他是“明四家”之一，也是中国青绿山水第一人

他们这四位，每一位都是有“真材实料”的名士，个个都是文采风流之人。

张伯驹，出生于一八九八年，在他七岁的时候，就去上了私塾，并且，在其九岁的时候，就能够独自完成一首诗文的写作，也因此被世人称为神童。

他父亲名叫张镇芳，在公元一九零四年的时候中了进士。

同时，他还和袁世凯有着非同寻常的关系，是其嫂嫂的弟弟，所以，张镇芳与袁，也算得上是亲戚关系了。

在末年的时候，张镇芳就已经开始活跃起来。

公元一九一五年，袁世凯登上帝位，其中，也有不少他的功劳。

张伯驹在收藏方面，有着不凡的成就，他一生都爱好书画，对京剧有着浓厚的兴趣，曾经担任过博物院的专门委员等职务，还因为对诗词书画有着极大的兴趣，所以，他也有着不少艺术界的朋友。

张伯驹的朋友都是来自于不同的领域，比如：著名的京剧大师余叔岩和著名画家张大千等人，他们因为有着相同的爱好而结交，之后便成为了好友。

此外，他还与元帅陈毅有着深厚的友谊。

在张伯驹遇见潘素之前，家中已有三位夫人。

但是，在第一眼见到潘素的时候，他还是一眼就迷上了眼前的这位美人，并且，最终将其娶回了家。

虽然，家中已有几位夫人，但他却始终都待潘索极好，一直相伴在她的身边。

在他们二人成婚之后，潘素还在他的帮助之下，成为了一位出色的山水画家。

并且，张伯驹一生捐献的国宝，在当时便有人估计已高达亿元之巨，但随着人类文明的进步，又何止这个数目 ，他的大儒景行、菩萨慈行、高道善行是中国文化艺术史上一座无法逾越的丰碑。

