让“爆品方法论”为导航，iCAR品牌升维“有点意思”
【菜科解读】
如今的新能源汽车领域,似乎上演与智能手机类似的发展轨迹。
当越来越多的企业将目光从产品视角转向用户视角,一场不可避免的发展对撞正式拉开序幕……
日前,在奇瑞集团新势力iCAR品牌的品牌之夜上,智米科技CEO兼iCAR品牌首席产品官苏峻博士公开亮相,表示将带着丰富的定义设计、产品定义和营销经验,依托大奇瑞的技术底蕴,助力iCAR品牌升维,火力全开,打造“年轻人的第一辆车”。
真正落脚“用户需求”,苏峻给出iCAR升维的底层逻辑
其实早在2021年,苏峻博士就计划并着手组件自己的造车团队,团队成员大多拥有互联网或汽车大厂工作背景,涵盖了工业设计、工程研发、新营销等诸多方面,最重要的是,整个团队掌握了小米生态链的经验和方法论。
那这对造车有什么用呢?
在苏峻看来,当下的新能源市场发展得很好,但这样的“好”是用消费者的“将就”换来的,尤其是有向往却预算有限的年轻群体。
传统车企虽然有成熟的造车体系,却还没有从“研究技术-造好车-去卖”的产品思维桎梏中脱离出来。
而这,恰恰是苏峻所擅长的领域——其丰富的米生态背景,使他深知年轻人的心态和产品诉求。
站在“未来”的角度定义“现在”就是苏峻博士想要做的事情。
和奇瑞联手并迅速融合后,苏峻博士盘出了iCAR升维发展的底层逻辑:其一,洞察年轻人的真正诉求,即年轻群体不追求“最便宜”,愿意为精致美学付费。
高颜值、实用、性价比三个词足以刺激他们的消费欲;其二,背靠小米生态链、做出过包括空气净化器在内的多项大爆品后,苏峻认为产品可拒绝大而全的冗余功能,将“单款、精品、海量、长周期”的理念平移到新能源车身上,实现“平价高质”理念的落实,为年轻人打造酷且价值出众的车;其三,团队的工业设计、爆品方法论与奇瑞的技术百宝箱互为优势补充,可迅速实现品牌升维。
基于缜密的思维架构,智米创业团队融入奇瑞后的iCAR比其他品牌承载了更多期待——两个团队在独立时都是独当一面的行业老大,要做就要且必须实现1+1>2的价值。
“年轻人要什么,我们就给什么”,V23成了“投名状”
没想到,依托爆品方法论,他们的打法如此理性和务实。
在品牌之夜的活动现场,苏峻博士和他的最佳CP、奇瑞汽车股份有限公司副总经理、iCAR品牌事业部总经理章红玉给用户带来了团队融合后的首个新车——V23。
据悉,这款车定位为“风格越野电动城市SUV”。
据苏峻介绍,这款车的“方盒子”造型致敬经典,唤醒用户群体基因中对越野的向往;不论是四轮四角的设计还是超短前后悬、大轴距,都给人一种“高姿态”的尊崇感,并且为消费者留下了可观的车内空间。
当然,还有其他很多内容可以展示和表达品牌的用心,但我们关注的是这样几个小细节:可媲美3C数码精致度的按键、堪比外挂的车尾“小书包”设计以及空调机集成到前机舱等技术思考。
虽然苏峻在现场说,“这并不是一场新品发布会”,而其本人也没有详细阐述智能座驾细节,极客团队无疑是座舱体验的最好背书。
我们或许真的能够相信,这款车是真的在做实“工具、道具、大玩具”三个实用方向。
活动中,品牌还展示了一款“新物种”,即定位于中大型越野风格MPV的X25,官方表示这是iCAR面向未来新能源时代的创新之作,未来科技感满满。
至此,品牌升维的全新序列矩阵也全部亮相:代表着精致科技的0系列;以风格越野为特色的V系列和打出“单厢车”新标签的X系列。
#p#分页标题#e#这一信息的释放,或许传达了iCAR的三重意思。
第一重,智米创业团队融入iCAR不是闹着玩,品牌升维后有详细和明确的未来发展规划。
第二重,iCAR会在爆品方法论的基础上持续关注用户的需求,不论追求科技平权还是向往个性越野,甚至是愿意尝试新物种的新鲜人,iCAR统统都满足;第三重,品牌升维拿出V23这样的诚意之作,而且做好了未来计划,“我们的步调不仅不慢,反而一直在前面”。
