【菜科解读】
他是的亲叔叔,最后下场如何?小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧!

崇祯十四年(1641年)正月二十日,大明王朝如迟暮的老人走到了奄奄一息的时候。
此时,离京城1700里之外的河南洛阳福王府邸里,一场盛大的宴会正在这里上演。
宴会的食材主角是福王和几头梅花鹿,宾客是和他们的农民军兄弟们。
熊熊烈焰中,一口巨大的铁锅热气腾腾,锅内撒满姜、葱、蒜、桂皮、花椒以及无数高汤炖煮用料,奇香扑鼻。
七、八只剥皮去角的梅花鹿在锅中翻腾,突然,一个毛发被剃光的“猪油糕”样的大胖人翻出水面紧紧抓住一只浮起的梅花鹿尸体喘息。
他盲人游泳一样瞎扑腾着,时而窜上水面,时而沉入水底,边嚎边叫,好不凄惨。

这时,大锅周围两三千围观的农民军士兵,立刻用长矛戮刺其胳膊,使他不得不惨叫着放开手,重新在已经快要烧开的热水中“游泳”。
李自成无不拍手称快得欣赏着“活物”,马上就可以和他的兄弟们享受这道大餐――“福禄(鹿)宴”中的“福”菜。
一个时辰过后,煮得烂熟的福王朱常洵以及数只梅花鹿已经被几千兵士吃入腹内,成为大家的美味晚餐。
天下没有不恨福王之人,农民军带着无限的恨意把福王嚼的连骨头渣都没剩。
可怜曾经的富庶之地河南,在连年灾害和福王的搜刮之下,民有饿死百万之巨。
明廷七藩封于河南,土地高度集中,贫困人民非死即逃,“黠不逞者遂相率为盗”。
李自成进入河南之始,手下仅有一千左右兵士,势单力薄,几个月便发展到数万人,杀宗室万安王以及各县官员数百人。

农民军在河南,最大的目标自然是洛阳的福王朱常洵。
此人乃明神宗第三子,是宠妃所生,他差点夺了当时的太子之位。
明末“三案”,追根溯源,皆与此人及其母亲大有关系。
明神宗极其偏爱福王,在他结婚时光赏赐就有三十万金,为他盖起了极为奢华的王府,并一次赐田四万余顷,这比一般王制的花费多出十倍之上。
来到洛阳之后,福王肆无忌惮的横征暴敛,侵渔小民,搜刮,坏事做绝。
崇祯即位后,因这位福王是帝室尊属,对他礼敬非常。
连年的旱蝗灾难在河南使人民相食,福王不闻不问,依旧大肆敛财,未曾拿出过一颗粮食救济灾民。
崇祯十四年(1641年)春正月十九日,李自成率军以大炮(抛石机)攻洛阳,部分守城军民趁月色哗变献城投降,他们实在憎恨福王,不愿意再为他守卫城池,他们甚至为农民军引路一起攻占福王府。
守府的兵丁不战而降。

