【菜科解读】

前言

历史是一面镜子，它可以让我们看到过去的风云变幻，也可以让我们看到一些未解之谜。

在我国的历史上，有一些人物的命运就像是一道谜题，他们在某个时刻突然消失了，没有任何踪迹，也没有任何证据。

他们到底去了哪里？他们是死了还是活着？

这些问题一直困扰着后人，也激发了无数的想象和猜测。

今天，我们就来探讨一下我国历史上神秘消失的4个人，一共2男2女，他们分别是杨贵妃、西施、朱允炆和徐福。

一、杨贵妃的归处

杨贵妃是唐玄宗的宠妃，她的美貌和才艺闻名于世，她与唐玄宗的爱情也被称为千古绝唱。

然而，她的一生并不幸福，她的兄长杨国忠因为贪婪和专权，引起了安史之乱，导致唐玄宗和杨贵妃逃往蜀地。

在途中，随军将士叛变，逼迫唐玄宗杀掉杨贵妃，以平息军心。

唐玄宗无奈，只能与杨贵妃诀别，杨贵妃遂缢死于马嵬驿。

这是杨贵妃最为广为流传的死因，也是《旧唐书》和《新唐书》所记载的。

但是，这种说法并没有得到一致的认可，因为有一些史料和传说，却又提供了不同的线索。

一种说法是，杨贵妃并没有死，而是被唐玄宗送到了日本，并在那里终老。

这种说法源于一些日本史料的记载。

她在日本享受了高贵的地位和富足的生活，直到80岁才去世。

她的墓地在日本的京都府，有一座杨贵妃神社供奉她的灵位。

但是，这种说法并没有得到普遍认可，因为中日两国的史料都没有明确记载杨贵妃是否真的去了日本，而且这种说法也有很多漏洞和矛盾。

比如杨贵妃的年龄、身份、外貌等都与日本的记载不符，而且日本的桓武天皇和平安天皇的母亲也有明确的出处，与杨贵妃无关。

另一种说法是，杨贵妃在马嵬驿并没有死，而是被唐玄宗的心腹大臣高力士救走，送到了四川的乐山，隐居于一座寺院，改名为太真，后来又被唐玄宗召回长安，与唐玄宗重逢。

这种说法源于一些民间传说和诗词歌赋，称杨贵妃在马嵬驿只是装死，高力士用一具替身代替了她的尸体，将她秘密带走，让她在乐山的一座寺院修炼佛法，等待唐玄宗的消息。

后来，唐玄宗平定了安史之乱，又想起了杨贵妃，便派人去寻找她，终于在乐山找到了她，两人相见恨晚，又恢复了昔日的恩爱。

这种说法也有一些佐证，比如乐山的一座寺院有一尊杨贵妃的塑像，还有一些诗词歌赋也暗示了杨贵妃的归来，比如李白的《清平调》、白居易的《长恨歌》等。

但是，这种说法也没有得到确凿的证据，因为唐玄宗和杨贵妃的重逢并没有任何官方的记录，而且唐玄宗在平定安史之乱后，也没有再封杨贵妃为贵妃，而是封了另一位妃子为贵妃，这与他对杨贵妃的爱情不太相符。

二、西施的悲剧

西施是春秋时期越国的一位美女，被范蠡选中，作为美人计的工具，送给了吴王夫差，以图麻痹其政治和军事。

西施在吴国受到了夫差的宠爱，但也遭到了吴国百姓的嫉恨。

当越国灭吴之后，西施的命运也成了一个谜。

有多种不同的说法，但都是悲剧的结局。

一种说法是，西施被沉江而死。

这是《墨子 亲士》等古代史料所记载的。

据说，西施因为太美丽，引起了越王勾践的妒忌，他认为西施是吴国的祸根，也是自己的眼中钉，于是命令将西施用锦缎包裹，沉入了江中，以泄心头之恨。

这是一种残忍的杀戮，也是一种无情的抛弃。

另一种说法是，西施被范蠡救走，与之远走高飞。

这是《越绝书》等民间传说所流传的。

据说，范蠡在送走西施之前，已经爱上了她，不忍见她遭受杀害，于是偷偷将她带走，与之泛舟五湖，隐居江湖。

后来，他们定居在陶地，范蠡改名为陶朱公，从事商业，成为了大富豪，而西施也与之相伴终老。

这是一种浪漫的逃亡，也是一种幸福的归宿。

还有一种说法是，西施回到了故乡，过上了平凡的生活。

这是一些诗词歌赋等文学作品所暗示的。

据说，西施在吴国十年，对夫差也有了感情，当吴国灭亡，夫差自杀之后，西施也十分悲痛，她不愿意跟随范蠡，也不愿意留在越国，于是选择了回到自己的故乡，重新做回一个浣纱女。