“爆品战略”发功,行业发展何去何从
其实,关于智米创业团队与奇瑞联手实现iCAR升维,坊间曾多有质疑,“背靠奇瑞这棵大树好乘凉”“一看就是去给车设计造型的”。
如果说苏峻的爆品方法论、设计理念和务实的做法还不够回答这些问题,那让我们再看看奇瑞做了什么。
在汽车领域深耕了半辈子的集团老大尹同跃,在现场表示将不设上限地为iCAR提供多方支持,包括但不限于火星架构、鲲鹏动力、雄狮智舱、大卓智驾、银河生态等等核心科技,还有已经建成的瑶光实验室、研发团队,以及已经和奇瑞达成合作的各大行业巨头——活动现场,宁德时代老总就选择为iCAR展台,并表示最新的技术,iCAR挑着用。
这一切面,其实也代表了行业乐于支持新锐品牌跑出自己节奏的心态。
“爆品战略”的发功,带来的也不仅仅是高讨论度、高期待值和强大的应援,其实还有对行业转型的“卷”。
第一,思维卷,传统车企必须加快转型脚步,用用户思维更新产品定义,毕竟iCAR的新车已经做出来了,友商的步伐需要加快;第二,设计卷,新能源赛道未来可能会出现少一点的“眯眯眼”“平流线”,多在个性元素上下点功夫;第三,技术卷,背靠技术百宝箱,iCAR在未来必然会把新能源车的价格打下来,也势必会影响原有的市场分割,行业即将也必须面对新一轮技术赛跑。
总结:
爆品方法论,其实是最近非常火热的话题。
如何用用户需求对产品制造做反向推倒,是各行各业正在尝试的事,只不过iCAR把它做成了先手棋。
借用一下媒体友人对这件事的评论:苏峻的入局,或将意味着行业要进入超级产品经理时代。
期待iCAR为行业带来一场全新的“发展碰撞”,毕竟受益的是现在、未来的所有年轻人。
文天祥死之前都经历了什么？百折不挠宁死不屈
面对海风，将北上的他们内心更多的是悲恸与不屈。
在经过零丁洋时，一位身材伟岸的男子写下那篇"留取丹心照汗青"的。
确实，每个人的生命都是用有限的。
既然如此，面对绝境还有何畏惧?这位男儿心中的一片丹心，天地可鉴。
在求生与舍身取义之间，他自然会选择后者。
这也是多少仁人志士的呼喊。
这个在覆亡之后，毫不犹豫地拒绝投降，选择杀身成仁的人就是。
清·叶衍兰所绘的文天祥画像 一、样貌过人，年少立志 文天祥，1236年出生在今江西省吉安市，年轻时的他可谓一介白面小生。
就连惜字如金的正史，都不惜笔墨地描写他的外貌："体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。
"所谓相由心生，样貌过人的他自然也立下了远大的志向。
在其他小孩还顾着玩耍的时候，他就已立下大志：要成为、胡铨、杨邦乂那般的忠臣。
并说如果不能位列其中的话，就不是大丈夫。
立下此志之后，文天祥一心研读诗书，并在二十岁那年考中当地贡士。
如此一来，他便能参加殿试。
而迈向仕途，成为一名重臣的理想可谓近在咫尺。
后世存留的文天祥及第榜 彼时南宋在位的皇帝是宋理宗，不过此时已是他执政的中后期。
在位几乎三十年的他已心生倦怠，逐渐荒于政事，朝堂之上也无人敢进谏。
但是，文天祥在殿试上给了皇帝。
当时，文天祥以"法天不息"为题，洋洋洒洒写了一万多字。
此篇文章他没用草稿，一气呵成，把当时的朝政批判了一番。
奇怪的是，宋理宗看到这篇文章之后被深深地震动了。
也许是年年看到官样文章，早已厌倦了。
没料到此时能看到如此出彩的文章，于是他取文天祥为第一名。
主考官王应麟，也为南宋得到这样的人才而表示高兴。
宋理宗画像 不幸的是，文天祥考取状元的四天后父亲就去世了。
按照旧制，他需要守丧三年。
就这样，时间来到了开庆元年(1259年)，这年文天祥入仕担任了宁海军节度判官一职。
同年蒙古军队南下，南廷上下震动。
宋理宗与群臣商量对策时，宦官董宋臣进言迁都一事。
