祖母爱上他便被捧上帝王之位，只因长得太帅

这曾被视为人类史上最重要的事。

100年后，那个日子的节庆味道越来越淡，更多对历史的还原与反思浮出水面。

以超级畅销书《耶路撒冷三千年》享誉全球的历史学家西蒙·蒙蒂菲奥里，近期推出了新著《罗曼诺夫皇朝》，详述三百年罗曼诺夫皇朝的故事，探寻所谓“历史必然性”背后的另一种可能。

历代将亡，总有不甘者，欲逞一己之力，挽狂澜于既倒。

中国历史上的各种末世孤臣，代有其人，而对沙俄来说，他们也有斯托雷平，并且不同于只是尽忠守节的殉道者，他的改革方案可说切中时弊，如果不是他的突然死亡，俄国革命是否会是另一番模样?历史没有如果，但100年后斯氏已由“反革命典型”变成了俄国朝野缅怀、普京亲自致祭的“改革代言人”。

普京和梅德韦杰夫向斯托雷平改革纪念碑献花，2012年12月 彼得·斯托雷平是一位将军的儿子，是个富裕、有文化且婚姻美满的贵族，高大、威严、英俊，右臂略微萎缩，是一位有远见卓识的领导人。

他担任萨拉托夫总督时，曾亲自解除恐怖分子的武装。

颇具才干的斯托雷平是一个务实的君主主义者，他决心重塑政治体制。

他懂得在俄国，最危险的事情就是显露出自己的弱点。

1906年，斯托雷平被沙皇尼古拉二世任命为内务大臣，他很快将成为俄国的主宰者。

斯托雷平镇压反叛者的同时，所有革命党派，都通过暗杀来显示自己的存在。

从1905年10月到1906年9月，有3600名官员被刺杀。

8月12日，斯托雷平在别墅接待客人，这时社会革命党极端派的三名自杀炸弹袭击者闯进房间引爆炸弹，炸死27人，炸伤70人。

斯托雷平面部流血，抱着受伤的女儿逃出废墟，后面跟着他的三岁儿子。

爆炸后的斯托雷平别墅，1906年8月 遇刺之后，斯托雷平照常主持内阁，“仿佛什么也没有发生”。

沙皇发来一封私人信件，祝贺“神圣的奇迹，我的心和你在一起”。

“我的生命属于您，陛下。

”斯托雷平回信道。

沙皇要求不经审判就处决犯人，“犯有死罪的人今后无需漫长的等待，必须在犯罪48小时之内将其定罪和处决。

”沙皇这道违反正当司法程序的间接命令被人们怪罪到斯托雷平身上。

此后一直到时代，绞索就被称为“斯托雷平的领带”。

“你们可以说我在反对革命，”斯托雷平吹嘘道，“但我支持改革。

”他以为榜样，信仰得到议会支持的、强大的、的，但不相信议会制政府。

“我们要的，”他说，“是一个伟大的俄国。

” 尼基(编者注：尼基为尼古拉二世的昵称)在1906年10月11日告诉母亲：“我无法告诉你，我现在是多么喜爱和尊敬斯托雷平。

” 2012年，俄罗斯邮政发行了纪念斯托雷平诞辰150周年的邮票 1907年2月20日，第二届杜马开幕的时候，它比第一届更加激进，包括118名者。

激进分子要求没收地主的土地，这是沙皇和首相都不可能考虑的。

3月6日，斯托雷平在一场精彩的表演中挑战激进分子。

“这种企图让政府瘫痪的攻击，相当于对政府说‘举手投降!’”他宣称，“对此政府只会用两个字回答：‘不怕!’” “有时斯托雷平太专横跋扈，我会觉得恼火，”尼基承认，“但这没关系，他是我有过的最好的首相。

” 艰苦斗争了六年，并且察觉到沙皇的，斯托雷平于1911年3月5日再次辞职。

尼古拉二世拒绝，但他俩有着本质的差别。

斯托雷平希望在下层阶级当中为君主制建立新的基础，用土地改革来提高农民和工人的福祉，以争取无产阶级;并向波兰人和其他民族让步，以笼络他们。

但沙皇和他的谋士们想尽办法破坏斯托雷平的努力。

沙皇不能原谅斯托雷平的聪明和自负。

“你以为我会喜欢老是读到报纸里写‘大臣会议主席做了这个，做了那个’吗?”他后来这样爆发道。

“我不重要吗?我是个吗?” 斯托雷平与莫斯科附近农民谈话，1910年 斯托雷平提出，如果要他留下，必须把他的政敌送离圣彼得堡，让杜马休会，并用敕令让他的提案强行通过。