张学良，出生于一九零一年，有着少帅之称。

他是陆军一级上将，也是一位出色的政治家。

他不仅能力出色，还是四大美男子之一。

张学良出生于军阀世家，他的父亲是当时有名的人物，并且，凭借着高强的武艺以及勇猛的气势，在那个战乱的年代成为了威名赫赫的军阀，他的父亲就是张作霖。

一九二八年六月，张学良担任保安司令一职，并且，就在同年的十二月，他宣布东北改变旗帜，从此归顺国民政府的决定。

同时，他被任职成为了东北一带的边防司令。

八年之后，西安事变在他的领导下爆发。

他和国民党师长李仲辛，以及李树正等人都是多年的好友。

张学良是一个有着显赫的家庭背景以及俊美相貌的的男人，他也曾经说过：自己并没有怎么主动追过女孩子，很多时候都是那些女孩子主动来追他。

他的原配妻子是温婉贤淑的于凤至，但是，纵使她对自己的丈夫百依百顺，还是没能让丈夫一心一意的对自己，张学良依旧在外面沾花惹草。

并且，他后期信奉基督教，这是他早年读教会学校的早期信仰，1964年受洗。

依照一夫一妻规则，蒋中正令张与于凤至离婚，和赵四小姐结婚。

溥侗出生于一八七一年，是溥仪的堂兄弟，因为在家中是排行第五，所以，也被人称作是侗五爷。

他的父亲是成亲王的曾孙，出任镇国大将军并兼任辅国公等职务。

他从小就在宫中学习各种经史，研究诗词音律，对于古典文学以及文物的赏鉴也是十分的在行，尤其钟爱剧艺。

溥侗不仅仅在这些方面有着惊人的天赋，他的人缘也是相当的好。

他曾经和袁克文一起组建了言乐会，取得了很大的成功，在百姓中的反响很好。

就连当时社会上有名的几位大师，例如：梅兰芳等人，都纷纷加入了这场言乐会。

溥侗先生1952年6月病故于上海，并在上海乐园殡仪馆开了追悼会，前来吊唁者大多数是生前弟子、曲友及文艺界人士百余人。

梅兰芳先生冒雨赶来，此时棺椁已上盖，后应梅先生恳切要求，开棺让梅先生与溥侗先生见了最后一面... ... 袁克文出生于一八八九年，是袁世凯的三姨太所生。

他出生在当时的汉城，是袁世凯的第二个儿子，甚至，还和当时的杜月笙等人齐名。

袁克文的父亲是我国近代史上有名的人物，也是北洋军阀的领头人，并自立为帝，成为了第一位民国总统。

因为，袁克文从小就显露出了不凡的天资，所以，他很受父亲的喜爱，一度被认为将来会接手袁世凯的班。

也正是因为他从小就备受宠爱，所以，袁世凯悉心栽培他。

袁克文不单对于很熟悉，还擅长书法和绘画，对于诗词音律也是手到擒来，平时还很爱收集一些小玩意。

“隙驹留身争一瞬，蛩声催梦欲三更，绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

” ——袁克文反对帝制的著名诗句 袁克文性情散淡，写得一手好字，晚年与方地山、黄二南等文人雅士多有往来。

但他不善理财，，后来竟至贫寒落魄。

他一生其实并没有过多的参与政治，他所感兴趣的，就是一些古书和古玩而已。

他对于那些古物的鉴赏，也是十分的在行，甚至，还与周叔弢等人有着密切的往来，时常一起研究一些古物等。

除了他的原配夫人刘梅真，他还有五位夫人。

但是，这些还只是在资料上有所记载的，至于其余那些没有名分的，就更多了。

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17岁时便与江学文、褚炫、刘俊等为外明四友。

齐高祖作相时，引为诸王侍读，除奉朝请，朝仪大事多取决于他。

然他虽身在朱门，却独居一室，闭影不交外物，唯以披阅(读书)为务，昼夜研读缮写符图经集，于养生服食诸道，渐至通幽探微。

如此积年累月，渐觉彻悟，遂萌隐居修行之志。

于齐永明十年壬申决意出行归隐。

起初他并未上表齐武帝辞行，不告而别，挂朝服于神武门鹿市，径出东亭而行。

而后告诉随行左右“勿令人知”，乃去和好友王晏话别。

王晏深知其志，对他说：“皇上治事甚严，不准许臣属作离奇之事，你这样不辞而别，恐有忤旨，若皇上怪罪下来，反而达不到你的目的。

” 弘景默思良久，答曰：“我本意欲遂夙愿而已，非为名利，你所说的确有道理，应向皇上直言为是。

”于是弘景上表陈诚，以表自己解官归隐之意。

表中大意是，我听说无论尧帝之时，还是都有养生的风气。

我为官已久，哪能留恋荣华富贵，所学也不是为了利禄。

因此常想回归大自然，过田园生活，领略自然之美。

我这就要离开宫庭了，临行之际，不胜眷恋，只好上表以明我心。

齐武帝看了弘景的解官表，深为感动，不但下诏批准了弘景的要求，而且给予赏赐，赐帛十疋，烛二十梃。

又别敕：朕月给上茯苓五斤，白蜜二斗以供服饵。

对他的养生修道之事给予大力支持。

于是弘景出行入山，临行公卿相送于征虏亭，供帐甚盛，车道，人们都说是宋齐以来所未有之盛事，朝野均荣。

弘景一行来到勾容的勾曲山停了下来，便于山中建馆。

弘景说此山是金坛洞容，周围百五十里，名华阳之天，汉时三茅司命之府，故名茅山。

弘景于此山建馆隐居，自号华阳隐居。

故人称他为陶隐居。

自此，弘景开始了他的长达四十余年的隐居修行生活。

弘景归隐之后，有沈约为当时的东阳郡守，因为敬佩他的志向与节操，多次写信请他出来做官，他都婉言谢绝。

梁武帝萧衍早年与弘景交往甚密。

及武帝即位，其初国号未定，弘景引诸谶记，皆成“梁”字，上书武帝，告之“梁”是运符。

武帝遂立国号为梁。

后来武帝欲聘弘景入朝为官，亲手写诏召之，并赐以鹿皮巾，后屡加礼聘，弘景终是不应，并画双牛图与武帝，其图上一牛散放水草之间，一牛著金络头，有人执绳以杖驱之。

武帝见图笑曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理耶!”遂不复提聘官之事。

然国家遇有大事，无不前往咨询，帝与弘景之间，书信不绝，月常数信。

帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加。

故时人谓之“山中宰相”。

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