荀首是个怎么样的人？他当时的地位如何？
荀首的身份地位，自不必多说，他是出自世家大族的，他的爷爷、父亲、哥哥、儿子皆在朝为官，且地位之高，职责之重。
出
【菜科解读】
荀首的身份地位，自不必多说，他是出自世家大族的，他的爷爷、父亲、哥哥、儿子皆在朝为官，且地位之高，职责之重。
出自这样一个大家族，荀首从小就能够接受到优异的学习教育，在文学武功方面都非常厉害，而且还拥有丰富的人脉资源。
晋国还是晋成公统治时期，国君晋成公非常喜欢的这个机灵聪颖的小儿子荀首。
因为荀首有一个嫡长子的哥哥荀林父，所以将来他没有办法继承荀氏的家业。
晋成公宠爱荀首，为此他还特意将荀首分封出来，让荀首可以自立宗庙。
能够受到国君的器重和赏识，荀首的能力和背景，应该是深得圣心的。
有了晋成公的偏爱，荀首得以从荀氏脱离出来，培养自己的家族智氏。
由于是从荀首这一代才开始被分封出荀氏，所以荀首和荀氏本宗的关系，还算非常亲近的。
荀首和哥哥荀林父兄友弟谦，到了荀首的儿子荀罃掌管智氏的时候，智氏家族和荀氏家族就没有从前那样亲密了。
智氏发展迅猛，甚至一度超越本宗荀氏，压制荀氏。
我们先来说一说荀首是如何一步步脱离荀氏，然后强大起来的。
荀首的亲哥哥荀林父对他非常友爱，大家肯能不知道，荀林父过了相当郁闷的一段政治时光。
时期，家族赵衰深受圣宠，晋文公非常倚重赵衰。
晋文公之后，继位，赵衰和儿子赵盾共同把持朝政，赵氏家族开始独大。
晋灵公时期，赵盾终于坐上六卿之首的正卿之位，更是身兼执政大夫和中军元帅两职。
赵盾在晋国上下，，赵氏权倾朝野。
赵盾在晋成公时期去世，他积劳成疾，在临终前却破格将上军将郤缺提拔为中军元帅，代替自己的位置，越过了中军佐荀林父。
郤缺是赵盾的亲信，和赵氏亲近，赵盾当然要把手中的权力交到自己人手里了，荀林父始终不和赵氏亲近，两家的关系非常淡薄。
荀林父郁闷啊，本来赵盾死了，中军元帅的位置就应该是他的，可是他却只能等到郤缺下任了，才可能有机会坐拥权力和地位。
郤缺死后，荀林父终于顺理成章当上了中军元帅和执政大夫，他一上位，就将自己的亲弟弟荀首拉入了晋国三军，为下军大夫。
荀首在哥哥的帮助下，顺利加入晋军六卿的阵营，为将来正式进入六卿打好了基础。
荀林父这么做，当然是有私心的，他深深的感觉到赵氏和两大家族的庞大，因此想要树立不同的势力和培养自己的亲信，用来平衡六卿的势力。
荀首虽然被分封出去，但是荀林父知道荀首始终是荀氏家族的人，不管怎么样，荀氏和荀首的智氏现在已经是一条绳子上的蚂蚱，一荣俱荣一损俱损。
好在，荀首在担任下军大夫的时候，经历的第一场大战，居然就是晋国被狠狠打脸的一战——。
晋国在邲之战大败于楚，狼狈地丢掉了春秋霸权，长达十年对楚国俯首称臣。
邲之战是晋国的耻辱柱，但是荀首却在这一战中，尽可能的挽回了晋国的颜面。
在晋军一面倒的局势下，荀首带着荀氏和智氏亲卫军，冲入楚军阵营中，奋勇杀敌，不但杀掉了一名楚国连尹襄老，还俘虏了一位楚国公子。
虽然荀首的目的不是要杀多少的楚军，而是要找到自己失踪的儿子荀罃，但是荀首的战绩不能否定，他发挥的作用也是极其重要的。
在危机时刻，荀首临危不乱，明明可以率先渡河撤退，但是他却坚持留下来，还冲着楚军而去，就是为了夺回儿子。
见儿子被对方所俘虏，他冷静指挥，杀掉楚营大将，带走其尸体。
同时也俘虏楚国公子当做人质，将来才能够用他们换回自己的儿子。
荀首在中年时期，能力才得以展露，实在是晋国的损失。
不止如此，荀首能力出众，但是始终没能当上晋国的执政大夫，也是晋国的损失。
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关于澹台灭明的评价如何?对世人有着怎么样的影响
开元二十七年(739年)封“江伯”。
大中祥符二年(1009年)升为“金乡侯”从祀孔子。
死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。
澹台灭明求知讲学的情况，《大戴礼记·五帝礼》有载。
澹台灭明投师孔子门下，孔子见他相貌丑陋而不愿收其为徒。
因有碍于自己“有教无类”的主张，勉强收为弟子。
后发现澹台灭明品德高尚、学风端正，于是感慨地说：“以貌取人，失之子羽。
”澹台灭明听从孔子的教诲，刻苦学习，并加强自身修养，终于学有所成，跻身于当时的知名学者之列。
他到讲学时，其门徒达300之众，成为享誉的一代名师。
澹台灭明重义轻财。
据《括地志》记载：一次，澹台灭明身带一块价值连城的宝玉渡河，舟至河心，忽有二蛟从波涛中跃出，对渡船成夹击之势，欲夺宝玉。
澹台灭明气愤地说：“吾可以义求，不可以力劫。
”遂挥剑斩二蛟于河内，并将宝玉投入水中，以示自己毫无吝啬之意。
他的这种高尚品德影响了一代又一代鲁人。
数千年盛行于齐鲁大地“宁让钱，不让言”的遗风，可以从澹台灭明身上找到影子。
澹台灭明去世后，其弟子将他安葬于武城故里(今平邑县魏庄乡土桥村西300米处)。
儒家传人将他列于曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。
明天四年(1624年)，在费县关阳司建二贤祠，主祀曾参、子游。
清三年(1766年)，关阳司巡检胡世祚将澹台灭明由从祀改为主祀,并将二贤祠更名为三贤祠。
清十三年(1808年)，粮道将钱泳手书墓碑1座立于澹台灭明墓前。
对南昌的影响。
战国时，江西全境属楚，那个时期中原诸国把不尊礼仪、不从仁德的地方称为“蛮夷”。
为了与中原诸国融为一体，得到他们的承认，在治国、外交各方面以礼仪制度和思想作为行为准则。
澹台灭明离开孔子后就南下到达楚国，“从弟子三百人，设去就，名施乎诸侯”，足见澹台灭明当时弟子之众，声名之大，后来这些深入南楚腹地，对楚地产生了非常广泛的影响。
也正因为这样，那时候的南昌虽然远离中原，但是地从来没有被称为“蛮夷”。
也就因为这样，澹台灭明在后辈的成就当中名声一次次提升，最开始澹台灭明的牌位是在曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。
到1624年明天启四年，就附祀于关阳镇“二贤祠”。
1766年，清乾隆三十一年，关阳司巡检胡世祚把澹台灭明由从祀和子游升为主祀，从而“二贤祠”又改名“三贤祠”。
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