轼之学
虽然的文学形式是词，但是宋诗的成就并不在词之下，其存世
【菜科解读】
虽然的文学形式是词，但是宋诗的成就并不在词之下，其存世数量也是词的十多倍。
宋代出现了许多优秀的诗人，如、、、、、杨万里等，但是真正开生面者，给宋诗面目以最大变化，自然是有诗歌之魂称呼的苏轼。
苏轼诗词并重，佳作无数，成就之高，堪称大宋第一人。
苏轼的门人黄庭坚在曾评价苏轼的诗歌：“公如大国楚，吞五湖三海”。
俗语云：观于海者难为水，黄庭坚的话不算怎样夸张。
苏舜饮、虽初步开了宋诗面目，但规模不大，影响有限;他们那种疏荡幽淡的语言到底不能给人以满足。
到了苏轼，才以光怪陆离、自出己意的风格。
他尽変唐风，，扩大了宋诗的境界。
在均衡与错落之间显出了“竹外一枝斜更好”“横看成岭侧成峰”的妙趣。
苏轼的思想比较驳杂，儒道释三教并收，佛道的思想在他文学创作中俯拾皆是。
虽然给他人生观上带来虚无的影响，但是在创作上却发挥了美感的效果，例如他的散文的《赤壁赋》、七言律诗《和子由渑池怀旧》、词作《西江月·世事一场大梦》等等，无不映射他的思想。
这一点，跟，后人就把他视作是宋朝的李白。
苏轼虽不是李白，但是其文学成就并不输于李白。
国人一向有爱比较的传统，当宋诗第一人苏轼遇到诗仙李白，谁的才华更胜一筹?这个问题不止现代人爱讨论，远在一千年前的北宋就已经有人拿出来探讨了。
宋代笔记《庚溪诗话》曾有记载，宋神宗问身边的近臣，苏轼可以与哪个古人比作?有人说“唐李白文才颇同。
”神宗说：“不然。
白有轼之才，无轼之学。
”这十二个字真是一语中的，宋神宗不失为有眼力的。
苏轼胜在才学淹博，堪称十项全能。
他的诗在唐后别成一家，词开豪放一派，为宗师;文为之一;再说书法，《寒食帖》被誉天下第三行书;画，随意点染，开文人画一派为鼻祖;美食方面，东坡肉、东坡鱼点缀了我国的饮食文化。
当然苏轼也有自己的弱点，他自己就说过，下棋、饮酒、唱曲三事不如人。
还有一点苏轼没说，他不会武术，李白可是大唐著名剑客，自称“少任侠,手刃数人”。
最后，回归原来的话题，聊聊苏轼的诗歌。
苏轼的诗歌成就固然高绝，但是也有不少缺点，如奔放有余，凝炼不足，重倾泻而少含蓄，又因其才大学富，贪多务博，每每失于繁缛，流于粗率以致豪情与犷气兼具。
苏轼最擅长的是七古，但比起李白来逊其清秀，比起来又少其沉郁。
而李白的诗作存世有900多首，篇篇堪称经典。
苏轼的诗歌与李白的诗歌，谁的成就更高?这个不难回答，好的作品必定流传的范围更广，更久远。
多找一些人问问，是知道苏轼的诗歌名篇多，还是李白的名篇多?答案即呼之欲出! 随机文章神奇的过度学习效应，天才没有99%的汗水那不是天才揭秘西安活死人墓有多深，王重阳曾在这里修仙得道（腾飞之地）俄罗斯地狱之门录音，前苏联科学家挖开地狱之门（超级恐怖）哥斯拉是好的还是坏的，曾帮人类击败恐怖怪兽拯救地球/亦正亦邪好望角是谁发现的，葡萄牙人迪亚士发现/前往东方时的意外收获
晋文公逃亡路上遇到的季隗，都不是泛泛之辈
这三位女子来自不同国家，有着不同的生活习俗，秉承不同的性格，却最终成为晋文公后宫中的核心力量，她们与晋文公之间的默契，来自患难相随。
她们不同于的宗室女子，她们更能得到晋文公之认同和宠幸，亦跟她们所代表的大国外交关系有关。
秦齐两国，终晋文公之朝，虽偶有罅隙，却并无大战，她们亦有功劳。
季隗之美，狄军尽知 先来说说季隗，这个季隗的地位相对最为卑微，她是晋文公母国狄国的俘虏，能够嫁给逃亡路上的，可谓是其人生中的最大改变，不过季隗不卑不亢，虽与重耳相差近三十岁，却能超越年龄的限制，耳鬓厮守，相亲相爱，即便重耳离开狄国，也曾对季隗许下诺言，或许对重耳而言，青春年少的季隗燃起了重耳人生的欲望与拼搏的斗志，这爱情的力量，在任何时候都能给那颗流亡的心一丝抚慰。
而季隗，亦对重耳许下同样的诺言，今生君不来，此生不再嫁，演绎出战乱纷飞年代的一场纯美爱情。
季隗在狄国苦等重耳十余年，终于等到重耳归国，成为晋文公，车马齐驾，大兵来迎。
齐桓公看得起的女人 再来说齐姜，这个齐姜在齐桓公的眼中，也算是个美人。
当重耳来到齐国，齐桓公便想以这个美貌女子，将重耳留在齐国。
但金陵非是池中物，不久之后，面对齐国的衰败，跟随重耳的臣子们便苦劝重耳离开，可此时的重耳，面对温柔富贵乡，多少存有留念。
而这个齐姜，竟是将夫君灌醉，命随臣们将其送出齐国国门，主动把夫君送上的道路，齐姜功不可没。
秦国的女人不是泛泛之辈 最后一位则是怀嬴，她是大名鼎鼎的秦穆公的女儿，曾是晋文公的侄儿媳妇，也就是晋怀公的老婆，由于晋怀公回晋国继位，而被抛弃。
怀嬴与重耳的婚姻，绝对属于政治联姻，秦穆公以此次联姻为由，出兵帮助重耳回国。
