【菜科解读】

罗得岛的太阳神铜像，被称为罗得岛巨像，是古代七大奇迹之一，它不仅仅是一个雕塑作品，更是古代工程技术和艺术美学的完美结合，代表了人类早期对美的追求和对神的敬畏。

今天，让我们一同走进历史的长河，探索这座古老巨像的诞生、存在和消逝的故事。

**一、神话与现实：太阳神铜像的背景**

罗得岛位于爱琴海东部，根据希腊神话传说，岛屿是太阳神赫利俄斯的领土。

赫利俄斯是希腊神话中掌管太阳的神祇，每天驾驶着金辉夺目的太阳马车，从东方跃升，到西方落下，为大地带来光明和温暖。

因此，罗得岛的居民对赫利俄斯具有特殊的敬仰之情。

在公元前305年至公元前304年，当时的罗得岛居民成功抵御了安提柯大帝之子德米特里奥斯的长达一年的围攻。

战后为了庆祝胜利，也为了感谢太阳神赫利俄斯的庇护，决定建造一座巨大的雕像来纪念这段历史。

**二、工程奇迹：巨像的建造过程**

罗得岛的太阳神铜像是由著名的雕塑家查理斯（Chares of Lindos）设计和建造的。

据史料记载，这座巨像耗时12年建造完成，大约在公元前292年至公元前280年这段时间内。

它的建造不仅仅用到了大量的铜和铁，还采用了当时的最先进技术，其中包括将铜板铸造成型之后，再安装到铁制的支架上。

查理斯采用了一种叫做独块铸造法的工艺，先在地上铸造雕像的每一部分，再安装到支架上，并利用石块打造了一个内部的支撑结构。

据称，太阳神铜像的外表是由多块铜片拼接而成，每一块铜片都经过精心地锻打和精细的装饰工艺。

此外，巨像的内部构造极为复杂，有说法提到，赫利俄斯巨像甚至可能设有楼梯和观光平台，允许游客进入内部参观。

**三、荣耀与毁灭：太阳神铜像的命运**

罗得岛太阳神铜像在完成之后，立刻成为世界闻名的奇观，高约33米（有些史料记载为约达到70米高），站立在罗得港口的入口，宏伟壮观，成为古代游客必到的景观之一。

然而，好景不长，公元前226年，罗得岛发生了强烈的地震，太阳神铜像因此断裂坍塌。

关于其倒塌的具体位置，历史记载中有多种说法，最常见的一种观点是，它的膝盖部分发生断裂，导致整个上半身与基座分离倒地。

虽然罗得岛居民本可以重建这座历史性的雕像，但是当地的祭司认为这场灾难是赫利俄斯在示警，因此变作迷信放弃了重建计划。

巨像残骸就那样横卧在地上，即使是如此，它依然令过往的旅行者感到惊叹。

据普林尼所述，太阳神铜像倒下之后，这些巨大的铜片和铁骨仍然让人感到非常震撼。

传说中，后来罗得岛被阿拉伯军队占领后，他们将巨像的残骸卖给了一位叫做塞得的犹太商人。

传说这位商人用了900只骆驼将铜像运走，而至于这些材料后来被用于何处，便成了一段未解之谜。

**四、遗产与启示：如何看待古代奇迹**

今天的罗得岛早已没有了当年巨像的身影，但那段传奇的历史依然在世界各地流传着，激发着无数人的遐想和探索欲。

太阳神铜像的故事不只是一个关于技术和艺术的故事，更是人类对自我超越和文明成就的一次赞歌。

尽管太阳神铜像不存在于我们眼前，但也无法抹去它当年世界之最的地位和文化象征意义。

它提醒我们，即使是最壮观的人造奇迹也会逃不过时间的侵蚀，唯有精神和传说能够跨越时空绵延不绝。

同时，巨像的故事也启示我们，历史和文化遗产的保护有多么重要。

许多古迹因为各种外在原因而消失，而对它们的研究和记念可以使后世对先辈们的才智和创造力有更为深刻的理解。

在今天，保护那些仍然存在的历史文物，尊重并理解过去的智慧，不仅仅是对历史的尊重，更是为了我们和后代能够持续汲取人类文明的营养。

可以说，罗得岛的太阳神铜像不只是一座雕像，它是对古代文明的一次回响，是艺术与科技结合的杰作，更是人类维系与传承文化的重要节点。

通过对它的记忆和想象，我们得以窥见那个时代的辉煌，学会欣赏他们所创造的美。

如今，虽然罗得岛巨像早已不存，但那份追求卓越与完美的精神却永存于世，继续在我们的心中燃起前行的火花。

苏林踏访南宁育才学校旧址：重温友好历史 寄语美好未来

来源：中国新闻网 中新社南宁4月17日电 (记者 杨陈)4月17日，越共中央总书记、国家主席苏林到访广西大学，参观原广西南宁育才学校(即越南中央学舍区)旧址并发表演讲，寄语广西各高校深化同越南高校的交流合作，培养更多优秀人才，为越中两国发展提供有力支撑。

4月17日，越共中央总书记、国家主席苏林到访广西大学，瞻仰《胡志明和孩子们》铜像。

中新社记者 杨陈 摄 当天，苏林首先来到原广西南宁育才学校旧址，与夫人吴芳璃一道瞻仰《胡志明和孩子们》铜像，向铜像敬献花篮，并观看了广西南宁育才学校图片展。

20世纪50年代，中国在条件十分困难的情况下，优先调配资源，建设广西南宁育才学校，为越南学生创造安全良好的学习环境。

在7年办学期间，约7000名越南学生在此求学，归国后成长为越南各领域骨干力量。

苏林在发表演讲时表示，广西南宁育才学校是一个具有重要象征意义的历史场所，是见证越中两党两国及人民“同志加兄弟”深厚情谊的重要地标。

越南党、国家和人民始终铭记并珍视中国党、政府和人民在过去革命斗争时期，以及当前国家建设发展进程中给予的宝贵支持与帮助。

苏林说：“我坚信，在坚实的历史基础之上，在两党两国最高领导人正确战略引领下，在两国青年一代积极进取、充满热情的共同努力下，越中友好关系必将不断得到传承与发展，持续结出丰硕成果，朝着更加稳定，可持续的方向前进，更好造福两国人民，为地区乃至世界的和平，稳定与发展作出积极贡献。

