他本是一和尚,因一首诗名扬天下

在陨落之后,唐朝的诗人们继续向那面旗帜攀登,各种流派层出不穷,在中唐时期,、就倡导新乐府运动,强
【菜科解读】
在陨落之后,唐朝的诗人们继续向那面旗帜攀登,各种流派层出不穷,在中唐时期,、就倡导新乐府运动,强调诗文应该浅白,但也有人发出不同的声音。
比如有一个叫做无本的和尚,就完全不同。
他早年与苦吟派诗人相识,都喜欢刻意追求诗句的工整,惯于打造出奇的诗句。
这一天,他在路上想到自己昨天拜访朋友时所作的诗歌之中,有一个字举棋不定。
无本和尚一边笔划,一边苦苦思索,不知不觉却惹下大祸。
原来,此时正好是京兆尹出行,像这么大的官,自然是锣鼓开道,让百姓回避。
无本和尚太过专注,竟然没有听到喧天的锣鼓声,冲撞了京兆尹的车驾。
现在看来,这算是一件小事,道个歉也就过去了。
然而在礼法制度森严的古代,这事情可大可小。
韩愈虽然人品出众,并不是之人,但也不是没有官威,自然有些生气。
然而,当他听说无本和尚是因为诗句中的一个字而惹祸,便饶有兴趣地问是什么诗,什么字。
无本和尚这才将《题李凝幽居》呈上: 闲居少邻并, 草径入荒园。
鸟宿池边树, 僧敲月下门。
过桥分野色, 移石动云根。
暂去还来此, 幽期不负言。
据无本和尚声称,这首诗他很满意,但就是对“僧敲月下门”这句之中,到底是用“推”好,还是“敲”好,很难抉择。
韩愈不仅官做得大,而且还是当时的文坛领袖,被后人尊为“”之首。
他略一沉思,主张还是用“敲”比较好。
当时韩愈的理由有二,一是因为拜访好友,尤其是在深夜,即使无人在家,即使是很熟悉,也要敲门,这是礼貌。
二是因为敲门就会发出三五响声,在的夜晚,些许响声正好是静中有动,更有几分情趣,更为生动。
这段趣闻,在后世就演化为“推敲”的故事。
即便是这个字,直到今天还有争议,还有人认为,用“推”比“敲”更合适。
这都是个人根据自身的理解,对与美学和诗歌的感受,都很正确,没有绝对的标准。
这件事,让无本和尚不仅没有受到惩罚,相反还和韩愈成为了好友。
韩愈本来就喜欢提携后辈,对这种才子当了和尚,感到非常可惜。
在他的极力劝说之下,无本和尚还俗,恢复了自己的本名——。
为了能够入仕,贾岛便积极参加考试。
也有史书认为,韩愈和贾岛的相识是另外一番景象。
当时贾岛在京城当和尚,而当时的长安,有不准和尚午后出行的禁令。
贾岛年轻气盛,作诗大发牢骚,没想到这首诗的越传越广,竟然让当时的京兆尹韩愈得知。
韩愈由此见到了贾岛,并以为知己,劝他还俗,积极应考。
不管是哪种说法,贾岛终于成功地认识韩愈。
在唐朝,科举考试已经成为了出任官员的重要途径,但并不完善,能否成功,还需要有人大力推荐。
本来,韩愈的推荐,力度就非常大,应该说为贾岛铺平了通往官场的大道。
然而,韩愈却没有料到,或者说他在看走了眼。
贾岛虽然才华横溢,也勤奋刻苦,后人称为“诗奴”。
然而,他却有着极为严重的纠结症,选择“推”还是“敲”就是一个鲜活的例子。
这种毛病,在平时的生活中并没有大碍,甚至能够创作出名扬天下的作品。
然而在考场之上,哪有时间给你纠结? 因此,贾岛一生,科举考试屡战屡败,拿不出像样的成绩单,辜负了韩愈的一番栽培。
更为重要的是,贾岛为人太没有城府,太爱抱怨。
看到宰相裴度的豪宅,他写出《题兴化园亭》来嘲讽,惹得裴度大怒。
另外,贾岛在考场中写出《咏蝉》被指认讽刺公卿,甚至还爆出他冲突过微服私访的,这让他的前程尽毁。
