释迦牟尼和如来佛祖是一个人吗
牟尼是梵语，意思是“圣人”，释迦牟尼就是“释迦族的圣人”。
如来佛祖—
【菜科解读】
一,释迦牟尼和如来佛祖是一个人吗
释迦牟尼——释迦，是佛陀当年成佛之前所在的民族，就叫释迦族。牟尼是梵语，意思是“圣人”，释迦牟尼就是“释迦族的圣人”。
如来佛祖——如来，所有成佛的人都叫做“如来”（其实成佛的人有N多个称呼，最后简略的称谓有十个，其中如来就是一个），“佛祖”这个称呼是不准确的，这是小说家啊、民俗里的称呼，以为佛陀创造了佛教，是老祖宗，所以称为“佛祖”，其实佛弟子从来不称呼佛陀为佛祖，而是一律称为“佛陀”，佛陀也是梵音，翻译成汉语就是“觉者”，因为这个“觉”字表达了“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”三种很丰富的含义，当年唐僧取完西经回来翻译回来，对于这种很深奥的佛教用语是不翻译的，叫做“六不翻”，也就是六种佛教用语不翻译。
——所以根据以上解释，可以说释迦牟尼和如来佛祖虽然称谓出了问题，但还是指的是一个人。
二,释迦牟尼成佛的故事
释迦牟尼成为佛之前，名为悉达。一天，悉达多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。
从此，他们一起流浪，住在森林里靠乞食为生。
经过六年这样的苦修，悉达多的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱的方法。
这时悉达多悟到，自己的苦行是没有意义的。
于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。
跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去。
无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。
经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。
三,悉达多是释迦牟尼佛吗
悉达多是释迦牟尼佛。释迦牟尼是后人对他的尊称，意义是“释迦族的圣人”。
“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等；“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
悉达多又作“悉陀”、“悉多頞他”等，义译有“财吉”、“成利”、“一切义成”。
是佛陀在俗家时的本名，也有认为是后人假托的。
《佛所行赞》说，其父净饭王发愿一切达成，国富力强，因此给他取了这个名字。
印度雅利安人源自高加索白色人种，由印度西北方往东南拓展。
释迦族地处婆罗门文化圈外，雅利安人到达的时间很晚，释迦族应是印度东方土著即黄种人。
四,释迦牟尼果保存方法
1、释迦牟尼果最好放在避光、阴凉的地方贮藏。2、如果一定要放入冰箱，可以学习香蕉的保存方式，果实还是绿色的时候是不能放进冰箱的，那样拿出来后是不会再自熟的。
3、熟软的释迦果可以放置于温度较高的蔬果槽中，保存的时间最好不要超过两天，以免冻坏影响口感。
没有熟的释迦果可以放在阳光下晒一晒，或放在炒菜锅旁，炒菜的热气能让它熟。
熟了释迦果最好能尽快吃完。
西汉和亲外嫁的女子都是真的公主的 帝王会舍得女儿远嫁吗
但是，据说在的女儿当中，居然出现过一位和亲的真公主，这件事到底是不是真的? 根据现有的史料记载，汉景帝有三个女儿，她们分别是、、。
那位远嫁匈奴的和亲公主就是南宫公主。
南宫公主和是一母同胞的亲姐弟，工具书《册府元龟》中记载到，汉景帝时期，就是这位南宫公主和亲匈奴去了。
可是在编写的《》中，南宫公主所嫁之人并非是匈奴的单于，而是南宫侯张坐，南宫侯死后，她又改嫁给了张侯耏申。
到底哪一个更有说服力呢?个人以为是《史记》，毕竟《史记》是汉武帝时期的编写的，而《册府元龟》则是宋代的，晚了好几百年去了! 而且，西汉公主们的封号都是有规定的，要不就是自己的汤沐邑叫什么，封号就取什么名;要不就是自己嫁的丈夫的封号是什么，自己就跟随丈夫的封号。
例如南宫公主的两位姐妹平阳公主和隆虑公主，她们一个是因为嫁给了平阳侯曹寿，所以称“平阳公主”;一个则是因为嫁给了隆虑侯，所以称“隆虑公主”。
南宫这个封号，历来是非南宫侯莫属的。
公元前133年，这位南宫侯因为犯了罪被剥夺了侯爵之位，“南宫”一称就销声匿迹了。
奇怪的是，在汉书与史记中找不到南宫侯张坐这个人。
