禽滑釐生平事迹有哪些？关于他的轶事趣闻是怎么样的

在沙俄以及大英帝国的幕后支持下，于1865年至1877年成立哲德沙尔汗国，后被陕甘总督击败。

1865年至1877年率军入侵中国新疆，史称“阿古柏之乱”。

中亚浩罕汗国阿克麦吉特(白色清真寺)伯克，后为毕杜勒特汗国埃米尔。

阿古柏是塔吉克族人，原为浩罕汗国将领，英勇善战，因功被升为阿克麦吉特(白色清真寺)伯克。

1864年，清朝下辖的新疆各地的、相继发动暴动。

1865年，喀什噶尔的回部请求浩罕汗国增援，浩罕可汗派阿古柏率军进入新疆，占据整个回疆，建立政教合一的哲德沙尔汗国。

1867年，废除哲德沙尔汗国，改为毕杜勒特汗国，自封埃米尔。

1876年，浩罕汗国灭亡，其部众投奔阿古柏，其势力更加壮大，并获得俄国和英国的支持和承认。

清廷派左宗棠出征新疆，阿古柏失去了北疆的所有领土。

1877年，阿古柏突然死去，不久其势力被清军攻灭。

人物生平 出身舞童 1820年，阿古柏出生于塔什干附近的一个村子里，他的族属一直都并不清楚，有人说其是乌兹别克人，有人说他是塔吉克人。

其父伊斯迈特·乌拉，在村中负责替病人诵古兰经祈福。

出生后不久，其父母离异，幼小的阿古柏跟随改嫁的母亲，其继父是村中的屠夫。

数年之后，其母亲死去，阿古柏成为了孤儿，流落塔什干街头。

少年阿古柏面容姣好，被街头艺人收留，学到了精湛的舞艺。

大约10岁的时候，他成为了一名“巴特恰”，也就是男扮女装的舞童。

不久，一名路过塔什干的浩罕官吏看中了他，将其收为自己的娈童，带回首都浩罕城，并将其转送给穆罕默德·卡里姆·卡希卡，马达里汗的侍从官。

崭露头角 1842年，马达里败于布哈拉汗国，战死沙场。

布哈拉进占浩罕城，全国一片混乱。

时任浩罕阿奇木伯克的卡希卡也加入对汗位的角逐中。

很不幸，他失败了，而且丢掉了性命。

已经长大成人的阿古柏随即回到家乡投奔塔什干伯克纳尔·穆罕默德·库什，并将美丽的同母妹妹献给了库什，这样，他获得了成为库什副官的机会。

不久以后，库什派其出任五百人长，负责镇压塔什干境内的哈萨克人起义。

阿古柏骁勇善战，屡立战功，1860年左右，晋升为阿克麦吉特(今纳罗夫斯基)伯克，成为拥有自己势力的一方诸侯。

从此时起，人们尊称阿古柏为“雅霍甫伯克”。

入侵新疆 1864年，新疆民乱，库车、和阗、喀什、吐鲁番等地先后建立了地方割据政权，与清兵互相攻伐，局势混乱。

占据喀什旧城的柯尔克孜伯克司迪尔(思的克)自立为“帕夏”，为了树立威信，决定派手下金相印去浩罕城迎回大和卓曾孙，号称“圣裔”的布素鲁克，立为傀儡。

1865年春，浩罕阿力木库尔汗派阿古柏率领50名骑兵护送布素鲁克去喀什。

一到喀什，布素鲁克和阿古柏便组织兵变，将司迪尔逐出喀什。

3月，司迪尔率7000余柯尔克孜兵回袭喀什。

阿古柏此时显露出了超群的军事指挥能力，仅率100名骑兵夜袭敌军，击溃了司迪尔。

接收了司迪尔势力的阿古柏迅速组建了数千名士兵的军队，1864年4月11日攻克了英吉沙，并将司迪尔残部彻底逐出新疆。

哲德沙尔汗国 在阿古柏扶持下，布素鲁克(布士尔克)于1865年4月建立了“哲德沙尔汗国”，意即“七城汗国”，表明一统回部七大城(一般认为是喀什、英吉沙、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车、乌什)的野心。