一次得罪显贵,是因为遇到了韩愈这样的名士。
显然好运气没有继续光顾他,多次的得罪权贵,让贾岛梦断考场,终生不得志。
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宋朝的台谏制度是什么样的 这是一个什么样的制度
而其所采用的方式,便是通过台谏官员以“莫须有”的罪名进行对其进行诬告,然后想方设法的坐实,从而实现自己的目的。
《精忠》中的秦桧 宋朝的台谏制度是如何运转的? 在宋朝之前,“台”官和“谏”官是各有所司的,通常以负责监察纠弹的御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史、监察御史等称为台官,而将负责谏言的谏议大夫、拾遗、补阙、司谏、正言等称为谏官。
而到了宋朝之后,台谏开始合一,两者事权混为一谈,谏官也有权对百官进行监察。
台谏制度本身并无不妥 《宋史》有载“宋之立国,元气在台谏”,朝廷决议政事,台谏拥有否决权;君主又过失,台谏可以予以制止;百官犯错,台谏可以予以批评弹劾。
可以说,宋朝的台谏制度适用于选拔官员、议论政事、监察百官各个方面,而且对君权和相权都拥有独立的监察权力。
可以说,这是一套极为完善的监察、谏言系统。
而宋朝的文武官员,一直以来也都严格遵循着这套“台谏制度”。
凡是被弹劾的官员,不论官职多大,都会主动“停职待参”,如果真的查出问题,那么不论问题大小,这些官员均会“自请军州”,也就是主动申请降职,调到偏远地区任职。
反之,一旦发现被弹劾官员没有问题,那么台谏官员同样也会“自请军州”,降职到偏远地区。
这可以说是双方都遵守的一种游戏规则。
同样因为如此,这些台谏官员一旦被权奸佞臣所掌控,那么带来的危害也是显而易见的,这套完备的监察系统便会迅速沦为他们打击政敌、排除异己的工具。
秦桧是如何利用台谏制度打击异己的? 《宋史·秦桧传》中便对秦桧利用台谏制度打击异己进行了记载,如果对手有把柄在自己手中,那自然好说,而对于“无罪可状”之人,便会强加罪名,“不过曰谤讪,曰指斥,曰怨望,曰立党沽名,甚则曰有无君心”,总之是没有条件也要创造条件的将对方扳倒。
张浚便曾被秦桧利用台谏制度进行过打击,岳飞死后,张浚独掌枢密院,秦桧害怕对方威胁到自己,于是唆使党羽江邈“论其罪”,以“图谋篡夺皇位”的罪名对其进行弹劾,宋高宗虽然出面担保张浚“无谋反之事”,使得秦桧并没有得逞,但仍然不太放心将军权交给武将掌握,于是趁机将张浚罢免,秦桧虽然没有成功将张浚置于死地,但还是达到了排除异己的目的,“由是中外大权,尽归秦桧”。
(《三朝北盟会编》) 而在利用台谏制度打击异己方面,秦桧甚至连自己的党羽也不放过,原因便是对方威胁到了自己的权力。
范同曾是秦桧的党羽,正是通过秦桧的举荐他才能够成为(副相),然而范同担任参知政事之后,范同开始“或自奏事,桧忌之”,眼见曾经的党羽开始逐渐威胁到自己,于是秦桧便指使万俟卨弹劾范同,言其在收兵权之事上“贪天功以为己有”,于是范同“遂罢与祠”。
秦桧仍不满意,于是万俟卨又继续弹劾,最终导致范同被“谪居筠州”。
(《宋史·范同传》) 秦桧甚至连党羽也不放过 而万俟卨自己也没有逃过秦桧的毒手,在其担任参知政事后,开始与秦桧逐渐交恶,于是秦桧便指使言官李文会、詹大方接连上奏弹劾万俟卨,万俟卨被迫请辞,宋高宗则令其出守外地。
