中国神话十大神树
万物皆有灵，现在小编为大家介绍中国神话十大神树，一起来瞧瞧吧！ 中国神
【菜科解读】
万物皆有灵，现在小编为大家介绍中国神话十大神树，一起来瞧瞧吧！
中国神话十大神树
1、扶桑树
传说中说在东方的大海上，有两颗大桑树。
扶桑树是两个巨大的相互支撑的大桑树，桑树也是连接人神以及冥界的大门，后羿射日也是在这个地方，一不小心将它踩断了，也断了人神冥三界的联系，非常可惜。
2、若木树
生长在日落之处，枝端有十个太阳，普照大地。3、建木树
建木树是一棵非常古老的神树，也是古人非常尊敬的一棵圣树。它的神奇就在于可以用于与天地人神的沟通，都是通过这个梯子到达人间。
4、寻木树
寻木极大，在《山海经》中有所描写竦枝千里，有着非常大树干，在神话里也有着相关的记录。5、蟠桃树
因西游记被熟知，归王母娘娘所有，树冠极大，是阴阳两界的大门。6、大椿树
以八千岁为春，八千岁为秋，也就是说我们的三万两千年是他的一年。7、不死树
在《山海经》中记载只要吃了不死树的果子可以长寿，可做防腐剂，不死树会流出红色液体，像血液一样。8、菩提树
对菩提树是非常的尊重，不要随便的砍伐菩提树，否则会遭到报应和惩罚。
9、月桂树
吴刚伐桂，高五百丈，砍过的地方自动愈合，就开始永无休止的工作。10、梧桐树
神话中有凤凰无梧桐不落的说法，伏羲以梧桐木做琴，象征着高贵，地位，祥瑞。
他是“明四家”之一，也是中国青绿山水第一人
后移居吴县。
擅画人物，尤长仕女，既工设色，又善水墨、白描，能运用多种笔法表现不同对象，或圆转流美，或劲丽艳爽。
偶作花鸟，亦明丽有致。
与沈周、、唐寅并称为"明四家" 仇英与其他三位不同的是：他是从工匠开始学习，然后成为漆工，之后是彩绘栋宇，最后才成为大画家的。
仇英在设色上达到的高度后来很少人能超越，很少人能把赭石、太白、石青、石绿这些颜色搭配得那么好。
《临宋人画册》 仇英擅长临摹。
他功力精湛，以临仿唐宋名家稿本为多，如《临宋人画册》和《临萧照高宗中兴瑞应图》，前册若与原作对照，几乎难辨真假。
《汉宫春晓图》是中国十大传世名画之一。
中国重彩仕女第一长卷。
绢本重彩，尺幅很大，作为装饰性绘画来说属于巨制。
汉宫春晓是中国人物画的传统题材，主要描绘宫中缤妃生活。
仇英的仕女图用色悦目，细节精细，且善于捕捉人物行为动作的瞬间图景。
在画史上，董其昌是个严苛的评论家，作为文人画家，他多多少少觉得仇英是画工之流，学识不够，但也不得不承认仇英手上功夫的了得，尤其是仇英的青绿山水。
大意是说，画史上画青绿山水的画家不少，但许多人的画里只有精工，但无雅气。
五百年了，才有了一个仇英。
在青绿山水上，甚至于与他相比也是逊色的。
《清明上河图》局部 他的《清明上河图》有24.8厘米宽，只两个巴掌宽，却有五米多长，其中的人物楼宇，桥梁店铺，没有不细致的。
他摹古又不拘泥于"古"，他从张择端的《清明上河图》里沿袭下样式，但却以青绿山水作画，画苏州城里的种种，无一不生动可爱。
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为什么说“应州大捷”是中国历史上一场非常奇怪的战争？只有几十人的伤亡
为什么说这场战争很奇怪呢? (明武宗画像) 这场大战，明军参战兵力有五万余人，蒙古小王子参战的兵力也有四五万人，双方的兵力加起来，至少有十来万人。
这场战争最后以蒙古小王子败退结束。
按照《·鞑靼/" 鞑靼列传》记载：“是后岁犯边，然不敢大入。
