他是赵国君主，却被自己的儿子活活饿死
这个评价对于赵国应该是颇高的评价了。
而赵国的这个评价，很大程度上来自于赵国的赵武灵王。
赵
【菜科解读】
这个评价对于赵国应该是颇高的评价了。
而赵国的这个评价，很大程度上来自于赵国的赵武灵王。
赵武灵王可以说是赵国最优秀的君主，在他统治之下，赵国国富民强，军事实力空前强大，是唯一一个有机会打败秦国的国家，但就是这么一个雄才大略的君主，晚年的时候却被自己的儿子活活饿死。
赵武灵王15岁即位，六国趁小灵王登基朝局不稳，就合纵攻赵。
朝臣们都觉得六国，商量着要投降。
赵武灵王，决心采取强硬手段对抗联军。
一方面他与宋，楼烦，越国结盟，一方面他又拉拢联军实力较弱的成为自己的盟友，不仅如此他整备军事力量，下决心与联军开战。
赵武灵王还正是，六国联军看这架势，只能灰溜溜的放弃了讨伐赵国的计划。
在多次的政治锤炼中，赵武灵王的作战意识极为强烈，于是他对赵国的军队进行了阔斧的改革，他把当时的军队全部训练成胡人似的军队，命令他们着胡服，学胡术，着重骑兵，赵国的军事实力得以提升。
史称“。
” 赵国因为地处胡境，所以经常受到蛮夷国家的侵犯。
赵国经过胡服骑射后，军事实力大大提升，就开始准备灭掉中山国。
要知道，中山国是与的二流国家韩燕是同样的国力，可以说也是非常强大的，再加上自身就属于蛮夷，骑兵强大，单兵作战能力更为耀眼。
但就是这样，赵国照样还是把它给灭了。
能够灭掉一个二流国家，赵武灵王是有多么果决。
除了中山，赵国还经常受到匈奴的侵扰，对于匈奴赵武灵王采取了防御的措施，他在赵国与匈奴交接的地方修筑了长城来防止匈奴的侵略。
后来处于北方的国家也修筑了长城防止草原敌人的攻击。
但就是这么一位厉害的君主，晚年却极其悲惨，晚年的时候被自己的儿子活活饿死了。
在中年时期，他把王位传给自己的儿子公子何，自己被叫做主父。
他的本意是想让公子何和自己共同管理国家，但他又特别喜欢自己的另一个儿子公子章。
他曾经想把赵国最为富庶的代郡封给公子章，让公子章和他的哥哥公子何一样也做王，公子何当然不会同意。
公子章就商量着要造反，荒唐的是赵武灵王默许了公子章的行动，不料事情败露，公子章被杀，赵武灵王也被公子何软禁在沙丘宫，因为公子何恨透了自己的父亲，所以就把赵武灵王活活的饿死了。
如此雄才大略的君主结局竟如此凄惨，不免让人感到唏嘘。
虽然他最后的结局确实是他自己造成的，但我们还是把他看作是赵国最优秀的君主。
也是因为他的努力，赵国才成为除秦国之外最有希望统一的国家。
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父亲是“清末四公子”之一，他是“哈佛三杰”之一
青年时，便先后在德国、瑞士、法国、美国留学。
在此期间，其与吴宓、汤用彤并称为“哈佛三杰”。
在民国这个大师辈出的时代，陈寅恪无疑是一颗闪亮的星。
他身上的那种率真与可爱，对理想的执着，让人敬佩。
身于官宦世家的陈寅恪，陈寅恪先生的风骨就是“独立之精神，自由之思想”。
他对学生们说：“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。
现在只讲未曾有人讲过的。
”被称作“公子的公子，教授之教授” 陈寅恪的书法也是自成一派，书法之所以动人，其根源常在书法之外。
过去写信，有句话叫“见字如面”，真的，我们见到一幅书法，首先是欣赏字，再通过字辨别人，然后联想这个人的故事，气节，风骨——于是这幅书法就厚重起来了。
直到2003年才与夫人合葬于江西庐山植物园，是为陈寅恪墓，墓碑旁一大石上由著名画家黄永玉镌刻陈寅恪终生恪守的“独立之精神，自由之思想”。
从此，一代国学大师在去世24年后终于。
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关于邢邵的评价是如何样的？他是怎么样一个人
邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。
因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。
距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。
邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。
邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。
他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。
他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。
邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。
但邢邵反对"神不灭论"。
他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。
烛尽则光穷，人死则神灭(·卷五十五·传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。
然而却被驳倒，史称理屈，未然也。
邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。
邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。
他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。
他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。
邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛，但邢邵反对“神不灭论”，在当时是颇具胆识的。
据《书·杜弼传》载，他还和杜弼争论轮回问题，他鲜明地提出了“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的无神论观点，这种观点具有朴素唯物主义因素。
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