秦桧对此仍不满意,于是指使给事中杨愿继续历数万俟卨之罪,万俟卨最终被罢职,不久后被贬到归州(今湖北秭归)居住。
秦桧利用台谏制度打击政敌的事情简直多不胜数,原本用来监察百官、纠正时弊的良性制度,制度本来无可厚非,主要还得看使用之人,这种制度一旦落入秦桧这样的奸佞手中,造成的危害可想而知。
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为什么说清朝能建立,是一个明朝女人冲动之举所“造成”的
据《》记载,嘉靖三十六年,抚顺备御裴承祖到建州女真王城古勒寨追捕逃犯,遭到王杲伏击,被俘杀。
杀掉裴承祖后,王杲就在错误的道路上停不下来了,开始大肆劫掠,朝廷派兵清剿,王杲又设伏生擒了辽阳副总兵黑春,将其凌迟,接着又犯辽阳,劫孤山,略抚顺,前后遭他毒手的明朝将领,包括指挥王国柱、陈其孚、戴冕、王重爵、杨五美,把总温栾、于栾、王守廉、田耕、刘一鸣等数十人,辽东总兵奉命征讨。
二年,王杲纠集其他部落,大举进犯辽阳、沈阳等辽东重镇,李成梁率兵打到其老巢古勒寨,斩首一千多级,但直到一年后,王杲才被抓住,被凌迟处死于北京。
王杲伏法后,当时逃脱的儿子阿台紧接着也反了,李成梁再一次带兵进剿,这次行动,不但搞死了努尔哈赤生父塔克世,还俘虏了努尔哈赤和其弟舒尔哈齐。
据《》记载,“太祖及弟舒尔哈齐没于兵间,成梁妻奇其貌,阴纵之归”。
所谓“太祖”,亦即努尔哈赤。
这段记载说得很明白,努尔哈赤和其弟舒尔哈齐,是被李成梁妻子放走的——她见俘虏中这两个人相貌不凡,便偷偷把他们放了。
这兄弟俩的相貌,到底有多不凡呢? 万历二十三年(朝鲜宣祖二十八年),建州卫女真人越境到朝鲜采挖人参,被朝鲜边将杀了,努尔哈赤打算报复,朝鲜方面急忙派南部主簿申忠一赴建州修好,顺便刺探其虚实,在努尔哈赤驻地硕里岗城过了一个,见到了努尔哈赤和弟弟舒尔哈齐,回去后,申忠一将一路所见所闻制成图文并茂的纪程图,取名《建州纪程图记》上交。
当时的努尔哈赤三十七岁,申忠一详细描绘了他的肖像,并配文“奴酋(指努尔哈赤)不肥不瘦,驱干壮健,鼻直而大,面铁而长……”对他弟弟舒尔哈齐的描绘则是这样的:“体胖壮大,面白而方。
” 而在《武实录》里,努尔哈赤简直是所有女人心目中的完美男人——太祖凤眼大耳,面如冠玉,身体高耸,骨格雄伟,言词明爽,声音响亮,一听不忘,一见即识,,举止威严。
这样的男子,李成梁妻子不“动心”是不可能的,不希望他们遭难,也是可以理解的,但因“爱美之心”而把他们放走,这种不顾后果的冲动之举,就有点脑残了。
而据《明朝那些事儿》的说法,李成梁和努尔哈赤是亲戚——李成梁让儿子李如柏娶了他弟弟舒尔哈齐的女儿。
如果这种说法属实,那么李成梁之妻放走他们兄弟俩,似乎多了一点合理性(其实还是不合理,李成梁都不敢放呢,她凭什么那么大胆),但却与《清史稿》的记载不符,《清史稿》可是说得很明白,是李成梁之妻“奇其貌”而放走他们的,并非由于什么亲戚。
无论是因何放走的吧,反正这个女人闯了大祸了,因为他放走的不是人,而是一只猛虎。
这只虎一回到建州,逐渐成了其他各部的噩梦。
万历四十六年(公元1618年),靠祖、父遗留的十三副甲胄起兵的努尔哈赤,渐渐羽翼丰满、统一了女真各部、建立后金政权之后,对明朝觊觎已久的心再也按捺不住了,对诸贝勒宣布“吾意已决,今岁必征大明国”,随即发布“讨明檄文”,历数明朝“罪状”,以“”告天,起兵反明,又成了明朝的噩梦。
