好奇号在火星上发现眼镜蛇？或许已存在30多亿年，咋形成的？
2011年11月26日，美国NASA发射了好奇号火星车。
2012年8月6日，好奇号成功降落在了火星赤道附近，开启了对未知的探索。
2022年5月15日，好奇号传回了一组照片，照片中出现了两个造型怪异的石头，一高一低， 如同两条屹立在地面上的眼镜
【菜科解读】
科学家一直想了解火星的地理环境信息，人类将来如果探索宇宙，和地球有很多相似之处的火星将是一处重要的中转站。
2011年11月26日，美国NASA发射了好奇号火星车。
2012年8月6日，好奇号成功降落在了火星赤道附近，开启了对未知的探索。
2022年5月15日，好奇号传回了一组照片，照片中出现了两个造型怪异的石头，一高一低，如同两条屹立在地面上的眼镜蛇。
据推测，它在火星上或许已存在了30亿年之久。
火星上的许多条件和地球类似，因此也被科学家认为太阳系中最适合开展星际移民的星球。
火星自转一周需要24小时37分，只比地球多了41分钟。
同时，它有着和地球一样的倾斜地轴，一年中会存在四季变化，在周围还有两颗天然的卫星。
也正因如此，科学家一直将火星当成星际移民的第一目标。
从1960年至2011年，人类一共向火星发射了41个探测器，但其中一半都因各种原因失去联系，导致探索失败，也有不少探测器传回了火星的画面。
那是一颗干燥，荒芜，一片死寂的星球。
不过科学家还是从各种数据中，找到了火星上曾经有水存在的证明。
1997年，NASA的探路者号着陆火星，科学家在传回的数据和照片里，找到了火星曾经存在生命的两个依据：一是阿瑞斯平原在几十亿年前可能发生过大型洪水，二是火星陨石中存在生物化石颗粒。
2001年，NASA奥德赛号登陆火星，发现火星极地地下存在大量的水冰物质。
2003至2011年，美国和欧洲先后向火星发射了多个探测器，但最终只剩下机遇号在火星工作。
2012年8月7日，机遇号迎来了它的新搭档好奇号，它是有史以来最先进的探测车，研发耗资25亿美元，依靠钚核燃料提供动力，配备了全景相机，射线粒子光谱仪，高频天线，激光化学元素分析仪等先进设备。
2022年5月15日，好奇号传回了一组照片，照片中有两条造型奇异的石头，外形酷似眼镜蛇，一高一低静静地屹立在地面上，线条清晰，头部轮廓分明。
难道它是生物留下的化石？
科学家深入研究后，找到了石头眼镜蛇形成的原因。
数据分析显示，眼镜蛇内部存在胶状填充物，它的形成和流动的水有关。
几十亿年前，眼镜蛇所在的区域存在成片的岩石，以及大量的液态水。
某一时刻，因为地质活动，岩石出现了缝隙。
水流渐渐渗入到岩石中，沿着缝隙流动，不断堆叠，挤压，沉积，形成了胶状填充物。
后来因为某些未知原因，液态水消失了，只剩下岩石。
混入胶状物质的岩石比其他岩石结构更加稳固，在一次次的地质变迁中消失了，只留下两块酷似眼镜蛇的石头。
#p#分页标题#e#按照火星地质演化的时间推测，眼镜蛇可能已经存在了30亿年之久。
不过令人奇怪的是，火星上是存在风暴的，而且还很频繁，风力可达180米/秒，比地球的12级大风还强。
为什么眼镜蛇没有在风沙下消失呢？
当然，人类对火星的探索还很有限，也许火星的地质构成中还隐藏着更深层次的谜团。
自2012年登陆后，好奇号就一直在探索盖尔陨石坑。
这里存在波纹状的岩石，是液态水存在过的最佳证据。
科学家分析认为，数十亿年前陨石坑内可能发生过巨大的洪水，坑内至今仍然可见洪水冲刷的痕迹。
在那个时期，陨石坑内可能存在一片湖泊或流动的河流。
水流搅动了水底的沉积物，随着时间的推移，这些沉积物逐渐形成了波浪纹理的岩石。
那时的火星气候比现在更温暖湿润，更适宜生命生存。
科学家认为，大洪水可能是由陨石撞击所引起的。
陨石的突然撞击融化了冰层，同时释放出了冰层下被冻结的甲烷、二氧化碳等物质。
