刘应成倒好,在少林的红墙里经营着自己的权力帝国,把清净之地当成了个人的生意场。
守法是每个公民应尽的义务、是佛教信仰的…
【菜科解读】
3月20日,河南省新乡市人民检察院依法对释永信(原名刘应成)一案提起公诉。
一纸公诉书,彻底撕掉了“释永信”这个显赫一时的“标签”,让一场长期透支信众信任的少林“佛门蛀虫”,撞上了法治的“南墙”。

释永信(原名刘应成)。
图片来源于网络
职务侵占、挪用资金、非国家工作人员受贿、行贿。
官方通报里的罪名如同四把手术刀,一层层撕开了那张曾经显赫的“皮”——“少林寺住持”。
刀刀见骨,把这位曾经的“佛门顶流”扒了个干干净净。
“诸恶莫作,众善奉行”是佛教的基本教义。
在任少林寺住持时,释永信经常以上述八字告诫僧人,说“希望大家能领会我老调重弹的苦心,因为这才是我们真正的活法。
”
然而,这位昔日“满身光环”的少林住持却在去年被官方通报点明:
涉嫌刑事犯罪,挪用侵占项目资金寺院资产;
严重违反佛教戒律,长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。
舆论怎能不一片哗然,反差又是多么地讽刺!
其目无国法、罔顾教规,六根不净、追名逐利,肆意妄为、屡破底线,背弃了正信正行的沙门传统,枉费了广大僧众的追随信任。
刘应成,或者说那个曾被无数人顶礼膜拜的“释永信”,终于要在法庭上,为他那些见不得光的事儿买单了。

释永信(原名刘应成)。
图片来源于网络
说起这桩大案,时间线拉得清清楚楚:
2025年7月27日,少林寺管理处发布情况通报称,释永信涉嫌刑事犯罪,正接受联合调查。 2025年7月28日,中国佛教协会“闪电”注销戒牒。 2025年11月16日,河南新乡市人民检察院宣布依法对释永信批准逮捕。 2026年3月20日,河南新乡市人民检察院依法对释永信(原名刘应成)案提起公诉。有细心的小伙伴发现了,在检察机关最新的通报中,措辞用的是“被告人释永信(原名刘应成)”。
法庭不看你坐过什么样的法台,只看你动过什么样的歪心思。
国法面前,没有特殊身份、没有法外之地。
刘应成倒好,在少林的红墙里经营着自己的权力帝国,把清净之地当成了个人的生意场。
难道他以为,那件绣着金丝的袈裟是他的“护身符”,少林住持的光环能替他遮风挡雨?
属实想多了。
袈裟遮得住肉身,却遮不住贪欲;
挡得住流言,却挡不住法律。
中国佛教协会把话说得很透彻:
守法是每个公民应尽的义务、是佛教信仰的内在要求、是严持戒律的应有之义。
法网恢恢,疏而不漏;
戒律昭昭,不容亵渎。
曾几何时,“释永信”三字是何等尊崇,佛门内外名重一时。
如今,戒牒已销,光环已散,虚名终将化为泡影。
山门依旧,世上再无信众景仰的“释永信”,只有等待审判的“刘应成”。
释永信案是一记警钟,敲醒了某些人的“特权幻梦”:
不管你是什么身份、披着什么外衣,在法律面前,谁都别想搞特殊。
宗教信仰从来不是违法的挡箭牌,袈裟更不是贪腐的遮羞布。
谁要是敢越雷池半步,对不起,法律这把尺子,量你没商量!来源:中国新闻网
翁同龢在手卷跋语中慨叹:“董公此书,正如天女散花,神龙戏海,最后题字又谨严超秀,奇迹也!”翁同龢为晚清书法大家,官至协办大学士、户部尚书,对此手卷竟然如此推崇,可见此手卷之神妙。
迎手题大字“字中禅”。
禅,佛教指静思、坐禅。
“字中禅”,意即在学书法、学怀素草书的同时,亦能得到佛教的禅意。
小字书: 醉素千文深得逃禅之意,余漫参之,苦无印可之者。
董其昌。
明朝万历年间以后,禅风浸盛,士大夫中间逐渐形成一股逃禅之风,以无端空虚禅悦,自悦于心,当时的士大夫没有不谈禅的,董其昌亦在其中。
当然,逃禅也是一种智慧,董其昌可称得上当时逃禅高手,避世避难,几次全身而退。
在卷后的跋文,董其昌又以最为得意之小楷书写长跋:“荆州刺史孙正甫自上计归,以秦碑怀素《千文》见贻,因临此本。
素书虽称颠,实不逾法;
虽称瘦,实不露骨。
如《圣母碑》,亦唐时所刻,犹存此意。
《自叙帖》稍有出入,前人疑信半矣。
张长史《千文》《潭帖》刻八十余字,有龙蛇飞动之势,正可与素师《千文》并参。
自二王行草外,独此自标胜会,所谓凿混沌而独创者。
董其昌书。
” 首尾两次以小楷作题跋,可见董其昌对于此手卷的重视与满意的程度,长跋小楷又被翁同龢赞为“超秀”。
全卷欣赏 (局部放大见后) 局部放大 您怎么看? 请跟帖留言! 董其昌书画 图文来源:网络...