他找的借口,是替祖父、父亲报仇。
努尔哈赤的祖父名叫觉昌安,建州左卫枝部酋长,明都指挥使,李成梁征讨王杲时,他与儿子塔克世(也就是努尔哈赤父亲)成为李成梁的向导,为李成梁搞定王杲做了一定的贡献,后来在征讨王杲儿子阿台时,父子俩再次为明军做向导,却不幸死于战乱。
祖父和父亲被杀,成了努尔哈赤反明的极佳借口,尽管他们是被误杀的,但他不管这么多,把这笔账算在明朝头上,并把它放在“七大恨”首位——“我祖宗与南朝看边进贡,忠顺已久,忽于万历年间,将我二祖无罪加诛,其恨一也”。
杀父之仇不共戴天,何况你把我祖父也杀了,你“无罪加诛”,我当然要报仇! 讨明檄文发布后,努尔哈赤率兵两万进攻明朝,很快袭占抚顺、清河,的反应倒也不慢,立即派兵部左侍郎杨镐主持辽东防务,又是调兵又是增饷。
然而,准备了半年,虽然从川甘浙闽等省抽调的兵力大多到达了沈阳地区,却因粮饷不济和士卒逃亡等因素,导致将帅互相掣肘。
据《明史·卷二十一本纪第二十一》,万历四十七年,经明神宗再三催促,杨镐才坐镇沈阳,兵分四路围剿后金军。
努尔哈赤却不管他有几路,采取“凭你几路来,我只一路去”策略,集中十万兵力对付突出冒进的明军主力。
率领明军主力的是总兵,进至萨尔浒时,杜松又将军队,大部分留在萨尔浒附近,他自己则率万人进攻吉林崖,第二天就被努尔哈赤亲率四万多人包了饺子,杜松也为他的轻敌付出了生命的代价。
吃掉杜松和他那一万人后,努尔哈赤立即挥师北上,一举吃掉了马林率领的北路军,最终逃回开原的,仅剩主将马林等数骑。
消息传来,准备支援潘宗颜部的叶赫贝勒金台石、布扬古,已经在路上的他们,立即调头撤回叶赫,的潘宗颜拼死抵抗,寡不敌众身负重伤而死。
南路明军则由“晚明第一猛将”刘綎率领,不知西路军北路军已经的他,仍按原计划北上,他率领的先头部队在阿布达里岗中了努尔哈赤埋伏,也是全军覆没,刘綎战死沙场…… 这就是以明军惨败而告终的“”。
“萨尔浒之战”后,努尔哈赤迁都沈阳,接着又发动了收获更大的“广宁之战”,连陷明朝包括义州、锦州、大凌河在内的辽西四十余城,熊廷弼、王化贞等明朝名将,率领残部仓皇逃往山海关。
李成梁妻子肯定没想到,当初放这个“美男子”逃走时,她的“爱美之心”将给朝廷带来多大的麻烦! 直到天命十一年(1626年),被她放走的这只猛虎,在中被的红夷大炮一顿猛揍,才暂时收起锋利的牙齿,率军退回沈阳。
之前都是,如今却冷不防挨了,这反差太大了,努尔哈赤得了抑郁症,加上身患毒疽,于当年八月病死于叆福陵隆恩门鸡堡(今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村)。
这只猛虎虽然死了,但其子皇太极继承他的遗志,继续将明朝作为重点进攻目标,而且攻势更猛,很快就使明朝在关外仅剩宁远一座孤城,并且把入主中原、夺取全国政权作为他的“崇高理想”,虽然于1643年猝死于清军入关前夕,但却为儿子爱新觉罗·福临(皇帝)入关扫清了道路。
一个女人的“爱美之心”,给一个王朝带来的不仅仅是麻烦,还是彻底的毁灭! 有人说,追根溯源,的江山是一个女人“打”下来的,貌似有点道理。
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