”(完)

跨越三千年的三星堆铜像究竟藏着怎样的秘密？

三星堆遗址出土的青铜人像，以其夸张的造型、神秘的姿态和未解的用途，成为考古学界最富争议的谜题之一。

这些跨越三千年的青铜造像，有的高逾两米，有的仅数厘米，却共同指向一个被历史尘封的古蜀文明。

它们是神灵的化身？是巫师的法器？还是古蜀王权的象征？本文将结合最新考古发现与历史文献，揭开这些青铜秘语的冰山一角。

青铜立人：权杖与法器的千年之争1986年，三星堆二号祭祀坑出土的青铜大立人像，以2.61米的身高震撼世界。

它头戴五齿高冠，身着三层龙纹华服，双手夸张地环抱于胸前，中空的手掌似握无形之物。

这一姿势引发了学术界的激烈争论：权杖说：有学者认为，大立人像的环形双手可能握持象征王权的权杖。

但问题在于，三星堆出土的黄金权杖仅1.42米，与大立人像的手掌孔径不匹配，且权杖通常为直线，而大立人像的双手轴线弯曲，与权杖形态不符。

法器说：另一种观点认为，大立人像可能是古蜀大巫师，手中握持祭祀法器。

古彝族文献记载，祭司常持签筒作法，但签筒为尖头圆柱形，无法放入环形手掌。

龙蛇说：三星堆早期流失海外的一块玉板上，雕刻着三名巫师怀抱龙蛇祭祀的场景，其手势与大立人像完全吻合，且龙蛇的粗细与手掌孔径匹配。

这一发现为“龙蛇说”提供了关键证据。

象牙说：受长信宫灯启发，有学者推测大立人像手持象牙火炬。

三星堆祭祀坑中出土了大量象牙，且象牙的弯曲形态与手掌弧度相似。

历史记载佐证：《蜀王本纪》记载，古蜀国“其人纵目，有圣德”，大立人像的纵目特征与文献中的“蚕丛”形象高度吻合。

而《华阳国志》则提到，古蜀王“能行化于天下”，其祭祀仪式可能包含与龙蛇相关的巫术。

扭头跪坐人像：上古战神的隐秘身份2021年，三星堆新发现六个祭祀坑，出土了一批扭头跪坐的青铜人像。

他们头戴高顶武士帽，双手击掌，姿态充满战斗气息。

这一发现颠覆了以往对三星堆人像“静态祭祀”的认知：战神说：在距三星堆仅10公里的彭州濛阳竹瓦街，出土的商周青铜矛上刻有与扭头跪坐人像相同的曲肘图案。

巴蜀地区的戈、剑、钺等兵器上，也常见此类“巴蜀手心纹”，暗示其与战争、武力的关联。

仪式说：曲肘图形可能象征“加油”“雄起”等鼓舞军威的仪式动作。

这些青铜人像可能是古蜀国的军人，其动作被赋予神授勇武的象征意义。

文献与考古的交叉验证：《山海经》记载，古蜀国“其神人面蛇身”，而三星堆出土的青铜神树顶端，正栖息着人首鸟身的神像，其形态与“人面蛇身”的描述异曲同工。

此外，三星堆的龙形铜器分为有角和无角两类，分别象征权力与守护，与《周礼》中“龙为天子之乘”的记载呼应。

辫发与笄发：古蜀社会的权力密码三星堆青铜人像的发型，隐藏着古蜀社会的阶层分化：辫发者：多为世俗权力集团，代表王权。

他们或手持龙杖，或站立于神兽之上，象征对世俗的统治。

笄发者：多为宗教社群，代表神权。

他们身着华丽服饰，头戴鸟冠，主持祭祀仪式。

大立人像的笄发造型，暗示其“群巫之长”的身份。

历史背景：商代晚期，中原王朝实行“神权与王权分离”的统治模式，而古蜀国则可能将二者合一。

大立人像的双重身份——既是国王，又是大巫师——反映了古蜀社会“以神驭民”的治理逻辑。

这种模式在《楚辞·九歌》中亦有体现，楚国的巫觷往往兼具王室成员的身份。

青铜秘语的未解之谜尽管考古发现与历史文献为我们提供了部分线索，但三星堆铜像的许多谜题仍未解开：外星文明说：有人认为，大立人像的纵目特征与外星人相似，但考古证据显示，其造型源于古蜀人对自然神的崇拜，与外星文明无关。

雷击毁灭说：有学者提出，三星堆文明因雷击引发火灾而毁灭，但遗址中出土的青铜器虽部分碳化，却未发现大规模焚烧痕迹，这一假说仍需更多证据支持。

结语三星堆的青铜铜像，是古蜀人留给后世的“密码本”。

它们用夸张的造型、神秘的姿态，诉说着一个被历史遗忘的文明。

从权杖与法器的争论，到战神与仪式的解读，再到辫发与笄发的阶层密码，每一项发现都让我们离真相更近一步。

然而，真正的答案，或许仍隐藏在那些尚未出土的青铜碎片中，等待着未来的考古学家去揭开。