这些物质与蒸腾的水蒸气共同形成了一个温暖湿润的环境，为火星上可能存在的生命提供了条件。
很长一段时间内，火星上存在云层和降雨，气候条件就和地球类似。
各种有机分子结构在这样的环境下，可能演化出了初等生命。
后来由于未知原因，火星环境发生了改变，打断了生命演化的进程。
如今在火星的南极，存在一个含水量丰富的冰层。
科学家说，如果这里的冰层全部融化，其水量足以布满整个火星。
也许曾经的初等生命并未消失，而是隐藏在了地表冰层之下。
不过这一切都只是推测，最终的答案仍然需要进一步的探索。
好奇号的发现为我们提供了很多宝贵的信息，但只有当航天员真正登上火星，我们才能更准确地评估火星是否适合人类生存，以及是否可以实现人类在那里的长期居住和移民。
这一过程可能需要数年甚至几十年的时间。
即使星际旅行目前看起来还是遥不可及的梦想，但每次探索都推动着人类向着更远的星辰前进，激发着人类探索宇宙的无穷好奇心。
无论未来如何，我们都会继续前行，继续探索未知，寻找宇宙的秘密。
“北京人”最先是安特生发现的吗？他是如何发现的
后者向安特生出示了一些包在红色粘土中的碎骨片，说是刚从周口店附近一个名叫鸡骨山的地方采到的，并提及有类似堆积物的石灰岩洞穴在周口店一带极多。
这件事引起了安特生的极大兴趣 1918年 3月，安特生骑着毛驴，起早赶晚到周口店，并考察了两天。
安特生来到鸡骨山的时候，含化石的堆积物的围岩已经剥落殆尽，变成了一座孤立的古塔似的山体。
安特生在此进行了小规模的发掘，找到两个种的啮齿类和一个种的食肉类动物化石，啮齿类的数量很多。
当地老乡并不认识动物骨骼化石，误认作鸡骨，因此这座小山得名“鸡骨山”。
能够在北京附近找到一处“龙骨”产地，对安特生来说，是一件很值得高兴的事。
但初次发掘的收获并不大，安特生没有发现更特别的东西。
1921年 初夏，奥地利古生物学家斯基来到了中国，当时，他打算与安特生合作3年，在中国从事三趾马动物群化石的发掘和研究。
师丹斯基到了北京以后，安特生安排他先去周口店发掘鸡骨山。
这样，这位奥地利古生物学家的名字也与周口店紧紧联系在了一起。
关于安特生一行人是怎样发现周口店龙骨山这一古人类圣地的，他的著作《黄土的儿女》中有这样一段描述：“正当我们发掘(鸡骨山)的时候，一位老乡走了过来。
他打量了我们一下说：‘在这里呆下去没有什么用。
离这里不远有一个去处，你们可以在那里采到更大更好的龙骨。
’我深知要在中国寻访龙骨，绝不能轻易放过任何线索。
于是我立即向那个人作进一步的了解，他所介绍的情况看来很可信。
于是我们立刻收拾工具，跟着他向北面的一座石灰岩小山头走去……我们在那里搜索不大一会儿，就发现一件猪的下颌骨。
这是一个好兆头，说明我们来到了一处比鸡骨山希望大得多的化石地点。
当天傍晚，我们满怀希望地返回住地，好像重大的发现已经向我们招手……次日，阳光普照，我们沿着一条直路，从我们下榻的小庙向那处名叫‘老牛沟’的新地点漫步走去。
这个地点总有一天会变成考察人类历史最神圣的朝圣地之一。
” 就在这次考察中，安特生注意到堆积物中有一些白色带刃的脉石英碎片。
他认为，凭借它们那锋利的刃口，用来切割兽肉是不成问题的。
那么，它们会不会被我们人类的老祖宗用过呢?安特生轻轻地叩着岩墙对师丹斯基说：“我有一种预感，我们祖先的遗骸就躺在这里。
现在唯一的问题就是去找到它。
你不必焦急，如果有必要的话，你就把这个洞穴一直挖空为止。
” 安特生走后，师丹斯基继续在周口店待了几个星期才结束工作。
这个地点试掘的初步报告于1923年发表。
这份报告明确指出在堆积物中含有石英碎片，这一点具有十分重要的意义，因为安特生恰恰是根据这一现象推断我们祖先的遗骸就埋在这里。
虽然发掘并没有十分激动人心的发现，但安特生对周口店没有丧失信心。