一般史学家们都认为，和宣平侯张敖之子张偃被封为南宫侯，侯位则一直传到了张偃的张生那里，而张生又一直坐到了汉武帝元光年间，所以南宫公主的第一任丈夫南宫侯应该是这位张生。
可能那时候的“生”和“坐”字相似，就写错了。
公元前123年，“坐尚南宫公主不敬，免”，所以南宫公主改嫁给了张侯耏申。
他们的婚姻维持了27年，27年后南宫公主因为这个张侯耏申对她“不敬”，于是和第二任丈夫分手了。
这样看来，南宫公主在西汉待得好好的，根本就没有和亲匈奴啊。
西汉的公主，个个都是金贵的，当然了，也不是说其他朝代的公主就不金贵了，而是没有西汉的公主这么“有讲究”。
西汉公主若要婚配，男方的身份地位要相配，必定得是王侯级别。
没有侯爵之位，婚事免谈，就是这么傲娇，就是这么任性。
南宫公主身为王娡的女儿，王娡是谁，她可是汉景帝的皇后，汉武帝的生母，这关系都是老铁啦，背景很硬的。
这样的公主本就比一般的公主还要矜贵一些，怎么会送去匈奴和亲呢? 况且的公主们，都是临时册封的一些王室宗女，或者是大臣之女，哪里舍得把自己的亲生女儿往火坑里推! 南宫公主也算是王娡的三个女儿当中结局最好的了，其他两个，一个精于心计，一个抱憾而终。
她只是最后和丈夫离婚了而已。
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此人巴结权臣贪小利，最后和权臣一同覆灭
就像今天要说的这位，权臣欺压，他居然为了荣华富贵而巴结权臣。
北魏孝庄帝在位时，权臣尔朱荣把持朝政大权，骄横非常，无人敢稍有异议。
一次，尔朱荣提出让北方人担任黄河以南各州刺史的要求，准备以此形成，牵制朝廷，孝庄帝没有马上答应。
尔朱荣事后十分生气。
大臣元天穆进宫求见孝庄帝，说道：尔朱荣立有大功，现为国家的宰相，就算请示全部更换天下的官属，恐怕陛下也不能不听从，为什么只奏几个人换任州官，陛下就不同意呢? 孝庄帝愤愤地斥道：朕为天子，哪有天子听任臣子摆布的道理?你处处向着尔朱荣说话，难道也想和朕作对吗? 元天穆连道不敢，他说：尔朱荣执掌大权，陛下处境不妙，不该和他公然相抗。
朝中情形谁都知晓，臣担心群臣都会站在尔朱荣一边，这样矛盾公开，当对陛下不利啊。
孝庄帝教训元天穆道：尔朱荣不守臣道，欺君自大，这是要遭报应的，他会长久吗?你只见其势大，却不见其悖逆，只会走向邪路上去。
你当认清形势，讨伐他的罪过，以免陪他殉葬。
元天穆心中受到震动，回到府中，对自己的家人说：皇上对尔朱荣十分不满，劝我尽早离开他，我该怎么办呢? 家人吃惊道：尔朱荣是大权在手，而皇上形同傀儡，你连这个也看不清吗?尔朱荣势大难撼，皇上的话不可当真。
元天穆心有同感，于是和尔朱荣关系更加亲密，对孝庄帝也大不敬起来。
元天穆的一位好友为他担心，曾劝元天穆说：自古天子为尊，臣子当守臣道，否则只会带来祸殃。
尔朱荣现在虽然势力极大，但他终是臣子，你岂能敬奉尔朱荣而轻视天子呢?尔朱荣野心勃勃，为人奸诈无比，他的得势只是一时现象，你死心塌地地追随于他，当心下场不妙啊! 元天穆笑了笑说：天子形同虚设，尔朱荣是当今枭雄，权势无人可比，我追随他才会有大好前程 你不知实情，只以常理论之，焉能无错? 元天穆决心追随尔朱荣，打猎不分严寒酷暑。
他打猎时对部下要求严格，如果有一只鹿从围中逃出，就要有好几个人因此而丧命。
一次，一名士卒见野兽冲来，吓得掉头就跑，尔朱荣当场便将这名士卒杀死。
元天穆事后劝尔朱荣说：为了玩乐而杀士卒，此事传出会影响大人的声誉。
大人现在万众瞩目，不该授人以柄啊! 尔朱荣笑道：你的担心是多余的，连皇上都敬我许多，他人又奈我何?权力的好处就在于此，我可以任意处治他人。
元天穆见自己劝谏无效，心中有些郁闷，他对家人说：尔朱荣实是过分，可他握有权力，没有人能撼动他。
我想保住自己的富贵，就要依托他这个靠山。
他如何为人行事，我又何必在意呢? 尔朱荣平定了葛荣之乱，自恃功高，更加目空一切。
他给孝庄帝上书，想向朝廷索取九锡。
孝庄帝明知其心，却佯作不解，并没有答应他的要求。
元天穆为了讨好尔朱荣，竟在旁帮衬出语道：皇上不奖功臣，分明是昏君无疑，大人蒙羞，下官也为大人感到不平。
元天穆火上浇油，尔朱荣遂生谋反之心，暗中加紧准备。
后来，孝庄帝先发制人，斩杀了尔朱荣。
元天穆一道被杀，。
总是有人把古人的教诲曲解歪说，在忠义这种大是大非面前，为了眼前的利益和富贵而丧失底线，最终的结局自不必说。
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