”也就是说，这场大战给予了蒙古沉重的打击，此后蒙古人虽然还是会按照惯例，每年都会到边关抄掠，但也就是抢一点东西就赶紧逃走，不敢往内地走得太远。
而且按照《蒙古黄金史》的记载，这个蒙古小王子达延汗，在蒙古历史上可是个了不起的人，他6岁即位，在位38年，16岁亲政以后，就东征西伐，先后征服了、火筛、亦卜剌等部落，统一漠南蒙古，被称为蒙古历史上的“中兴之主”。
而且，按照《蒙古黄金史》的记载，达延汗恰好也就是在与交战的这一年去世的，去世时44岁。
去世后，统一的漠南蒙古再一次分裂。
虽然史书上并没有说明，达延汗的去世，是否与应州战败有关。
但是，本来他还能，指挥部队长途奔袭，攻打明朝，突然就去世了，肯定与这场战争不无关系。
可以这么说，明武宗指挥的这场应州大捷，不仅仅让蒙古人从此不敢轻易进犯明朝边关，而且还及时阻止了蒙古统一的进程，避免了蒙古草原上第二个的崛起，其意义是相当深远的。
(达延汗画像) 既然这场“应州大捷”参战人数这么多，战斗取得了如此大的胜利，战斗所产生的影响那么深远，为什么史书上对这次大捷的记载，会如此奇怪呢? 说史书对这次大捷的记载很奇怪，主要体现在三点： 一是《明史·武宗本纪》记载比较简略。
就一句话：“甲辰，小王子犯阳和，掠应州。
丁未，亲督诸军御之，战五日。
辛亥，寇引去，驻跸大同。
” 二是《明史·鞑靼列传》的记载充满戏说的味道。
“十二年冬，小王子以五万骑自榆林入寇，围总兵王勋等于应州。
帝幸阳和，亲部署，督诸将往援，殊死战，敌稍却。
明日复来攻，自辰至酉，战百余合，敌引而西，追至平虏、朔州，值大风黑雾，昼晦，帝乃还，命宣捷于朝。
是后岁犯边，然不敢大入。
”这段记录，有过程，有结果，但满满都是戏说的意味。
三是《明实录·武宗实录》对战果的记载耐人寻味。
其中对战果有一个详细的说明：“是役也，斩虏首十六级;而我军死者五十二人，重伤者五百六十三人。
”一场十万人参与的大战，战了五日，竟然只有几十个人的死亡。
这仿佛打的不是的肉搏战，而是现代的高科技战争。
(应州大捷) 那么，为什么正史会有这么奇怪的记录呢?我觉得主要有以下三点原因： 其一，史书把明武宗定性为荒唐。
所谓盖棺论定，古代皇帝去世后，史官一般都会着手写这个皇帝的“实录”。
在写“实录”的时候，一般都会给他定个性。
从为尊者讳的角度出发，一般都不会把皇帝写得很惨。
但是明武宗是个例外。
一来，他在世的时候，说话行事都与大臣们格格不入。
包括应州之战，大臣们本来就是反对他亲自带兵参战的，他却一定要去。
所以就算战胜了，写史书的大臣们也对他这场大战不以为然。
二来，明武宗去世后，继位。
朱厚熜在“大礼议”中就表现出来了，他不把明武宗放在眼里。
所以肯定就默许史官们那样轻描淡写地写。
其二，应州大捷的时候没有文官在场。
因为文官们都坚决反对明武宗亲自率军指挥作战，因此明武宗一赌气，一个文官也不带在身边。
后来战争打赢以后，明武宗回去向文官们讲这件事。
但是文官们都不相信，觉得他在吹牛。
但是又不敢明说他在吹牛，所以才写了个很荒唐的数据，通过“微言大义”，表明文官们的态度。
但文官们没想到的是，这个记载一下暴露了他们的无知。
一场十多万人参加的大战，残杀五天，怎么可能才死十几个人! 其三，清人贬低的一贯做法。
《明史》是清人编写的。
清人在编写《明史》的时候，本来对明朝皇帝就很不公允。
现在他们得到的明朝史料《明实录》就已经对明武宗不公允了，所以乐得在原先史料上，进一步戏说。
因为这样原因，我们现在读到的史书，就成了这个样子。
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