斯托雷平收到了沙皇长达十六页的信：“我不希望允许你辞职……”沙皇怨恨斯托雷平开出的最后通牒，但急于“不惜一切代价挽留你”，于是在斯托雷平面前屈服了。

1911年8月末，沙皇和全家前往基辅，为亚历山大二世的雕像揭幕。

斯托雷平已经先期抵达，沙皇还邀请了拉斯普京。

在揭幕典礼上，拉斯普京从一侧观看沙皇和首相，指着斯托雷平的马车说：“死神和他在一起!” 斯托雷平看上去病怏怏而抑郁。

他要么是害怕暗杀(这种害怕不无道理，因为据说有十七次暗杀他的企图)，要么是害怕死于心脏病。

他的担心是正确的。

当地的暗探局主管库里亚博科上校检查是否有威胁时，他的一名双面间谍，一个名叫德米特里·博格罗夫的年轻革命者，警告说恐怖分子即将在基辅市立剧院上演歌剧期间刺杀斯托雷平。

库里亚博科和沙皇的首席保镖斯皮罗多维奇讯问了博格罗夫，后者提议，如果给他弄一张当天的歌剧票，他就可以指认“刺客”。

负责此事的副内政大臣帕维尔·库尔洛夫将军批准了这个白痴计划。

9月1日，沙皇等人抵达基辅市立剧院，包厢里坐满了衣着光鲜的波兰贵族，而斯托雷平身穿一件带金色肩章的白色夏季宫廷制服，和其他大臣一起坐在几码之外的前排。

库里亚博科和斯皮罗多维奇寻找他们的穿礼服大衣的双面间谍博格罗夫，他们已经给了他门票。

斯托雷平遇刺地点，基辅市立剧院 在乐池，年轻的博格罗夫接近了首相。

斯托雷平“好奇地看着他，仿佛在问他要什么，”然而博格罗夫拔出手枪，连开两枪，第一枪打中了斯托雷平举起的手，第二枪打中了他胸前佩戴的弗拉基米尔勋章，子弹然后击穿他的身体，射入他的肝脏。

“管弦乐队在演奏幕间插曲，”当时坐在皇室包厢内、沙皇身旁的纳雷什金娜回忆道，“突然间响起金属的声音。

”尼古拉二世听到两声枪响，不顾两个女儿的劝阻，匆匆赶回包厢，“在那里，斯托雷平就站在我对面，”他写道。

女人们尖叫起来，“我看到一群军官把某人拖走”。

斯托雷平“缓缓转过身面对我，用左手画了十字。

直到这时我才发现他脸色煞白，上衣右臂上都是血”。

在他的白色衣服上，血迹非常鲜亮。

斯托雷平摸了摸自己的前胸，意识到自己中弹了。

然后他看着沙皇，对(宫廷事务大臣)弗雷德里克斯说：“告诉陛下，我很很高兴为沙皇而死。

” “皇帝面色惨白。

”纳雷什金娜记载道。

斯托雷平在医生照料下，走出剧院到救护车上，被送往医院。

沙皇留在自己包厢里，“显然非常难过，但没有显露出恐惧”。

演员们来到舞台，跪下，哭泣着唱起国歌。

“我11点离开，”尼基告诉母亲，“你能想象我是什么感觉……可怜的斯托雷平在那一夜受了大罪。

”尼古拉二世写道。

9月3日，在马雅可夫斯基医院，斯托雷平的妻子发现他很健谈，但子弹还在他的肝脏附近尚未取出。

沙皇来探视，她不准沙皇与她丈夫谈话，因为担心让丈夫激动。

伤口出现脓毒。

5日，斯托雷平说：“关灯。

”然后就死了。

次日上午，尼古拉二世在他的床前祈祷，反复说：“原谅我!” 斯托雷平遗体从医院转移到佩乔尔斯克修道院，1911年9月 随机文章荀子的故事以及名言语录：锲而舍之，朽木不折现代企业管理十大法则，上下级沟通/避免破产/激烈员工等技巧拉美羽蛇神的传说，掌管雨季丰收和生死（传闻是中国龙的化身）揭秘虹化现象的科学解释，高僧死后肉体化成彩虹留下舍利子（神迹）太阳系是否稳定，太阳系为什么很稳定(太阳系并没有那么稳定)

当他发奋读书，名声渐起时，周围的人就劝他修名广交，他认为：“非圣人孰能兼存出处。

居田里之中，亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎”，作《玄守论》，提出了“贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎!”的观点，表达了他不与世俗流趣，，淡泊名利的思想。