后来，在一次浣纱时，她不慎落水，溺水而亡。

这是一种悲哀的回归，也是一种凄凉的死亡。

三、朱允炆下落成迷

朱允炆是明朝第二位皇帝，也是最为神秘的皇帝之一。

他在靖难之役中，与自己的叔叔朱棣争夺帝位，最终失败，从南京宫中失踪，再也没有出现过。

他到底去了哪里？他是死了还是活着？

一种说法是，朱允炆死在了宫中的大火中。

这是一种比较官方的说法，也是《明史》和《明实录》所记载的。

据说，朱允炆在靖难之役中，被朱棣的大军围困在南京，无法突围，于是下令放火焚烧宫殿，以示不屈。

他在火中自刎而死，或者被火焰吞噬而亡。

朱棣在攻入宫中后，找到了一具尸体，声称是朱允炆的，以礼葬之。

但是，这种说法并没有得到确凿的证据，因为那具尸体并没有经过身份的确认，也有可能是朱允炆的替身或者冒牌者。

而且，朱棣在后来的二十多年里，仍然派遣了许多使者，到处寻找朱允炆的下落，这说明他并不相信朱允炆已经死了。

另一种说法是，朱允炆逃出了宫中，流亡于民间。

这是一种比较民间的说法，也是一些野史和传说所流传的。

据说，朱允炆在宫中放火之前，已经听从了一些忠臣的建议，剃了头发，换了僧服，从地道或者后门逃出了宫中，随后在一些忠臣的陪同下，辗转于各地，避开了朱棣的追捕。

这种说法有一些佐证，比如一些地方有朱允炆的墓碑或者祠堂，一些史料和文学作品也提到了朱允炆的流亡经历，比如《致身录》、《从亡随笔》、《续英烈传》等。

四、消失的徐福

徐福是秦朝的一位方士，他曾经受秦始皇的命令，率领童男童女出海寻找长生不老药。

他一去不复返，他的下落成了千古之谜。

有人说他死在了海上，有人说他到了日本，有人说他到了美洲，甚至有人说他成了仙人。

这些说法都没有确凿的证据，只是民间的传说或者推测。

但在民间有以下几种比较流行的说法。

1.徐福死在了海上

这是一种比较现实的说法，认为徐福在海上遇到了风暴或者海盗，导致船只沉没，他和他的随从都溺水而亡。

这也是为什么他再也没有回来的原因。

2.徐福到了日本

这是一种比较广泛的说法，认为徐福在海上漂流后，到达了日本，他在那里传播了中国的文化和技术，给当地带来了巨大的影响。

有些日本的历史书籍也提到了徐福的来访，甚至有些地方还有徐福的墓碑或者祠堂。

3.徐福到了美洲

这是一种比较惊人的说法，认为徐福不仅到了日本，还继续向东航行，最终到达了美洲大陆。

他在那里与当地的土著人交流，甚至可能是玛雅文明的创始人之一。

这种说法的依据是一些玛雅的遗迹和文物，以及一些美洲土著人的基因和特征，与中国人有一定的相似性。

兴义世界地质公园再次发现植物新种——柠檬新樟

近日，来自贵州省黔西南州农业林业科学研究院的科研团队，在兴义世界地质公园万峰林区域的石灰岩山地发现了一种会散发浓郁柠檬香气的植物新物种——柠檬新樟（Neocinnamomum citratum），这一发现不仅丰富了我国植物多样性记录，还可能为厨房香料家族增添新成员。

该科研团队在广西、贵州和云南交界的石灰岩山地区域进行野外考察时，偶然发现了一种枝叶散发出强烈柠檬香气的植物。

经过详细的形态学研究和比对，科学家们确认这是一个全新的物种，将其命名为柠檬新樟（Neocinnamomum citratum）。

柠檬新樟 “我们初次闻到它的香气时，还以为附近有柠檬树。

”科研团队成员表示，“但深入调查后发现，这种香气正是来自一种从未被科学界正式记录的植物。

” 此次研究成果发表在最新一期的植物分类学专业期刊《PhytoKeys》上，报道确认了全新物种柠檬新樟，其最显著特征就是全株散发的浓郁柠檬香气。

这种植物生长在海拔1000-1300米的常绿林中，目前在5个不同地点已发现超过100株个体。

有趣的是，虽然科学界刚刚正式命名，但当地村民早已发现了该植物的价值，他们长期采集其枝叶作为烹饪香料使用。

“这再次证明，民间传统知识往往蕴含着宝贵的科学线索。

”研究专家指出，“许多未被科学界发现的植物，其实早已在民间传统中发挥着重要作用。

” 这项由我国科研人员独立完成的研究，彰显了中国在生物多样性研究领域的科研实力。

科研专家们表示，西南地区复杂多样的地形和气候条件，使其成为我国生物多样性热点区域，很可能还隐藏着更多未被发现的物种，期待之后在这些神秘的山林中，能发现更多大自然的秘密。