4月下旬，阿古柏约叶尔羌阿奇木伯克尼亚孜为内应，偷袭叶尔羌，在巷战中失利。

回军途中，又遭遇库车和卓热西丁的军队，在罕南力克战役中复大败，逃回喀什。

阿古柏于是调整战略重点，转而攻击仍在清军守备下的喀什汉城。

1864年9月1日，清军守备何步云投降献城，清喀什噶尔办事大臣奎英举家自杀，残部被迫皈依伊斯兰教。

1867年，浩罕被俄国支持的布哈拉汗国再次战败，丢失塔什干，约7000名残部在玉努斯江率领下逃入新疆投奔同族阿古柏。

得到这支生力军的阿古柏实力大增，连克叶尔羌、和阗。

就在此时，布素鲁克在喀什发动兵变，希望摆脱阿古柏，坚守41天后失败，阿古柏政变，把布素鲁克(布士尔克)逼下宝座，送去阿拉伯半岛麦加朝圣。

阿古柏立波罗尼都之子萨木克长子玉素甫的之子，亦是布素鲁克的堂兄买买提明即位，号称“卡塔条勒(卡塔尔勒)”。

第二年，由于卡塔条勒也不安心做傀儡，故当傀儡还不到4个月就被阿古柏暗中毒死。

同时，经过反复争夺，阿古柏终于击败了热西丁，夺取了阿克苏，统一了除库车之外的南疆。

洪福汗国 1867年5月，随着阿古柏的不断胜利，他觉得不再需要傀儡了，于是他宣布取消“哲德沙尔汗国”，建立“洪福汗国”(又称“毕杜勒特汗国”)，自封为“巴达吾来特哈孜(Badaul-et Qazi)”，即汉文史籍上的“毕杜勒特”(英语：Badaulat，或译为“毕条勒特”，“毕调勒特”，意即“洪福之王”)。

5月，攻占库车、库尔勒，侵占南疆。

“洪福汗国”以伊斯兰教法典“沙里阿特”作为最高法律，在各地设立宗教法庭，强迫异教徒改信伊斯兰教。

其所占各地分为设立伯克作为当地军政长官。

该政权对农民采取重税政策。

1868年，英国派遣特使会晤阿古柏，承认其政权，次年，阿古柏也派亲信米尔扎·沙迪赴印度会见英国总督，争取英国支持。

英国决定向其赠送大批军火，并允许其在印度招募工匠回喀什设立军工厂。

1870年，俄国也派人前往喀什会晤阿古柏，承认其政权。

不过总体来说，在这一时期，英国仍然是阿古柏的主要支持者，期望能够通过支援阿古柏将俄国的扩张阻止在天山以北。

在得到大批先进装备后，阿古柏于1870年5月攻占了吐鲁番，切断了北疆和河西走廊的联系，并收降了以白彦虎为首的陕甘回族叛军残部，实力进一步增强。

到1871年底为止，迪化、玛纳斯、鄯善先后被阿古柏攻克，同时俄国为阻止阿古柏进一步扩张，出兵占领伊犁，这样，清军除塔城、乌苏等少数据点外，已经全部从新疆消失。

阿古柏成为了全新疆的主人。

在这种情况下，俄国加强了与阿古柏的联系，1872年，与阿古柏签订了“俄阿条约”，共5款，规定俄国承认“洪福汗国”，“洪福汗国”给予俄国控制区内贸易权，关税按2.5%收取。

阿古柏随即派遣阿吉托拉回访圣彼得堡，并访问奥斯曼帝国。

身兼伊斯兰教领袖哈里发的地处亚洲西部、欧洲东南部和非洲北部的封建神权大帝国——奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·阿齐兹封阿古柏为埃米尔，并派遣军事教官去中国新疆喀什，此举使“洪福汗国”在伊斯兰教法上获得了合法地位。