《·皇甫谧传》还记载了这样一则故事：皇甫谧姑母的儿子梁柳当了城阳太守，将赴任，人们劝皇甫谧为其饯行。

他回答说：梁柳未当官时到我家里来，我迎送他时门都不出，吃饭时只不过上一点咸菜，穷人都不认为酒肉是好朋友。

今天他当上了郡守，我若为他饯行，那就是看重城阳太守而轻视梁柳，不符合古人之道，我心中不安! 医学贡献 皇甫谧小时候，过继给叔父，迁居新安(含河南新安县)。

叔父、叔母，尤其是叔母，很疼爱他。

而皇甫谧自幼贪玩，无心向学，人们笑他是傻子。

到了十七岁，人高马大，竟“未通书史”，整天，象脱缰的马，叔母对皇甫谧如此调皮捣蛋非常气愤，，常常为他的前途而忧虑。

一天，她把贪玩的皇甫谧赶出家门，想要教训他。

谁知他到了外边弄来了香瓜、甜果之类，洋洋自得地呈献给叔母，以为如此“孝顺”一番，便可平息叔母的盛怒。

谁知叔母更加气愤，接过瓜果，狠狠地摔在地上，流着泪说：“你快二十岁了，还是‘志不存教，心不入道’，你要真心孝顺父母，就得‘修身笃学’”。

他很受感动，噙着泪花发誓要悔过自新，改弦更张，矢志苦学。

从此以后，他刻苦攻读，虚心求教，一天也不懈怠。

下定决心要编著一部针灸学专书。

人们不禁会问，皇甫谧面对血腥风雨、贫病交加的社会生活环境，为什么会不被高官所动，不为富贵而移，迎风而立，以超常的毅力，耽玩典籍，，成为千古学者?也许我们从他的宇宙观即哲学思想中能找到答案。

他和中国古代的许多学者一样，没有系统地探讨过自然界的本源、本质，也没有留下专门的论述和专著，但从他传世的大量著作中，仍然可以窥视他的哲学观点。

对于针灸方面的经验，早在二千多年前，我国医家已进行了系统总结。

如一九七三年在湖南长沙和马王堆汉墓中，发现了多种周代编写的医书，其中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》。

的《内经》也有许多论述针灸的内容。

初期针灸名医涪翁还有《针经》的专述。

但是以前涉及到针灸内容的医书，“其父深奥”，“文多重复，错互非一”。

加上当时用竹木简刻书，书被视为秘宝，普通的人是不易得到的。

由于参考书奇缺，这给皇甫谧编撰工作带来很大困难。

然而值得庆幸的是，皇甫谧没有在困难面前低头。

他用的精神，设法借来了需要的医书，经穷搜博采，获得了大量的资料。

他把古代著名的三部医学著作，即《素问》，《针经》(即《灵枢》)，《明堂孔穴针灸治要》，纂集起来，加以综合比较，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，并结合自己的临证经验，终于写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著—《黄帝三部针灸甲乙经》，也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。

十二卷的《针灸甲乙经》在总结、吸收《黄帝内经》、《素问》、《针经》、《明堂纪穴针灸治要》等许多古典医学著作精华的基础上，对针灸穴位进行了科学的归类整理，在医学领域矗起丰碑。

该书共收录穴名349个，比《黄帝内经》多出了189个。

明确了穴位的归经和部位，统一了穴位名称，区分了正名与别名。

介绍了内科、外科、妇科、儿科、五宫科等上百种病症及针灸治疗经验，并对五脏与五官关系、脏腑与体表器官关系、津液运行、病有标本、虚实补泻、天人相应、脏腑阴阳配合、望色察病，精神状态、音乐对内脏器官的影响等问题都作了探讨和理论上的阐述，奠定了针灸学科理论基础，对针灸学以至整个医学事业的发展作出了不可磨灭的贡献。

现今的针灸医学不但在国内得到飞速发展，并且已经风靡世界，已经正式批准，把针灸列为治疗专项，到处受到人们的欢迎。

正因为如此，皇甫谧是我国古代历史上唯一与齐名于世界文化史的历史名人。

《针灸甲乙经》，共十卷，一百二十八篇。

内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。

书中校正了当时的腧穴总数的穴位六百五十四个(包括单穴四十八个)，记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作方法。

这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。

医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。

此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。

晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。

直到如今，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。

一千六百多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。

此书也传到国外，受到各国，特别是日本和朝鲜的重视。

公元七O一年，在日本法令《大宝律令》中明确规定用《针灸甲乙经》列为必读的参考书之一。

足见，皇甫谧的《针灸甲乙经》影响之深远。

文学贡献 皇甫谧与流俗异趣，不趋炎附势，累官不仕，专一著述为务，仅是一名平民学者，而著书之丰，确是魏晋首富。

《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《郡国志》、《国都城记》等文史著作广采百纳，博据考稽，建树史学，对到曹魏数千年间的帝王世系及重要事件，作了较为详尽的整理，在史前史研究领域进行了大胆的探索和尝试，把史前史的开端推到了“三皇”时代，并对“三皇五帝”提出了自己的观点，认为“三皇”有两种说法：一是天皇氏、地皇氏、人皇氏;另—种说法是、神农、黄帝。

