梁山好汉铁叫子乐和：上山前掀起一场大乱下山后安然无恙
【菜科解读】
众所周知，在梁山开始伤亡惨重的征讨方腊之战开打前，有五位好汉因为各自不同的原因离开了队伍。
此举对于梁山而言，是一个巨大的损失，但对其个人而言，却是一种幸运。
他们也因此不用出现在战场，没有了性命之忧。
本文要介绍的，便是这五位好汉中的一位。
他便是大聚义时排名第七十七位的铁叫子乐和。
叫子，是一种含在口中的吹奏乐器，声音高亢嘹亮。
这种乐器分为竹制和铁制两种。
小说第四十九回乐和出场时的赞辞中提到：玲珑心地衣冠整，俊俏肝肠语话清。
能唱人称铁叫子，乐和聪慧自天生。
由此可见，这个绰号指的是乐和的技艺。
乐和祖籍茅州，后来迁到了登州。
姐姐嫁给登州兵马提辖孙立后，乐和也得到了孙立的关照，在当地担任牢城营的小牢子。
乐和聪明伶俐，诸般乐品，尽皆晓得学着便会。
作事见头知尾。
说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。
孙立见乐和对武艺有着浓厚的兴趣，便教了他几路枪法。
解珍解宝兄弟遭毛太公陷害，被关进死囚牢，而将解氏兄弟带入牢房的正是乐和。
对于解氏兄弟的底细，乐和显然是非常清楚的。
因此，他说了这样一句话：你两个认得我么？我是你哥哥的妻舅。
乐和此言令解氏兄弟非常诧异，便回答道：我只亲弟兄两个，别无那个哥哥。
此后，乐和便道出了自己与解氏兄弟之间的关系。
原来，解氏兄弟是孙立弟媳妇顾大嫂的表兄弟。
这么一算，他俩与乐和也成了亲戚。
了解到解氏兄弟被抓的经过后，乐和立即赶到位于登州东门外十里牌的顾大嫂酒店通风报信。
顾大嫂随即与丈夫孙新商量对策，并与孙立及登云山的邹渊、邹润叔侄达成一致，准备劫牢。
在行动之前，孙新又进城与乐和见面，将劫牢的详细计划告诉了乐和。
此后，乐和与孙立等人里应外合，终于劫牢成功，不但救出了解氏兄弟，还将毛太公一家杀死，众人随即前往梁山落草。
按照整个事件的过程来看，乐和的作用巨大。
正是他的通风报信，才掀起了登州城内的这场混乱，从而改变了孙立、孙新等人的命运。
众人来到梁山脚下的北山酒店后，智多星吴用又安排乐和等人一起前往祝家庄卧底，最终攻破了祝家庄。
此后，乐和随众人一起上了梁山，正式成为一名梁山好汉。
乐和上山后，被宋江安排前往朱贵所在的梁山李家道口酒店协助朱贵。
双鞭呼延灼征讨梁山时，乐和曾奉命与金钱豹子汤隆一起前往东京将金枪手徐宁骗到了梁山。
梁山围攻大名府时，乐和又奉命与小旋风柴进一起前往铁臂膊蔡福家中，并跟随蔡福一起来到死囚牢救出卢俊义和石秀。
总体来看，尽管乐和曾获得病尉迟孙立的传授，但武艺并不高，因此从来没有过上阵杀敌的机会。
梁山大聚义时，乐和位居地煞，排名第七十七位，担任军中走报机密步军头领。
乐和来到梁山后，一次表现才艺的机会是在大聚义后的菊花会上。
当时，他与燕青、马麟等人唱曲、弹筝，不料却闹出了一场混乱。
当乐和按照宋江亲自填词的满江红唱曲并唱到望天王降诏， 早招安时，令坚决反对招安的武松和李逵非常愤怒，将桌椅踢翻，好端端的菊花会也因此不欢而散。
梁山三败高俅后，高俅答应回京后面见天子招安梁山，吴用便派圣手书生萧让和乐和陪同高俅一起回京。
谁知高俅回京后，不但违背承诺，向皇帝隐瞒兵败梁山之事，还将乐和与萧让软禁在殿帅府。
如果不是浪子燕青出手相救，乐和与萧让性命堪忧。
梁山受招安后，乐和随众参与了征讨辽国、田虎及王庆的三大战争，不过并无表现。
征讨方腊之战开始之前，王都尉突然向宋江提出，听说乐和善能歌唱，要他府里使令。
宋江无奈，只得照办，乐和也因此远离战场留在了东京，此后事迹不详。
钟相杨幺起义为什么远胜于水泊梁山 真相在什么方面
那就是钟相杨幺起义的故事。
那为什么说他们的起义远胜于水泊梁山呢?原因就在于他们反对朝廷反对的彻底，对南宋灭亡起到了推波助澜的作用。
北宋二年四月，金灭了北宋，把俩抓到了现在的吉林省农安县附近，受尽了屈辱。
这时康王躲过了一劫，随即继位，就是宋高宗，他重建，就是苟延馋喘了不少年的南宋。
后又打不过金兵，退到江南，偏安一隅，金兵继续紧逼，宋军腐败不堪，一路跑一路的烧杀抢掠，奸淫妇女。
统治者横征暴敛，税收加高，于是就激起了江南民众的奋起抵抗。
在公园1130年二月，钟相率先起义，率领农民局抵抗这些兵匪，在钟相的带领下，相继19县农民相应起义。
起义之初，农民军获得了很多的胜利，利用着水战的便利性，实力日益增强。
随即建立政权，国号为楚，钟相称楚王，钟相死后，杨幺立钟相儿子钟子义为太子，号大圣，重建楚政权。
在杨幺的带领下打败王躞，义军屡战屡胜，兵势日盛，动摇是宋朝的江山。
1135年，宋高宗调集了近20万大军，命张俊为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路置制使，趋洞庭湖围剿。
五月，宋军封锁缘湖四面诸江河要津后，率所部至鼎州，先对义军诸寨遣间诱降，分化瓦解义军;继以大军压境，示示威胁。