当我们打开《唐书》《明实录》这些被视为最可靠的历史典籍,会发现其中记录着一些连当代学者都无法解释的奇特事件。
这些不是民间传说,而是官方史书中明明白白记载的未解之谜。
想象一下:唐朝会说话的巨蛇、千人见证的飞升事件、明代那场震飞人衣的诡异大爆炸。
为什么这些看似荒诞的现象会被郑重写入正史? 是古人集体出现了幻觉,还是真有其事?让我们一起探寻这些让历史学家和科学家都困惑不已的古代谜团。
大唐天宝年间,洛阳城内外流传着一个令人不安的消息。
根据《旧唐书》记载,邙山一带出现了一条体型惊人的巨蟒,高度超过三米,体长接近三十米。
更让人毛骨悚然的是,这条巨蟒居然能说人话,还公然威胁要水淹洛阳城。
消息传到长安皇宫,连唐玄宗都坐不住了,立即召见当时著名的高僧善无畏前来处理。
史书描绘的后续场景颇具神话色彩:善无畏设坛诵经,巨蟒果然乘风而来。
经过一番对峙,高僧以佛法降服了巨蟒,数日后人们在山上发现了它的尸体。
这个记载最耐人寻味之处在于,主要人物善无畏是真实的历史人物,这给整个事件蒙上了一层亦真亦幻的色彩。
或许,这就是后世《白蛇传》的故事原型? 就在巨蟒事件过去数十年后,大唐贞元十年,今天的四川南充又发生了一件更为神奇的事。
一位名叫谢自然的女子,十四岁入山修道,常年以柏树叶为食,最后竟能完全断绝饮食。
最令人难以置信的是,在当时数千名围观者的注视下,她在一道奇异霞光中缓缓升空,最终消失在天际。
这件事被详细记录在《新唐书》中,成为道教史上最著名的“白日飞升”案例。
如此大规模的集体目击事件,如果是虚构的,又怎会被严肃的史官收录?难道当时真的发生了超出我们理解范围的现象? 明朝天启六年五月三十日,北京城发生了一起更为诡异的灾难。
位于京城西南的王恭厂火药库发生大爆炸,波及范围达两平方公里,两万余人丧生。
但令人费解的是,如果只是普通火药爆炸,威力根本不可能如此巨大。
更奇怪的是,爆炸中心的死伤者无论男女,衣物都被瞬间震飞。
一些幸存者甚至被神秘力量抛到很远的地方却安然无恙。
这场灾难与印度“死丘事件”、俄罗斯“通古斯大爆炸”并称世界三大自然之谜。
几百年来,科学家提出地震、陨石、球形闪电等多种解释,但都无法完美说明所有诡异现象,尤其是为何会发生“脱衣”效应。
这些散落在正史中的奇特记载,就像历史长河中的奇异闪光。
我们可以轻易地将它们归为古人的虚构或误解,但这是否会让我们错过认识历史另一面的机会? 也许,这些记载正是古人在用他们有限的认知,记录下当时无法解释的自然现象或人类潜能。
无论是开口说话的巨蟒、白日飞升的修道者,还是那场离奇的大爆炸,它们都在提醒我们:历史可能比我们想象的更加复杂和神秘。
您觉得这些记载背后,到底隐藏着怎样的真相?在您的家乡,是否也流传着类似的历史未解之谜? 欢迎在评论区分享您的见解,让我们一同探索这些跨越时空的谜题。
或许,正是这些未解之谜,让历史研究充满了永恒的魅力。