此言一出，朝廷百官几乎无人敢表示反对。
只有文天祥提出了反对意见，并说要诛杀董宋臣。
后来在钓鱼城一役中战死，南宋得以化险为夷。
不过文天祥并没有就此放弃进谏，他依旧直指董宋臣的各种罪行。
不过这名宦官不仅没有被免职，还被任命为都知。
现实是如此的残酷，文天祥的劝谏终究。
不过，他也被授予江西提刑，迁尚书左司郎官。
就在这个过程中，文天祥依旧批评这着当时昏聩的朝政，并将讽谏的矛头直指当朝宰相。
可贾似道的权力远在宦官之上，他马上命谏官弹劾文天祥。
不久之后，文天祥就只能以37岁的年龄提前退休了。
不过，这一次他也只是远离朝廷，转为湖南提刑。
直到两年之后的1275年，命运又给了他更大的考验，其人生轨迹也开始发生了转变。
二、散尽家财，举兵勤王 1275年，蒙古军队再一次纠集大军沿江南下，临安告急。
朝廷忙发布告令，号召天下的兵马来救援。
当时担任江西赣州知州的文天祥接到诏文，，立即散尽家财聚集了万余名士兵准备勤王。
期间，有人对他好言相劝：赶到临安就是羊入虎口，为何不明哲保身?但文天祥却说："我知道这个情况，但如今朝廷危及，如果没有一兵一卒去保卫的话，会感到遗憾。
因此，我自不量力为国效力，所做之事并不是为了自己，而是希望能起到一个带头的作用。
希望天下有识之士知道之后，能共保天下社稷。
" 当年8月份，文天祥到临安，并担任平江府知府。
上任之后的文天祥，针对局势提出了一些措施，他说到国家军事颓废是因为削除藩镇的原因。
自赵宋建国以来，采取种种方法有效削除了武将和藩镇的力量。
但这也造成了国家兵将渐冗，战力逐渐衰弱的局面。
因此他应该将天下分为四个镇，朝廷任命人员为都督，并由这些人代为指挥。
但迂腐的文官们，依旧认为他的方法不可行所以没有采纳。
10月蒙古大军进攻常州，文天祥发朱华、尹玉、张全等人前去救援。
尽管宋军英勇，但终不敌蒙军，常州也很快失守。
失守松关之后，部众仅余6人的文天祥只得退守余杭。
蒙古大军攻势猛烈，仅在一年之后便攻陷了临安。
面对这种局势，南宋只好派人前往议和。
但此时的南宋朝廷已是一盘散沙：陈宜中早已逃跑，因为不愿投降也带着、二王出走。
眼见朝中无人，宋廷只好任命文天祥为右丞相兼枢密使与丞相议和。
哪知在议和的过程中，宋廷将文天祥重新组织起来的各部解散。
听闻消息的伯颜，也将文天祥扣下。
元军虽然占领了临安，但还有许多地方未攻克。
伯颜便希望利用文天祥，劝这些人投降，但遭到他的拒绝。
这样一来，伯颜只能将他押往大都。
行至镇江时趁着守军不备，文天祥在当地好汉的帮助下得以逃脱。
几经波折，文天祥等人终于到达福州，拥立赵昰为帝。
文天祥被任命为右丞相。
不久之后，因为与陈宜中等人政见不和，于是他以同都督的职位继续带领军民抗在福建、江西等地抗击元军。
1277年元军攻汀州，文天祥从漳州出发，移驻梅州等地、并攻入江西。
这一次反击，他在江西南部大败元军，并成功收复了十四个州县。
令人想不到的是，就在此时元军主力大举围攻文天祥所在的兴国(今江西兴国县)大营。
宋军大败，妻儿被掳走的文天祥也只好撤退到循州。
次年去世，张世杰、等人拥立赵昺为帝，并移驻崖山。
文天祥知道之后，想派兵前往，却遭到了张世杰的反对。
无奈之下，文天祥只好移兵潮阳县，以作为崖山的支援。
12月，元军进攻潮阳，文天祥向今天的广东海丰一带撤退。
在五岭坡吃饭之时，敌军突然出现，文天祥在突围的过程中被抓获。
崖山海战示意图 三、留取丹心，舍身成仁 1279年，元军在张弘范的带领之下进攻崖山。
为了让张世杰投降，张弘范让文天祥写信给张世杰。
文天祥便拿出此前写好的《过零丁洋》一诗，张弘范看了之后，被深深折服了，对他礼遇有加，准备将他送往大都听候处理。
崖山被攻克之后，元军押着文天祥北上。
到了大都之后，文天祥受到礼遇，有美食佳酿，好吃好喝的招待，但他拒绝了这种礼遇。