在岳飞的招降政策下，义军的头领相继叛变，此时仅剩杨幺、夏诚等人凭借着地势凶险继续固守，岳飞知道自己的水战本领不行，于是先后采取了开闸放水，又在湖面上布满了乱草，树枝，这样来破杨幺的战船优势。
由于手下的头领叛变，详细的把洞庭湖里面的部署情况都跟岳飞交了实底，这边洞庭水位下降，船只行动不便，被岳飞攻破。
至此，与南宋抗衡了六年的湖南人民起义被彻底镇压。
钟相、杨幺领导的起义是我国历史上规模较大的一次起义。
起义军坚持近6年，鼎盛时势力波及洞庭湖地区7个州所属的19个县。
传统观点认为这次起义提出了“等贵贱，均贫富”的口号，迫使朝廷先后7次镇压，并派20余人前往“招安”，给偏安江浙的南宋王朝造成沉重打击。
在评书《水莽英雄恨》里描写了岳飞和杨幺两人比武的场面，两人在战场上斗的不分你我，两人约定在单打独斗的时候不许旁人参与，在相持不下的时候，岳云拜师学艺下山，来投父亲，看杨幺和岳飞在一起，怕岳飞有性命危险，就在角落里对折杨幺放了一只冷箭，杨幺受伤落败，岳飞趁此机会才一举剿灭了这支农民起义军。
历史上的功过是非，不能因就称他为民族英雄，打的都是中国人，在今天的民族概念中，不应分的这么细致了，在当时以的思想占上风的时候，任何的少数民族都是异类，古时可以称岳飞为民族英雄，而现在则不能再把民族二字加上去了。
也不能因岳飞在历史上扫平了梁山、湖南起义军就把岳飞归结到镇压农民起义的刽子手上，这样对历史人物都是不公正的。
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宋朝严禁杀牛，为什么梁山好汉还经常吃牛肉
这农民又心痛，又气愤。
就急火火地赶到衙门击鼓告状，请求县太爷为他追查捉拿割牛舌的人。
包拯沉思良久，觉得这个案件毫无线索，根本无从查起，便对那个告状的农民说：“牛舌既然被割了，你就把牛杀了卖肉吧。
”那农民心有不甘，还要说些什么，却被包拯打断，摆手让他离开。
那农民回家以后，果真把牛杀掉。
就在那农民杀牛的两天以后，天长县衙门外又有人击鼓告状，那人状告某某私自宰杀耕牛。
只见包拯把脸一沉，猛地一拍惊堂木，厉声喝道：“好歹毒的刁民，割了人家的牛舌头，反倒来告人家私宰耕牛，真是胆大包天!”那家伙一听，顿时大惊失色，随后便便浑身瘫软地趴在地上，磕头如捣蒜，老老实实的供认了割人牛舌的罪行。
原来包拯早就料到，农民杀牛卖肉之后，割牛舌的人定会乘机诬陷。
牛没了舌头之后，没有办法吃东西，也活不了多长时间。
杀牛卖肉是唯一把损失减少到最低限度的方法。
为什么割了人家牛的舌头，还去告人家杀牛呢?那是因为当时杀牛是违法的。
《宋刑统》规定：“故杀官私马牛者，请决脊杖二十，随处配役一年放。
杀自己马牛及故杀官私驼骡驴者，并决脊杖十七”。
时下诏规定：“自今屠耕牛及盗杀牛，罪不至死者，并系狱以闻，当从重断。
”的时候，每一头耕牛官府都是需要登记造册的。
要是牛病死老死，也要上报官府，经过检验批准才可以宰杀! 不仅仅是宋朝，西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定。
我国古代政府给予耕牛的格外维护，在，杀牛是要偿命的，即便你是牛的主人。
“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”。
在私杀耕牛判徒刑一年，“官私马牛，为用处重，牛为耕稼之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。
” 因为牛不但是农耕时代耕地的主要畜力，牛皮牛筋和牛角还都是战略物资。
所以历朝历代管控严格。
经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头要缴纳牛皮、牛筋、牛角，这些都是用来制作武器的战略物资。
《传》里，好汉们经常会喊“来二斤牛肉，一壶水酒。
”是施耐庵不懂宋朝的律法吗?非也。
《》成书于元末明初，法律规定，私自杀牛要杖责一百。
按照的法律，屠宰耕牛也是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半;私宰自己马牛的，杖一百。
耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。
”由此可见，施耐庵对于历代朝廷不准私自宰杀耕牛的法律不至于不了解。
那么他为什么让好汉们经常吃牛肉呢? 不准私自宰杀耕牛，不代表没有牛肉卖。
前面不是说了嘛，在经过政府批准后，老牛和病牛还是可以宰杀卖肉的。
另外，在那个遍地盗贼、处处黑店的时代，一定存在着偷牛卖肉给不良酒店的产业链。
现在也有不少饭店提供一些国家保护的野生动物给食客享用，而且屡禁不止，跟这不是一个道理吗。
可见那时候市场上还是有牛肉供应的，只不过价格十分昂贵而已。
而梁山好汉里面可没有什么良民，打家劫舍的他们又不差钱，吃牛肉也就不稀奇了。
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