从某种意义上说，怀嬴是重耳人生道路上最重要的人物。
这位怀赢有刚烈之气，重耳曾因怀赢是自己的侄儿媳妇，而颇有轻蔑之感。
但怀赢自来受秦穆公之宠爱，对重耳之态度非常不满，以理相抗，以言相劝，劝得重耳回心转意，自此建成。
季隗、齐姜、怀嬴这三个重要女人，重耳成为晋文公后，都将他们迎到晋国。
这三个女子对晋文公之忠诚，也必在后宫之中有所体现，史书中未曾提及晋文公的后宫有过任何变故。
最关键的问题在于，她们三人在晋文公人生中如此重要，却并未因此而有争宠夺储之事发生，晋文公的王后，乃是另外一位女子，名为逼姞，也就是后来的母亲。
晋文公的这些女人们，在后宫中的关系，多半不像后世宫斗剧那般激烈，反而可能是和睦相处。
后宫的绝对稳定，才可能给予晋文公更多时间征战四方。
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豪放派的鼻祖是哪位？是苏轼吗？为什么是苏轼
字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
他出身在一个比较清贫的知识分子家庭，父亲以及其弟都是当时著名的大文学家。
嘉佑二年(1057年)进士及第。
当时，他虽20岁，但已博通经史，很有才气。
主考的读了他的文章，大为赞赏，并预言未来的文坛非苏轼莫属。
六年，参加制科考试，献《进策略》、《进论》各25篇，入第三等，授官大理评事、签书凤翔府判官厅公事。
他主张革新，认为当时有三患：一患无财，二患无兵，三患 无吏，提出以“课百官”来整顿吏治，以“安万民”来缓和阶级矛盾，以“厚货财”来理财富国，以“训军旅”来整军经武。
但是，他主张渐变，反对速变，认为法“苟不至于害民而不可不去者，皆不变也。
” 熙宁二年(1069年)，在京历任殿中丞、直史馆和差判官诰院等职。
当时，宋神宗赵顼用为参知政事，开始变法，设立制置三司条例司，相继推行均输、青苗、农田水利、免役、市易、方田均税等新法。
苏轼认为，设立制置三司条例是侵犯户部、度支、盐铁三司的权，免役法是加重市民和农民的负担，青苗法也是放债取利，均输法是朝廷与商贾争利，反对新法。
四年(1071年)，他请示外任，授杭州通判。
他与知杭州陈述左整治六井，解决了杭州人民用水困难七年，改知密州(今山东诸城)。
当时朝廷推行手实法，苏轼认为不便于民，没有执行，不久朝廷废罢此法。
九年，改知徐州。
徐州发生大水灾，苏轼组织人民修补堤坝，动员军队防洪抢险，并亲自住在城上指挥。
元丰三年(1079年)，改知湖州。
当时，王安石已经罢相，御史中丞李定、监察御史里行舒亶摭拾苏轼诗文中语，攻击苏轼怨谤神宗，把他逮捕入御史台狱，造成“”(乌台即当时的御史府)。
贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。
他在黄州的东坡，开荒种地，自称“东坡居士”。
元丰八年，神宗去世，司马光任门下侍郎，开始废除新法。
召苏轼还朝，授礼部郎中。
次年，升翰林学士、知制诰。
他的不同意司马光尽废新法，主张保留免役法。
在守旧派内部的派系斗争中，被列为蜀党。
元佑四年(1089年)请求外任，历知杭州、颍州(今安徽阜阳)、扬州、曾疏浚西湖，赈济贫民，多有政绩。
八年，被诏还朝，任兵部尚书兼侍读。
哲宗亲政时，苏轼出知定州(今河北定县)。
绍圣元年(1094年)，苏轼又被贬至惠州(今广东惠阳西)安置。
四上，丙贬儋州(今海南岛儋县)。
元符三年(1100年)，北归。
徽宗建中靖国元年(1101年)，至常州，病死。
苏轼一生在政治上虽然很不得志，但正如欧阳修所预言，他在文学上却获得了极大的成功。
他写下了大量的散文、诗、词，许多至今广为流传。
他的散文，气势磅礴，自然流畅，波澜迭出，变化无穷，往往熔写景、抒情、议论于一炉，说理透彻，写景生动，感染力很强，成为北宋古文运动的主将。
与父苏洵、弟苏辙，同列于“”。
他的诗，洒脱豪放，格调清新，自成一体，特别是他的词，一扫晚唐五代以来绮丽柔靡之风，状景写人，抒情言事，慷慨激昂，清新豪迈，开创了豪放词派。
他扩大了词的领域，突破音律、形式的束缚，使他的词对后世产生很大影响，他的词在中国文学史上占有特殊的地位。
代表作有《念奴娇》、《水调歌头》等。
另外，他工于书法，又善于行书、楷书，与、米芾、蔡襄并称为四大书法家;又善于绘画，讲究神似。
苏轼是中国历史上的大文学家、艺术家。
有《集》、《东坡七卷》等传世。
《》卷338有传。
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