当三百斤的福王从郊外的迎恩寺被抓回的时候,曾经的洛阳百姓又落泪了,而这一次是喜悦的泪水。
这时的朱常洵早已经没有了往日的威风,跪在李自成面前磕头不止,希望能够饶恕他的性命。
然而福气这一次没有能够再降临,福王成为了人民的口中之食,曾经在百姓身上搜刮到的民脂民膏,循环报应又回到了百姓的腹中。
事后,李自成手下搬运福王府中金银财宝以及粮食,数千人人拉车载,数日不绝。
,即帝,作为全国同一政权的最后一位,是中国历史上最为悲壮的皇帝之一。
中国历史上最为悲壮的皇帝之一。
在位的十七年间,整个明王朝都陷入了不可逆转的困局之中,外有起于白山黑水间的满洲,内有、率领的农民军。
当权力的手柄从天皇帝的手中交到了崇祯手上的那一刻起,他便日夜操劳,试图挽大明王朝于将倾。
执政期间,他先后六次下罪己诏,将内政外交总览于一身,但是终究没能挽救颓势。
当后人回顾这个勤政的皇帝时,会发现这样的情况,那就是崇祯虽然勤勉,但是却并不具有治理国家的才能,其在位十七年时间内,多次犯下弥天大错,而这中间最为严重的错误莫过于裁撤驿站,这个决定最终使得明王朝走向了不可挽回的覆灭。
驿站是中国历史最为古老的制度之一,在古代扮演着的,其职能是传递官府信件,并为来回往返的官员提供食宿与马匹的场所。
我国历史上的驿站制度,最早可以追溯到的时候。
可以说驿站的存在,在信息不发达的时代,极大的便利了天子与地方的联系。
但是,这个驿站制度在明朝末年的时候,俨然已经变质腐败。
明朝官员大在办差过程中,往往借助于驿站制度的漏洞,榨取国家财富。
曾经本为了加强天子与地方联系的驿站,一时间成为了官员们休闲的场所。
因此,明王朝每年要为驿站支出大量的银两,可这只是杯水车薪,当明王朝的拨款无法维持驿站的时候,往往需要向驿站所在地的民众摊派,这间接也加重了底层民众的负担。
正是在明王朝内忧外患的背景下,裁撤驿站对于来说,似乎成为了一个最好不过的决定。
历史总是这样,不经意的一个瞬间都会使整段历史产生涟漪。
崇祯朝有一个名叫毛羽健的言官,在入京当官之后,自己私自娶了个小妾,当自己的妻子得知消息后,通过驿站火速回到北京。
因为这个毛羽健本身就惧怕自己的老婆,所以在无奈之下只好将自己的小妾赶走。
这个时候的毛羽健非但不怪自己,反而将这一切怪罪于驿站,于是便心生怨恨,有了裁撤驿站的想法。
于是便与当时的共同向崇祯进谏,裁撤已经日益腐化的驿站,并且将省下的银两,转用做辽东军饷。
在听到这样的想法后,厉行节俭的崇祯,觉得这是一个好主意,于是便下旨裁撤驿站。
可是崇祯不知道,正是这个原因,直接导致了明王朝的灭亡。
虽然,裁撤驿站可以在一定程度上缓解明王朝的财政危机,但是这样“一刀切”的做法,必然会引发连锁反应。
当时崇祯下令裁撤驿站的时候,因为裁撤速度非常快,导致许多以驿站为生的底层民众,一时间成为了流民。
在的历史上,流民的增多往往意味着局势的不稳定。
正是在这些失业的驿夫之中,走出了明王朝的掘墓人李自成。
历史的细节就是这样,一个决定往往能够改变整段历史的走向,当崇祯下令裁撤驿站的时候,他所想到的仅是能够节省几十万两银子,他想不到那些因为裁撤驿站,而流离失所的驿夫的命运,使得这些驿夫中走出的李自成,最终成为了明王朝的掘墓人。
公元1644年,驿夫出身的李自成,进入了当时明帝国的都城,而崇祯皇帝则默然走到了那颗煤山上的歪脖子树下。
末年,帝欲迁都南京,但遭到大臣们的反对,计划没能实施,后世称之为“南迁之议”。
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所谓“南迁之议”其实很好理解,就是明朝后期,的政权一方面面临后金反明,时刻准备南下侵犯,另一方面面临称帝,农民起义军直逼京城,危及其统治等形势而不得不考虑逃出北京,将都城迁往南京的商议。
南迁之议简单点说就是明末政府所面临危局而不得不考虑向南方逃亡所做的一些考量。
当后人在回顾当年那段往事的时候其实大多都是比较认可这一考量的,也有不少人为崇祯皇帝没有抓住时机,不能做出果断决定进行南迁而导致明朝灭亡表示惋惜和遗憾的。