在这种情况下，英国加大了对阿古柏的援助，维多利亚女王甚至亲笔致信阿古柏，与其修好。

1874年2月2日，“英阿条约”签订，除了和“俄阿条约”类似的条款外，还规定双方互派大使。

天山埃米尔 阿古柏派出侄子赛义德·阿古柏·汗远赴奥斯曼帝国寻求支持，他于1873年抵达奥斯曼都城伊斯坦布尔时，双方一拍即合。

苏丹授予阿古柏“埃米尔”称号，赐以勋章和宝剑，还赠给阿古柏6门炮，1200支枪，并派出4名军事教官到新疆培训阿古柏侵略军。

赛义德回到喀什噶尔后不久，阿古柏就接受了奥斯曼的封号，把苏丹的名字铸在自己发行的钱币上，并悬挂土耳其国旗，承认了奥斯曼的宗主权。

1875年赛义德再次出使土耳其，奥斯曼苏丹再次赠与大批武器弹药并派出军事教官。

奥斯曼帝国与阿古柏政权勾结的活动，获得了英国的支持，奥斯曼提供的武器弹药是先运到孟买，再由英国人转运到新疆的。

特别值得注意的是，奥斯曼苏丹还以命令的形式确认阿古柏的长子为其继承人，并向阿古柏的长子和次子授予官衔。

1877年，赛义德第三次出使土耳其，代表阿古柏向新任苏丹效忠。

败亡 1875年，在左宗棠的率领下，清军进入新疆，收复新疆之战开始。

到1876年底，阿古柏已经失去了北疆的所有领土。

就在清军开始南下之时，阿古柏突然于1877年5月29日死于喀拉沙尔(新疆焉耆县)。

关于他的死因，有着多种说法。

《》说他是饮毒酒自杀，但是有人认为他是被人毒死，甚至有英国人记载其是酒后与小吏扭打而死等等。

他死后，其子伯克·胡里(胡达·胡里伯克)即位，将其葬于喀什。

不久，“洪福汗国”崩溃，伯克·胡里于1878年2月率残部白彦虎等人逃回中亚河间地区(一说投奔俄国)。

历史评价 阿古柏在新疆活动前后十余年，他的征战被绝大多数中国人认为是不折不扣的侵略行为。

王震将军就曾说：“阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他是沙俄、英帝的走狗。

” 同时由于他的重税政策和严苛的伊斯兰教法统治，遭到了大多数新疆当地居民的反对，“见到安集延人(浩罕人的别称)就杀”的口号一时响彻天山南北。

西方人也在此时期第一次可以自由踏足新疆，阿古柏败亡不久以后，英国和俄国先后在喀什开设了总领事馆，加强了对中国西部的渗透和争夺。

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在现代社会，借助各种医学工具给小孩看病都是一个问题，在古代技术落后的情况下，给小孩看病更是难上加难。

古代医者将儿科称为“哑科”，这是因为古代医学讲究的“望闻问切”，到了小孩这儿实行十分困难，从一个不晓事的小孩这儿得到有用的信息实在太难，就不用说据此治病了。

第一因为小儿脉微难见，诊察时又多惊啼，靠脉诊难以辨证;第二因为小孩，哭啼喜笑，骨气未成，形声未正，无法靠望诊给出答案;第三小孩到底年幼，各方面都没有成熟，五脏柔弱，病情反复无常，用药稍有不当，就会使病情变得更加复杂，乃至于失去性命。

因为这些原因，在古代给小儿看病艰难无比。

许多大夫面对儿童的病症无从下手，所以古代小时候许多孩子不等长大成人就最终夭折。

就是在这样一个困难重重的情况下，却有一位医生迎难而上，通过自己的努力和经验的积累，不仅自创了一套给小儿看病的方法，还留下了不少病例和儿科医学著作。

这个著名的儿科医生，就是在当时赫赫有名，在后世被尊为“儿科之圣”的钱乙。

公元1032年，钱乙在一个医学之家出生，父亲钱颖是一位精通医术的专家，母亲在他 很小的时候去世了。

虽然父亲也是一位医生，但是钱乙的医术却并不是受父亲教导而成的，而是自己的姑父吕医生所教。

钱乙的父亲尽管医术了得，但是却洗好饮酒旅游。

钱乙三岁的时候，他的父亲出去旅游之后，便一去不复返，留下钱乙一人。

钱乙的姑妈此前嫁给了一位的医生，一直没有留下子嗣，又可怜钱乙孤身一人，于是便将钱乙接到吕家抚养。

夫妻两人将钱乙当作自己的孩子看待，一直精心教导他的医术，给钱乙打下了坚实的医学基础。

一直到等到钱乙长大，两人才将钱乙父母的消息告诉他。

钱乙得知自己的身世后大哭一场，随即决定出海寻找自己的生父。

前后一共往返了八九次，总共花了几年的时间，终于把父亲接回家来。

虽然知道了自己并不是吕医生的骨肉，但是钱乙仍然侍奉吕医生至孝，当作自己的父亲看待。

等到吕医生去世后，钱乙为他料理后事，服丧守孝。

钱乙一生最难得的就是，专精一科。

但也正是因为他将自己的全副心神都放到了儿科上，才能专心探究，最终有所成就。

他创造了“面上证”与“目内证”两种特殊的观察方法，在给小儿治病的时候，多以面上五官结合其他为依据，看病下药。

他说从眼睛看：“赤者，心热。

淡红者，心虛热。

青者，肝热。

黄者，脾热。

无精光者，肾虛。

” 他还善于依据古方，创制新方，适合现今的病情变化。

钱乙最早出名就是因为他的“颅囟方”，凭此给长公主的女儿看病，从此声名大噪，被被授予翰林医官院中“医学”的官职。

后来又以“黄土汤”治好了皇子，受到的召见，被提升为太医丞，受赐他饰金的鱼符和紫衣。

自此之后，钱乙每天都被皇亲国戚，文武大臣召见看病，忙的不可开交。

据说有一次他被一位皇亲请到家里，给皇族小儿看病。

钱乙诊断之后表示，并没有什么大不了，此病不用服药都可痊愈。

停顿了一下，他指着一直站在小儿身边的弟弟说，这个娃儿恐怕不久要发生令人惊恐的暴病。

一家人很是生气，觉得钱乙胡说八道。

生病的没事儿，反而是健康的弟弟得了暴病。

眼见为实，他们自然不相信钱乙所言，将钱乙给轰了出去。

但是没想到第二天，那个弟弟就突然发起了羊角风。

家里人吓了一大跳，一下子就想到了钱乙所言，赶紧再将钱乙请来。

钱乙治疗后，只三天那孩子就痊愈了。

只从这一件事，就足以说明钱乙医术的精明。

钱乙一生著作颇多，有《伤寒论发微》五卷，《婴孺论》百篇，《小儿方》八卷，《小儿药证直诀》三卷。

但是到了今天仅存《小儿药证直诀》一书，不过也无法撼动他在儿科方面的地位和成就。

只凭这一本书，后人就将他视为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

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