我国没有狮子？曾经东北的狮子比东北虎还猛，汉代还有狮子进贡！
还是立在高府大院门口，饱经风霜，镇守一方的石狮。
亦或是锣鼓喧天时候，在台上敏捷跳跃的舞狮。
想到这里，你是否发现不对劲， 狮子不是非洲才有吗，古人又没到过非洲，怎么会创造出那么多狮子形象 ？ 洞狮与杨氏虎 中国是有狮子的，在距今30到10万年前，我国生活着一
【菜科解读】
说起狮子，你是先想到非洲草原上长着长长鬃毛，尖牙利爪，不怒自威的野生狮子。
还是立在高府大院门口，饱经风霜，镇守一方的石狮。
亦或是锣鼓喧天时候，在台上敏捷跳跃的舞狮。
想到这里，你是否发现不对劲，狮子不是非洲才有吗，古人又没到过非洲，怎么会创造出那么多狮子形象？
中国是有狮子的，在距今30到10万年前，我国生活着一种名为洞狮的狮子。
洞狮体型庞大，足足有3米长，比现在最大的猫科动物东北虎要大得多。
洞狮除了有现代雄狮同款鬃毛外，其它方面更类似于老虎，它长着较浅的老虎斑纹，四肢粗壮，根据冻土层出土的幼崽化石来看，它们的毛发很可能是白色的。
根据考古研究，洞狮主要分布在欧洲，但我国的东北地区也曾有洞狮头骨出现，如今在黑龙江一家博物馆内展出，证明我国确实有洞狮存在的踪迹。
到1万年前，由于人类的捕杀，以及食物的减少，洞狮从此在地球上消失了。
除洞狮外，我国还有另外一种名为杨氏虎的狮子。
杨氏虎跟洞狮算是兄弟，它们都有一个共同的祖先——化石狮，化石狮一直在非洲生活到了50万年前，随后它们才向各大洲扩散，进行独立演化。
当时走进欧洲的那部分化石狮演化成了前面说的洞狮，进入亚洲的那部分演化成了接下来要说的杨氏虎。
杨氏虎的化石首先发现于北京周口店遗址，科学家对它的形态以及解剖结构进行仔细分析，证实了它确实是种狮子。
之所以叫杨氏虎而不叫杨氏狮，与当时古生物学家的命名有关，对于新发现的猫科化石，他们习惯将大的叫虎，小的叫猫，不大不小的叫豹子。
所以杨氏虎才有了这么一个不伦不类的名字。
据科学家推断，杨氏虎生活的时间大约是距今35万年前，生活的区域除了发现化石的北京周口店，还有广大的东北地区。
到冰河纪末期，气候开始变得温暖，大量的树木拔地而起，夺走了原本的大量草原面积，杨氏虎没了栖息地，就此消失。
杨氏虎算是我国真正有过的狮子，洞狮可能是过来串门的，这两位兄弟在历史上当了几十万年的霸主，当时统治着半边天，如今来看，也只有寥寥的几行文字书写。
洞狮与杨氏虎的在华夏先祖还没出世时，就已经灭绝，所以中国文化里的狮子说的不是它们，而是另外一种狮子——亚洲狮。
亚洲狮并非我国本土所有，而是分布在古代的西域地区，被当做贡品引入中国，因此被称为贡狮。
关于贡狮进入中国的时间，大部分的史学家认为是在东汉时期。
《后汉书·章帝纪》有载：
西域长史班超击莎车，大破之。
月氏国遣使献扶拔、师子。
这句话说的是班超攻占了月氏国的都城莎车城，月氏国俯首称臣，以扶拔、师子进献。
这里的扶拔有说是羚羊，也有说是鬣狗，说法不一，不过师子倒确实是今天所说的狮子。
#p#分页标题#e#狮子在古印度语中称suangi，音同狻猊，而狻猊在中国传说中是龙的儿子，所以古代狮子形象跟龙相近，倒与真正的狮子相距甚远。
师子这个名字，则是汉代从伊朗传过来的，宋代时有出现了狮这个字，不过那时的狮泛指各种野兽，到了明朝，才特指狮子这种动物。
在东汉时期，西域不仅传来了狮子，还有佛教。
佛教有位供奉的文殊菩萨，坐骑就是一只狮子，所以狮子在佛教中的地位也是很高的。