（文/温谦谦 邓朝义） 来源：黔西南日报

马尾松、马铃薯、马齿苋……盘点植物世界里的“马氏家族”

马不仅是人们熟悉的动物，其名字也深深地印刻在植物世界。

马年到来之际，上海辰山植物园科普教育部郗旺博士向记者介绍了植物世界里的“马氏家族”及其命名由来。

结构上的奇妙联想 据郗旺介绍，将熟悉的动物身体结构和植物的形态进行类比和联系，是我国古代传统的植物命名方式。

飘逸的马尾是人们联想对象，人们最熟知的就是“马尾松”。

这种广泛分布于黄河流域以南、青藏高原以东地区的松树，针叶细长，通常两针一束，簇生于枝头，柔软下垂，远远望去犹如一簇簇飘逸的马尾。

马整齐排列的牙齿也被命名,“马齿苋”是许多人喜爱的美味野菜，鲜嫩的茎叶焯水之后，可凉拌也可和面烙饼蒸馒头。

它的叶片肥厚，倒卵形，排列紧密，与马的门齿形状神似。

形状独特的马蹄也被用作植物命名，这就是“马蹄莲”。

这种来自南非的优雅花卉，其名称源于它独特的佛焰苞：洁白或彩色的佛焰苞环绕着肉穗花序，整体造型若将其倒置，恰似一只马蹄。

“连钱”是指马匹身上的圆形斑纹，是良马的标志，其形状也被用于植物命名，即“马钱”。

马具也入植物名 为更好驾驭马，人们发明了各式各样马具，通过类比和联想，许多马具也融入到植物名中。

例如人们熟悉的“马铃薯”，中文名源于其呈不规则圆形的块茎，颜色和形态颇似古代使用的铜马铃，“马铃薯”的称呼最早见于清康熙年间的《松溪县志》。

以马铃命名的植物还有“马兜铃”。

这是一种草质藤本植物，蒴果尚未成熟时垂挂，形似古代挂在马颈下的响铃。

在古代一些仪式场合，人们还会在马的脖颈或头上装饰缨穗，称为“马缨”，也被用于植物命名。

如“马缨丹”，这是原产于美洲的一种热带灌木，花色绚丽多变，可从黄色渐变为橙红、深红，其伞状花序色彩缤纷，如同马缨一般美丽。

在我国云南、贵州、四川南部等海拔1000米以上的山地，还生长了一种“马缨杜鹃”。

相比于一般的杜鹃，马缨杜鹃能够长成高达近十米的大树。

每年开花之时，大树上绽放出一团团鲜红色的花朵，如同团团红缨挂在枝头，极为壮观。

马鞍是一种重要马具，“马鞍藤”即以此命名。

这是一种典型的海滨植物，极耐盐碱和海风，茎蔓匍匐于沙滩，节上还能长出不定根，牢牢固定在沙地。

叶片厚实，近圆形，先端有一个明显的凹陷，有时甚至浅裂为两瓣，形状宛如马鞍。

“马鞭草”因顶生的穗状花序细长而挺立、像一根赶马用的鞭子而得名。

图为马鞭草。

新华社记者 张建松 摄 “马”有“大”之意 在我国古代“马”有“大”之意，一些植物也因此命名。

如“马兰”，春季人们喜爱采摘它的嫩芽食用，即“马兰头”。

又如“马蓝”，即传统药物“板蓝根”的板蓝。

“蓝”指其体内含有靛蓝等物质，可作为浸染纺织品的蓝色染料。

马蓝的植株比其他含有靛蓝的植物（如蓼蓝等）大，因而用“马”命名。

还有一些植物名中的“马”，则和马爱食有关。

例如“马唐”是我国中部、南部地区常见的禾本科杂草，同时也是优质的牧草。

“如果说上面名字中带‘马’字的植物是植物王国中‘散户’，那么马先蒿家族则是植物王国里的‘马家军’，几乎可以凭一己之力，使得‘马’字成为十二生肖动物里，在植物名中出现频率最高的字。

”郗旺说。

马先蒿是北温带被子植物中最大的属之一，全球估计有600-700种，主要分布于北半球的高山、亚高山和亚极地地区，尤其集中在我国喜马拉雅-横断山区，分布有超过全球一半的马先蒿种类，其中三分之二为本地特有种。

高原初夏时节，在高山草甸的花海之中，各种各样的马先蒿多姿多彩。

“植物命名中‘马’的意象并非中文独有，在西方也有类似的植物命名方式，这充分说明马是全人类都非常喜爱的一种动物。

”郗旺说。

新华社记者 张建松