无奈之下，只能将他关入大牢。
虽然文天祥被关入大牢，但元朝廷一直希望文天祥为他们效力。
于是平章政事、丞相孛罗先后都来劝降文天祥，但均遭到拒绝。
在于孛罗的对话中，孛罗问文天祥明知宋朝将亡，为何还要坚持。
文天祥说："一个人对待国家，就像对待父亲一样，明知父亲病入膏肓无药可救了，但能眼铮铮的看着父亲死去，不给他服药吗?这无非是尽心而已。
救不了，那只能怪天命了。
"孛罗听了之后，漠然离去。
影视剧中的元世祖忽必烈 元朝统治者无计可施，只能叫出宋朝投降的人员前来劝降，无一例外，全都碰了壁。
就连投降的皇帝来劝降，文天祥也只是对他说了简简单单的几个字："陛下，请回吧。
"没办法，文天祥又被关进了环境更加恶劣的监狱里。
文天祥在监狱里呆了三年，环境虽然恶劣，但文天祥的心却是坚定的，完成了流传千古的《正气歌》。
1282年11月，元政府得到消息说有人起事，要救文天祥。
元廷一方面将赵宋宗室转移，另一方面元世祖忽必烈亲自出马，最后一次劝降文天祥。
面对忽必烈，文天祥也是毫不屈服，并说忠臣不事二主，现在自己得愿望只求一死。
眼见劝降无望，忽必烈只好下令把他杀了。
位于北京市东城区府学胡同的文天祥祠 那是1283年的1月9日，这一天寒风凛冽，街上也已站满了人群。
文天祥从容不迫的走向刑场，对着临安的方向，他决绝地行了最后一次跪拜礼。
这一年，这位南宋末代重臣被处死时，年仅47岁。
，大明为其追谥"忠烈"。
在中华民族的历史上，像文天祥这样的人可谓多矣。
他们在面对国家危亡之际，挺身而出，以一己之力挽救危局。
尽管他们知道结局是悲剧性的，但他们依然舍身忘死，就是因为那种忠贞的爱国之心所驱动。
他们坚贞的品格，更深深德影响着后人。
中华民族也正是这样一批人的存在而生生不息。
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曾今很多国家都实施了政教合一 却只有中国不受影响
基督教和伊斯兰教，征服了不少的国家，佛教跟他们一样，也是世界三大宗教，但就是没有征服中国。
首先就是，他们还是来的晚了，虽然佛教是很早就有了的，但是传到了我国的时候，我国已经是时期，大一统思想也都形成是两百多年，在这样的理论之下，可是最高统治者，自然是享受自己的权力。
还是一个外来的佛教说，还有一个佛祖更厉害，怎么怎么样，皇帝估计都会选择，把这些人给砍了，来彰显自己的权威，所以佛教刚开始到了中国，根本没啥优势，就得苟着，我国要是不尽兴改革，是很难接受外来得事物。
其次就是，当时儒学和，是我国本土的宗教，佛教以来，自然是抢占份额，所以双方就有了冲突，一开始的时候，统治者们利用，佛教有轮回等学说来愚昧百姓，这样也使得他们的统治更加方便。
当时也给了佛教不少的宽厚条件，这个时候，佛教也趁着这个机会扩张，当时他们不需要纳税也可以有田产，慢慢的，寺庙就吸引了很多钱财，所以国家很多钱，就都到了寺庙里。
当时北魏的太武帝、北周的武帝和唐武宗三人，就开始遏制佛教的发展，开始了灭佛运动，后世的，后来也加入过这一举动，史上把这次运动，称为灭佛运动。
北魏太武帝时期，本来人家不打算灭佛的，但是当时有叛乱，还有很多得僧人参与其中，本来不打算灭佛，但是你自己作死，于是皇帝一个命令，佛教是没办法和皇权做对抗得。
要说这几个人谁打压得最厉害，还是得武宗，当时唐朝已经是大一统的王朝，所以他们的行为，也是全国性的，就是因为皇权的打压，使得他们不敢太过分，后来慢慢的，就成为了皇权的辅助。
经过几次磨难，佛教也慢慢的找到了自己的地位，当时欧洲等国家政教合一，我国一直都是皇权最大，也在后来的统治上，有了很大的优势。
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