事实上,南迁之议早在明朝后期进行两线作战时就已经有人提出来了,并逐渐被一些人所接受和提及,后来这一提议又经过崇祯皇帝身边的周皇后将这一想法告知崇祯皇帝,但是这一提议为什么没有实施而最终导致他上吊自杀和明朝灭亡的结局的呢?我们应该知道,任何一个建议的提出往往都会遭到不同人的批判和反对,南迁之议也是如此。
在明朝宫廷内部和朝廷当中就有一部分人坚决反对进行南迁,其中最大的理由便是明朝的祖宗宗庙在北京,南迁意味着背叛祖宗,并容易背上历史的骂名。
崇祯皇帝本人对这一想法也是犹豫不决,他对于南迁之后遭受骂名也是有所顾虑的,同时他的帝王心胸也比较占据上风,寄希望于大臣能同心赞成南迁。
但是我们可以试想,崇祯皇帝本人对于这些都有所顾虑,大臣和其他人又有谁会去主动担起这些责任和骂名呢?

崇祯十七年正月,李自成称帝,建立大顺,定都西安,改为西京,并派军向北京进发,准备灭掉大明。
消息传到北京,明朝内一片恐慌,有部分大臣不得不提出南迁并与进行商议,但是由于部分大臣的反对和崇祯帝本人的优柔寡断,犹豫不决,南迁之议最终再次作罢,明朝廷就这样错失了南迁的最后时机,大明王朝也最终走向了崩解。
以下是关于彭加木失踪事件的详细解答:一、事件背景彭加木,原名彭加睦,是广东番禺(今广东省广州市番禺区)人,汉族。
他是一位杰出的科学家,曾15次到新疆进行科学考察。
1980年5月8日,他带领一支综合科考队进入新疆罗布泊考察,并成功地纵贯罗布泊湖底。
二、失踪经过在科考后期,科考队的汽油和水资源都极度匮乏,只能维持2天。
他们在库木库都克附近扎营后,一面通过电台向当地驻军求援,一面依靠自己力量找水。
6月17日上午,彭加木留下一张纸条,表明他向东去找水,但自此之后再未回到营地。
三、搜救情况彭加木失踪后,官方和民间曾多次发起寻找行动,但均未找到他的遗体。
对于他的失踪,全国曾风传过各种猜测和说法,但均未经证实。
四、后续认定鉴于彭加木在科研事业中的杰出贡献和英勇无畏的精神,上海市人民政府授予他“革命烈士”的光荣称号。
这一认定不仅是对他科学探索精神的肯定,也是对他失踪事件的正式结论。
综上所述,彭加木的失踪是一个未解之谜,但可以确定的是,他是独自外出找水后失踪的,而非被他人杀害。
他是战国著名的军事家,他攻破了赵国的邯郸,消灭了燕,攻破了楚,可以说是为统一天下最大的功臣。
王翦不仅是军事上的奇才,他也很有政治头脑,当他立下不世之功的时候,生怕功高震主,受到秦始皇的猜忌和同僚们的嫉妒,他故意问秦始皇讨要金银财宝和田地,来表示自己胸无大志,只想着升官发财,成功地打消了秦始皇的猜忌。
在他灭楚之后,在从此归隐,不在出现在庙堂之上。
正是因为他懂得审时度势,急流勇退,也保全了他的性命和后世的荣华富贵。
琅琊王氏的祖先是王翦是曾孙王元,他为了躲避战乱,就搬迁到了山东琅琊,在这繁衍后代,也就有了琅琊王氏。
琅琊王氏到了东晋达到了巅峰,成为当时天下最显贵的门阀之一。
整个封建社会,琅琊王氏涌现出无数的人才,有主导天下的王导,有天下第一行书的,到了就开始衰败。
王翦子孙另一支,由王翦的曾孙王威为始祖在山西开枝散叶,也就有了"太原王氏"。
太原王氏虽然不及琅琊王氏显赫,但是持续荣耀的时间更长,琅琊王氏在唐朝就开始没落,但是太原王氏一直到了,仍然在历史的舞台上活跃,比如有被列宁誉为"中国11世纪优秀的改革家"的,也有提出"知行合一"的圣人等。
这两大王氏家族兴盛衰亡也反映了存在中国两千多年的宗族制度,以血缘为纽带的社会体系,也是中国封建社会特有的制度。
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