梁山好汉铁叫子乐和：救出秦明和花荣遗孀协助李俊开基立业
【菜科解读】
在《水浒传》中，铁叫子乐和跟与浪子燕青属于同一类型的人物，聪明伶俐、多才多艺，一表人才。
乐和早年凭借姐夫孙立的关系在登州当牢卒，与邹氏叔侄和孙氏兄弟救出了含冤受屈的解氏兄弟，随后一起前往梁山落草。
只不过，乐和入伙梁山后，并没有多少表现的机会。
大聚义时，他位居地煞，排名第七十七位，是梁山主管走报机密的步军头领之一。
梁山受招安后，乐和的运气非常不错，在前三次战争中毫发无损。
征讨方腊之战打响前，他得到了王都尉的青睐，被留在了京城，也因此避免了战死沙场的悲惨命运。
从整体上看，乐和的形象在《水浒传》中并不突出，属于典型的龙套角色。
不过，在陈忱所著的《水浒后传》中，乐和的整体表现超过了浪子燕青，成为全书的主角之一。
在该书中，乐和的故事就是从留在京城王都尉家中开始的。
按照《水浒后传》的描述，孙立被迫上登云山落草后，首先想到的就是远在京师的小舅子乐和，担心乐和因自己而受到牵连。
于是，他让鬼脸儿杜兴前往京师收账时顺路前往王都尉家中，将自己的亲笔信交给乐和。
不过，杜兴尚未赶到京城，乐和不但已经知道了孙立再度落草为寇之事，而是还获悉了蔡京、杨戬等人要将幸存的梁山好汉斩草除根的企图。
为了安全起见，乐和悄悄离开王都尉家，化名尹文和，前往建康投靠一位旧友。
从京城逃至建康，乐和的遭遇充满了波折和惊喜。
来到建康后，乐和并没有找到朋友，正为没有落脚之处苦恼时，恰巧遇到了在天长县时结识的恶道士郭京。
在郭京的邀请下，乐和以其徒弟的身份躲进了建康宣慰府王朝恩的家里。
虽然王朝恩与郭京都不是好人，但有这二人的庇护，乐和日子倒也过得逍遥自在。
后来，在得知王、郭二人欲霸占小李广花荣和霹雳火秦明两位兄长遗孀的消息时，乐和用计顺利救出了两位嫂夫人，带着众人走水路前往杭州再寻落脚之处。
乐和等人行至宝带桥时，遇到了水匪抢劫。
乐和正待与匪首交战，忽然认出了来者并非外人，而是昔日的梁山兄弟出洞蛟童威。
经过一番交谈，乐和得知混江龙李俊遭常州太守吕志球陷害，被索要三千两银子，童威等人想尽了所有的办法，也只凑到了两千两。
为了凑齐剩余的一千两，几人不得已重操旧业，在水道上打劫过往的商船，掳掠钱财，却不曾想劫到了自己人的头上。
得知事情的原委后，乐和表现出了高超的智谋能力，不但救出了李俊，还从吕志球的身上得到了一笔数目不菲的财物。
为了替太湖渔民出气，乐和又用计教训了在太湖为恶的福建廉访使丁自燮。
之后，乐和与众兄弟在消夏湾招募了百十号人，驾船开赴海外。
众人到达入海口时，忽然发现能够畅行于江湖之中的小船，根本无法在大海上远航。
正当众人一筹莫展时，乐和心生一计，趁着夜间抢夺了两艘西洋商船，之后便远渡重洋，向暹罗的金鳌岛开拔。
此后，乐和以其出色的才智与谋略，辅佐李俊诛杀了金鳌岛上的强贼沙龙，将该岛变成了众兄弟的落脚点和根据地。
在此期间，乐和制订和颁布了一系列的法律法规，稳定秩序，促进经济发展，使得该岛成为周边地区经济最为发达、军事实力最为强盛的岛屿之一。
此后，李俊在暹罗开基立业，乐和也凭着出色的表现被任命为参知政事、大将军长史等职，后来还被大宋朝廷授予参知政事、太常寺正卿等职。
在此期间，乐和还撮合了小李广花荣之子花逢春的婚事，令花荣的后裔得以在南洋开枝散叶。
钟相杨幺起义为什么远胜于水泊梁山 真相在什么方面
那就是钟相杨幺起义的故事。
那为什么说他们的起义远胜于水泊梁山呢?原因就在于他们反对朝廷反对的彻底，对南宋灭亡起到了推波助澜的作用。
北宋二年四月，金灭了北宋，把俩抓到了现在的吉林省农安县附近，受尽了屈辱。
这时康王躲过了一劫，随即继位，就是宋高宗，他重建，就是苟延馋喘了不少年的南宋。
后又打不过金兵，退到江南，偏安一隅，金兵继续紧逼，宋军腐败不堪，一路跑一路的烧杀抢掠，奸淫妇女。
统治者横征暴敛，税收加高，于是就激起了江南民众的奋起抵抗。
在公园1130年二月，钟相率先起义，率领农民局抵抗这些兵匪，在钟相的带领下，相继19县农民相应起义。
起义之初，农民军获得了很多的胜利，利用着水战的便利性，实力日益增强。
随即建立政权，国号为楚，钟相称楚王，钟相死后，杨幺立钟相儿子钟子义为太子，号大圣，重建楚政权。
在杨幺的带领下打败王躞，义军屡战屡胜，兵势日盛，动摇是宋朝的江山。
1135年，宋高宗调集了近20万大军，命张俊为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路置制使，趋洞庭湖围剿。
五月，宋军封锁缘湖四面诸江河要津后，率所部至鼎州，先对义军诸寨遣间诱降，分化瓦解义军;继以大军压境，示示威胁。
在岳飞的招降政策下，义军的头领相继叛变，此时仅剩杨幺、夏诚等人凭借着地势凶险继续固守，岳飞知道自己的水战本领不行，于是先后采取了开闸放水，又在湖面上布满了乱草，树枝，这样来破杨幺的战船优势。
