文｜武之璋

老子学说中，在那个时代用老子的语言没有把很多道理说清楚。

可能是因为文字的障碍，也可能是老子有所顾虑。

也可能《老子》这本书是集体创作，不是一人一时之作，所以里面很多词句非常含混，甚至于矛盾。

老子谈自然哲学和宇宙论的部分是属于科学的部分。

宇宙、大自然以及四时的变化，它们跟人间的事情没有直接的关系。

对于宇宙论这个题目，随着人类文明的进步，宇宙论的范围应该脱离哲学，应该把这个空间让出来，让给科学家，因为从哲学的角度探索宇宙实在探索不出个名堂，这是人类几千年的经验累积。

事实上也是如此，拿老子的相对论来讲。

老子有一种相对论，阴阳、天地、山川、河谷，很多词汇是相对的概念。

在东方西方古哲学家都有这种概念，而且都思索过这个问题。

可是这个问题发展到今天，第一个讨论相对问题，讨论得非常清楚的是爱因斯坦。

爱因斯坦由相对的概念延伸出来，发明了相对论。

相对论是一个庞大的科学体系，相对论延伸出来的有一些时间的概念。

要对时间的概念重新定义，比如说速度越快时间越慢之类。

到了今天，相对的概念因为量子力学的介入变得更复杂。

后来，科学家对光的研究以及时间的研究进入了一个人类前所未知的领域。

光是什么？光到底是不是能量？光到底是什么东西？没有光的世界是什么样子？这些都是科学家广泛研究的新题目。

时间不只是一个抽象的概念而已，它是事实上的存在。

很多科学家研究时间，研究时间出现之前这个宇宙是什么样子的。

甚至有些人说时间出现之前没有宇宙，即使那个时候有一些元素，而这些元素因为没有时间是静止的，100%停滞的。

那种状况之下，我们甚至可以说没有宇宙。

科学的领域已经那么复杂了，到今天还没有研究出正确的结论。

我们回顾老子的时代，老子讲的有一些很玄虚的理论也好，语言也好，对我们来讲没有什么帮助。

他（老子的理论）只是一种史料而已，实际上早该退出哲学的领域了。

宇宙以及老子的道在科学面前毫无价值。

老子说人、地、天、法，四大而道在先，道先天地而生。

天地之间还没有出现星星、月亮、太阳的时候，这个宇宙间就有道。

这个道从老子的角度当然是老子的道。

可是试想假如说在一个没有时间，宇宙不存在的这种混沌状态下，是不可能有道的。

道是人发明的，道是人追求的一个目标，什么都没有的宇宙不可能会有道。

古希腊哲学家巴门尼德对这个问题讲过一句非常清楚的话，他说“存在先于概念”。

即先有这个世界、先有这个宇宙、先有人类了，人类才发明（产生）概念，概念是人发明的。

老子说的道在天地间是不可能的。

假如这个宇宙当初洪荒时代没有光没有时间，可能根本没有宇宙。

所以有一批科学家认为，宇宙从有时间那一刻开始。

可见老子讲的道也好，自然也好，都是非常晦涩复杂的问题。

以今天科技之发达，我们追求自然、探索宇宙还得不到答案，老子那些玄虚的理论不是答案，我们对宇宙的探索不应该止于（停顿在老子的玄学）老子。