当时我国为迎接佛教，专门建立了白马寺，寺庙门口就放有狮子雕像，作为镇守一方的神兽。
有的学者考证，狮子作贡品传入我国的时间可能更早，在西汉时期就开始了，佐证是1990年出土于敦煌悬泉置遗址的一枚木简。
木简上写的是：
其一只以食折垣王一人师使者，□只以食钩盾使者迎师子，□以食使者弋君。
这里的□代残缺的字。
）
虽然上面的文字残缺不全，但是大意是能够理解的，讲的是异邦向大汉王朝进贡狮子的事。
上面的折垣应该是西域的某个小国，师子说的就是狮子。
西汉还是东汉有待进一步考证，我们知道的是，从那个遥远的汉代，狮子就已经到过中国了。
到了唐朝，人们开始流行将石狮子作为大门口的镇宅神兽，宋代时，大户人家争相在自家门口放上石狮，据说如果家宅遇灾，石狮的眼睛会变红。
不过，镇宅辟邪是一方面，其主要的目的，应该还是炫富。
到了明朝，朱棣做了皇帝后，将原本的中国龙、凤、麟、龟四灵里的乌龟，换成狮子，从此百姓对狮子的崇敬更盛。
亚洲狮虽贵为神兽，可到了1840年，外来的欧洲殖民者将它们当做玩物，将对它们的猎杀当成一种风尚。
成年狮被杀，幼年狮带回欧洲售卖，一时之间，亚洲狮惨遭灭顶之灾。
到1908年，野外已经很难找到亚洲狮的踪迹，人们翻山越岭，寻遍每一个角落，终于找到仅剩的13头。
之后，这13头亚洲狮被当地的动物保护机构收留，送往了印度的古吉拉特邦，在那里划出了96平方公里的保护区域，用来安置它们
到1965年，古吉拉特邦的这片保护区在原本的基础上，又增添了1412平方公里的森林面积，被划定为吉尔国家森林公园。
#p#分页标题#e#在人们的共同努力下，到2017年，生活在这里的亚洲狮数量超过了600头。
虽然数量有所增加，但是这些狮子都是当年那13只的后代，由于数量太少，近亲繁殖不可避免地产生。
近亲繁殖带来不可逆的伤害，劣质基因不断堆积，狮群的免疫力下降，饱受疾病困扰。
2018年9月，这里爆发了一场犬瘟热的传染性疾病，短短一个月内，23头狮子接连死亡。
虽然这场瘟疫没有让亚洲狮彻底灭绝，但它们如今的免疫能力，根本无法再经历一次这样的疾病。
有人想到了解决方法，从非洲引进健康的狮子，让它们与亚洲狮杂交，优化亚洲狮基因序列。
这个提议立刻遭到印度人民的反对，他们认为亚洲狮是神圣的，不能被其他的狮子玷污，这个计划也就不了了之。
一边是它们迭代堆积的劣质基因，一边是人们推崇的圣洁，两相碰撞，将亚洲狮推到了一个危险的境地。
洞狮与杨氏虎已在那个遥远的年代灭绝，如今亚洲唯一的狮子，是让它同样成为历史，还是恢复往日的辉煌，只能看人类如何抉择，大自然如何考验。
参考资料：
[1] 《中国的狮子为何不像真实的狮子，是整过容的吗》清風明月逍遥客
[2] 《中国没有狮子，为什么中国人逢年过节一定要舞狮子》四库泉叔
[3] 《中国为何没狮子？曾让东北虎都忌惮的中国狮子，最终输给了什么？》动物百宝箱
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你知道吗？先秦汉唐时期女子并没有从一而终的要求！
芈月是否真的叫芈月在历史上其实并没有明确记录，史学家是通过先秦的资料推测的她的名字，她在历史上正式的记载为，是后来的秦宣。
但是最开始她的出身地位应该是不高，否则不会一直是八子这种比较低级的妃嫔称号。
芈八子的一生可谓传奇。
生下儿子嬴稷之后，身死，带着儿子去遥远的燕国为质子，生活困苦。