由于手下的头领叛变，详细的把洞庭湖里面的部署情况都跟岳飞交了实底，这边洞庭水位下降，船只行动不便，被岳飞攻破。
至此，与南宋抗衡了六年的湖南人民起义被彻底镇压。
钟相、杨幺领导的起义是我国历史上规模较大的一次起义。
起义军坚持近6年，鼎盛时势力波及洞庭湖地区7个州所属的19个县。
传统观点认为这次起义提出了“等贵贱，均贫富”的口号，迫使朝廷先后7次镇压，并派20余人前往“招安”，给偏安江浙的南宋王朝造成沉重打击。
在评书《水莽英雄恨》里描写了岳飞和杨幺两人比武的场面，两人在战场上斗的不分你我，两人约定在单打独斗的时候不许旁人参与，在相持不下的时候，岳云拜师学艺下山，来投父亲，看杨幺和岳飞在一起，怕岳飞有性命危险，就在角落里对折杨幺放了一只冷箭，杨幺受伤落败，岳飞趁此机会才一举剿灭了这支农民起义军。
历史上的功过是非，不能因就称他为民族英雄，打的都是中国人，在今天的民族概念中，不应分的这么细致了，在当时以的思想占上风的时候，任何的少数民族都是异类，古时可以称岳飞为民族英雄，而现在则不能再把民族二字加上去了。
也不能因岳飞在历史上扫平了梁山、湖南起义军就把岳飞归结到镇压农民起义的刽子手上，这样对历史人物都是不公正的。
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宋朝严禁杀牛，为什么梁山好汉还经常吃牛肉
这农民又心痛，又气愤。
就急火火地赶到衙门击鼓告状，请求县太爷为他追查捉拿割牛舌的人。
包拯沉思良久，觉得这个案件毫无线索，根本无从查起，便对那个告状的农民说：“牛舌既然被割了，你就把牛杀了卖肉吧。
”那农民心有不甘，还要说些什么，却被包拯打断，摆手让他离开。
那农民回家以后，果真把牛杀掉。
就在那农民杀牛的两天以后，天长县衙门外又有人击鼓告状，那人状告某某私自宰杀耕牛。
只见包拯把脸一沉，猛地一拍惊堂木，厉声喝道：“好歹毒的刁民，割了人家的牛舌头，反倒来告人家私宰耕牛，真是胆大包天!”那家伙一听，顿时大惊失色，随后便便浑身瘫软地趴在地上，磕头如捣蒜，老老实实的供认了割人牛舌的罪行。
原来包拯早就料到，农民杀牛卖肉之后，割牛舌的人定会乘机诬陷。
牛没了舌头之后，没有办法吃东西，也活不了多长时间。
杀牛卖肉是唯一把损失减少到最低限度的方法。
为什么割了人家牛的舌头，还去告人家杀牛呢?那是因为当时杀牛是违法的。
《宋刑统》规定：“故杀官私马牛者，请决脊杖二十，随处配役一年放。
杀自己马牛及故杀官私驼骡驴者，并决脊杖十七”。
时下诏规定：“自今屠耕牛及盗杀牛，罪不至死者，并系狱以闻，当从重断。
”的时候，每一头耕牛官府都是需要登记造册的。
要是牛病死老死，也要上报官府，经过检验批准才可以宰杀! 不仅仅是宋朝，西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定。
我国古代政府给予耕牛的格外维护，在，杀牛是要偿命的，即便你是牛的主人。
“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”。
在私杀耕牛判徒刑一年，“官私马牛，为用处重，牛为耕稼之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。
” 因为牛不但是农耕时代耕地的主要畜力，牛皮牛筋和牛角还都是战略物资。
所以历朝历代管控严格。
经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头要缴纳牛皮、牛筋、牛角，这些都是用来制作武器的战略物资。
《传》里，好汉们经常会喊“来二斤牛肉，一壶水酒。
”是施耐庵不懂宋朝的律法吗?非也。
《》成书于元末明初，法律规定，私自杀牛要杖责一百。
按照的法律，屠宰耕牛也是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半;私宰自己马牛的，杖一百。
耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。
”由此可见，施耐庵对于历代朝廷不准私自宰杀耕牛的法律不至于不了解。
那么他为什么让好汉们经常吃牛肉呢? 不准私自宰杀耕牛，不代表没有牛肉卖。
前面不是说了嘛，在经过政府批准后，老牛和病牛还是可以宰杀卖肉的。
另外，在那个遍地盗贼、处处黑店的时代，一定存在着偷牛卖肉给不良酒店的产业链。
现在也有不少饭店提供一些国家保护的野生动物给食客享用，而且屡禁不止，跟这不是一个道理吗。
可见那时候市场上还是有牛肉供应的，只不过价格十分昂贵而已。
而梁山好汉里面可没有什么良民，打家劫舍的他们又不差钱，吃牛肉也就不稀奇了。
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