1923年秋，他要求师丹斯基再次去发掘那个新地点。
但是，由于可以发掘的部位已经高悬于陡壁之上，搭合适的脚手架不容易，所以，当师丹斯基把能采到的化石尽量采下来之后，就结束了周口店的野外工作。
1924年1月起，师丹斯基返回欧洲，在乌普萨拉大学着手研究他从中国运去的化石标本。
1921年 和1923年的试掘，没有立即达到安特生的预期目的——寻找人类远古祖先的遗骸，然而，其实他已经与“北京人”近在咫尺了。
1921年，他们已经发现了一枚“可疑”的牙齿，可惜师丹斯基认为这颗牙齿是类人猿的，不属于人类。
直到1926年夏天，当安特生在乌普萨拉古生物研究室整理标本时，又从周口店的化石中认出一颗明确的人牙之后，那枚“可疑”的牙齿也随之得到了确认——那是一枚人牙。
1926年10月22日，在瑞典王太子访华的欢迎大会上，安特生向世界公布了这一消息。
尽管当时还有很多的分歧，但这消息不啻为一枚重磅炸弹，震撼了当时的学术界，因为当时不仅在中国，即便在亚洲大陆上的任何地方，都没有发现过这样的古老的人类化石。
因此，安特生可以说是“北京人”的发现者，是他拉开了周口店遗址发现、发掘的序幕。
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中国的穿青人是鸟居龙藏最新发现的吗？他是如何发现的
在与地方官员交涉后，县令告诉他们这些人俗称“凤头苗”，因住在屯堡周围又称“屯堡人”。
鸟居龙藏回国后立即写书，声称自己发现了屯军的“后裔”，在日本引发了轩然大波。
想要弄清楚“屯堡人”的来源，还要从明朝时的度说起。
明太祖朱元璋剧照 作为开国皇帝，朱元璋的许多政策很大程度上都成为了大明国策。
在他看来，“养兵莫如屯田”，因此“屯军”制度从此在中国各地扎根。
打仗军户带着家属走，到指定地点后，士兵负责打仗，其家属就在周边耕种以自给自养，给明朝政府省了无数银子。
“屯堡人”的形成其实就与明朝初年在云贵地区的征讨有一定关系。
西平侯沐英所居住的“沐王府” 为征讨镇守云南的元朝梁王把匝剌瓦尔密，朱元璋命、沐英等率20万人出征。
战后许多人就在当地扎根，娶当地女子为妻并繁衍开来。
虽然身处偏远山区，但他们却牢记自己的身份与使命，一直镇守着西南边陲，就算明朝灭亡后也依然如故。
随着时间推移，他们在当地的日常生活中积累了许多新的风俗习惯，形成了一个新的民族，自称“穿青”。
身着传统服饰的穿青姑娘 清朝初期，穿青人作为“蛮夷”被迫归附于各大土司，虽然他们不需要向清朝政府缴纳赋税，但他们逢年过节就得主动向土司上贡“年例”，还有诸如“磕头钱”“烟火钱”“染布钱”等名目繁多的苛捐杂税，一旦两家土司发生冲突，他们还要为土司打仗。
之后，土司制度虽然被取消，但大大小小的“土目”仍然是土地所有者与特权阶级，穿青人的奴隶身份依旧未能摆脱。
贵州土司城遗址 在他们心里，其实是非常渴望恢复汉族身份的，对明朝也有着身后感情。
明朝覆灭后，曾有部分穿青人外出参加抗清义军，但无奈清军实力过于庞大，只好躲进深山里为明朝将领守墓，四时祭扫。
在水西地区，穿青人与清朝汉族百旗人都保持着严格距离，他们穿着明朝服装，恪守着各家祖训，满人的影响范围每扩大一点儿，他们就躲进更深的山林之中，俨然是不共戴天的仇敌。
穿青特色傩戏 之所以与汉族保持距离，主要是因为当地汉族不愿与这些“蛮夷”通婚，因此一些穿青村落就算挨着汉人村子，彼此之间也几乎没有任何往来。
建国后，贵州毕节、安顺、黔西南和六盘水等地的穿青人都被划入汉族，许多老人都喜极而泣，感叹终于实现了祖先的夙愿。
不过也有一些人认为已经发展成新的民族，因此渴望国家承认。
经过不懈努力，如今在身份证上的民族一栏，赫然写着——穿青人。
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