“五帝”是、高阳、高辛、唐尧、虞舜，把中国历史起源的时间提前到时代;对前人以及《》中语焉不详的历史事实尤其是“三皇五帝”的世系纪年及重大活动进行了补充和考证;对历史上地方名称的前后变更及一个民族或王朝迁徙地名的变化作了较详尽的考证;第一次对历代土地、人口情况进行了较为详尽的统计和分析，整理保存了许多宝贵的资料;将历史人物放到一定的社会历史条件下进行考察，肯定了历史人物在历史前进中的作用。

因此，历史学家钱熙祚曾评价“皇甫谧博采经传杂书以补史迁缺，所引《世本》诸子，今皆亡逸，断璧残圭，弥堪宝重”。

(清钱熙祚·《帝王世纪序》) 《皇甫谧集》、《玄晏春秋》、《鬼谷之注》，玄守、释劝、笃终三论，高士、列女等传，《三都赋序》，并诗诔赋颂，藏珍纳萃，字字珠玑，在文学领域独树—帜。

提出了文章的思想性及社会教育作用，要比“美”和“丽”更重要，反对言过其实，浮夸竞兴，博言空类。

且许多文章中还保存了珍贵的历史资料，历史价值远远大于文学价值。

文章风格犀利，对仗工整，音语铿锵，结构严谨，故事性强，人物形象生动，思想性和艺术性俱佳，对后世文学的发展起到很大的积极作用。

哲学观点 他继承了先秦以来一元论的哲学观点，认为气是构成万物生命的根源。

他在《针灸甲乙经》中指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。

”这段话的意思是：天之德，地之气，阴阳交合，生成万物，也就是说，天所赋予的是生生之机，气所赋予的是物质基础，两相结合，万物才有生化之机。

自然界万物万象正是由于所受气不同而致。

从四时气候来说，有春、夏、秋、冬四气，从自然来说有风、雨、雷、电等气，气是天地万物最原始的物质基础。

人作为自然界的一部分，也是廪气而成。

他在《针灸甲乙经·精神五脏论》中说“两精相搏谓之神”，两性之精气结合，产生新的生命，而新生命随着形体的完备，也相应的具备了精神。

“人有五脏化五气，所生喜、怒、悲、忧、恐”。

可见人的精神状态完全是随着物质器官的形成而出现。

人死后，形体消亡，精神就不存在了，“精歇形散”(《晋书·皇甫谧传·笃终论》)正是这个道理。

皇甫谧还特别阐述了梦幻的出现，并不是因为精神能脱离形体而独立活动，只是或因为某些因素的刺激，或是有些情绪变化没有消除，或出于生理器官有病等才“使人卧不得安而喜梦。

”(《针灸甲乙经》卷六)，至于梦有所不同，则是由于刺激的原因不同，或者有病的器官不同，如肝脏有病者，就常梦到忿怒，睡前吃得过饱，就会梦到给别人食物等。

准确的表达了物质第一、精神第二，存在决定意识等唯物主义观点。

皇甫谧不仅认识到自然界是物质的，而且看到了一切事物都在阴阳两气的矛盾中发展变化，促进了万事万物的盛衰荣枯和社会历史的演化和进步。

他在《甲乙经五脏变腧》中说：“故阴阳者，万物之始终，顺之则生，逆之则死”，因此，世界上的事物都是矛盾的统一体，“一明一昧，得道之概;一弛一张，合礼之方;一浮一沉，兼得其真”(《皇甫谧·释劝论》)。

还认为事物矛盾双方不停地转变，促成事物的发展和进步。

在《释劝论》中，他进一步阐述阴阳转化的观点“是以寒暑相推，四宿代中，阴阳不治，运化无穷，自然分定，两克厥中”。

阴阳不断转化，同时又互相制约。

表达了朴素的辩证法思想。

因此，皇甫谧累诏不仕的原因，主要是他树立了正确的世界观、人生观，用辩证法的观点认识问题、分析问题、解决问题。

看到了社会动荡和政治旋涡的险恶，正如《晋书·传》中所说：“属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。

”因此，不愿意跻身权贵，踏入仕途，与统治阶级同流合污。

他认为王朝的更迭和代替，表明社会的进步，而这些历史发展的必然规律是不可逆转的，腐朽和黑暗只是社会进步中逆转的浪花，终究会被冲刷的。

人的活动必须顺时而动，尊重历史发展的必然规律。

随机文章小行星是什么样子的，奇形怪状任意一颗可致毁灭性灾难七大被宣布灭绝又找到的动物，山地矮袋熊灭绝2万年被再次发现宙斯为何忌惮哈迪斯，聪明的宙斯维持长久统治的套路白洞和黑洞谁最可怕，白洞与黑洞谁厉害(黑洞吸白洞吐/都恐怖)太阳内部是聚变还是裂变，氢元素聚变成氦/未来或被木星取代