但是人的运气来了真是挡也挡不住，时是个热衷于武力的莽夫，深刻将不作死就不会死的精神发扬光大，自己举重把自己砸死了，芈八子母子二人被迎接回秦国，芈八子始称为太后，嬴稷为秦昭王。
芈八子掌权的几十年里，做出过很多惊天动地的事，最出名的就是与结盟并生下两个孩子，这些都留给了影视文学作者无限的想象空间。
芈八子的母亲向氏在历史中并无过多记载，芈月传中描述她的母亲是楚王宫妃的陪嫁侍妾，地位低微，受尽欺凌，因为芈月乖巧聪慧而重新取得宠爱，生下后，威王出征，向氏被威后用计逐出宫外，被粗鲁蛮横的魏甲占有，生下儿子，不久结束了自己悲惨的一生。
历史中的向氏应该也是默默无名的，且应该是在芈月掌权之前就已经去世了，否则不会没有关于她的史料记载。
但是有意思的是，历史上关于芈月兄弟三人的排行十分值得琢磨，向氏是先生下了大女儿芈月，而后生出了二儿子魏甲，最后才生下了三儿子芈戎。
芈月芈戎是同母同父姐弟，均为楚宫血脉，魏甲父亲却另有其人。
如果说魏甲为长子或者幼说的通，但是魏甲却生于芈月芈戎之间，就非常令人玩味了，这只能说明，先秦时代的男女关系，并不像后来那样的严谨。
其实通过对先秦汉唐等朝代的历史研读，完全可以发现一个很重要的社会习惯：女子再嫁比比皆是，甚至有人再婚嫁给了。
的和就是这样的二婚嫁给皇帝的奇女子。
薄姬是的生母，最先是的手下魏豹的妾室，打败了项羽之后，将颇有姿色的女子都收入自己后宫，偶然的机会薄姬怀孕后生下儿子。
当时一手遮天，薄姬母子能在吕雉手下存活并顺利到达封地，也是很有一番能耐的。
王娡先是嫁于平民金王孙，生下女儿金俗之后，相士说“王娡是大贵之人，会生下天子”于是与她的母亲商议后，决定离开金王孙，进入太子府。
由于王娡美貌异常，果然受到了当时的太子刘启的宠爱，连生三女一子，儿子就是后来大名鼎鼎的。
汉武帝登基之后还将王娡原来的女儿寻回，封为修成君，一辈子过的顺风顺水荣华富贵。
汉朝此类故事颇多，唐朝也不例外。
“唐三代后，女主武王”也不知道这句谶言是真的存在还是子虚乌有的，但是唐太宗李世民在听如此说之后，还是冷落了自己当时最喜欢的小妾武媚娘。
然而他做梦也没想到的是，武媚娘会在自己死后，成为了自己的儿媳。
接下来这位就更厉害了，她不光二婚嫁给了皇帝，还是自己的公公。
杨贵妃本是唐朝的儿子寿王的妃子，共同度过了五年的恩爱时光。
被唐玄宗看中之后，出家成为女道士——这或许就是一种转圜的手法——然后才入宫成为杨贵妃的。
杨贵妃与的爱情也许可歌可泣，但是寿王的命运从此发生了重大的转变：正妃被父皇夺取后，单身了四年半才取了第二位正妃。
不光如此还从此被父皇疏远，皇位无望。
也许唐玄宗本人也知道自己做事太绝，无颜面对儿子吧。
然而他与抢来的女人还是没有善终，自己最后也被自己的另一个儿子逼退位，窝窝囊囊的成为了太上皇。
先秦汉唐时期的社会风气其实十分开放，很多女子活的恣意潇洒，是后来可望而不可及的。
自从程颢、程颐和之后，提出了“”观点，对女性的禁锢和束缚才迅速多了起来，“大门不出，二门不迈”成为了大家闺秀的标准生活方式，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的成为了女子的行为守则，从一而终是女子的基本原则。
若是幸福还好，若是生活不幸，连提出和离改变处境都很困难。
女子真真正正成了古代男子的附属品。
之后的女子，再难有先秦汉唐时期的出色和才情。
这也是个悲剧。
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